在热映陆川电影《南京！南京！》的这几天，日本首相麻生造访中国，在与高层们叙述完中日友谊源远流长之后，挤出时间专门接见《非诚勿扰》的导演冯小刚，以褒奖冯导在影片中用了几乎一半的篇幅来推荐日本的北海道。据媒体说，双方会面非常轻松，笑声不断，让人想象得出冯小刚就像我们70年代抗日电影里的伪军或者汉奸一样，似乎与皇军在一起时就点头哈腰。

     其实我知道的内幕是这样的，冯小刚很义气，这次与麻生见面把兄弟伙陆川也捎上了的，麻生起初对陆川不理不睬，似乎这段时间在中国观众中闹翻了天的《南京！南京》与日本五关，与他麻生无关，他还装作没听说过中国有南京这座城市。

     我猜想，麻生阁下可能的确不太清楚这几天中国国民因为《南京！南京！》的那种抗日阵仗，他身边的兄弟伙也没敢告诉他中国人这几天正在嚼日本人的耳朵。恰巧，冯小刚玩了玩化学，悄悄地把陆川带来了。

    以下是在宾馆会见时，冯小刚、陆川与日本首相麻生他们仨

    前一阵为了那位唱曹操和小酒窝的歌手林俊杰的什么破事，抽空回了趟我的北京，正好也借时间去了一台湾朋友在北皋附近的家里小坐。朋友的家是北京那种典型的四合院，只不过在京郊的一小镇上，红砖围墙，浅色装饰加上中西结合的家具，非常之舒坦。尽管我是晚上去的，但朋友这家依然看起来十分的宽敞、明亮和自然。驻足在院内的落地窗前，抬眼望着星空，换着谁，都会在瞬间想起童年。
    朋友在东南亚名气不小，但事实上给我的印象一直以来做事都显得低调。她告诉我说，买这院子是因为它旁边紧靠着一间在北京卖西餐卖得很火的果园餐厅。乍一听，真是有些惹人生气，你有钱，花上些大钱儿买一自个儿喜欢的东西，理所当然，但仅仅是喜欢要上一间餐厅去吃吃饭，就掏钱在餐厅旁边买房子，还真有些......
    多数时间朋友都在大陆台湾做慈善，东奔西跑的，她说这院子还有个优点，离机场近，方便。有时候夜航在天上睡了几个小时深更半夜赶回来，没有了瞌睡，就一个人坐在客厅里，靠着沙发，把脚抬得老高，喝喝茶，看看书，其实是很件惬意的事。再就是几个好朋友天南地北的过来，能在院子里坐坐，聊天，也

    记不起谁说过，中国和印度是在一种生活状态下两个家庭的关系，绝对不应该是兄弟关系，更不可能是同志，也就是说，这样的关系用不了多长时间，就会磕碰一下。谁都知道，这种交道是极其痛苦的，我因此一直以来对印度都有种莫名的感觉，是一种距离，这样的距离似乎是有些恐怖，或许是厌恶。

    在城市得一座五星宾馆门前，闲间我曾与宾馆请来得两位印度门童做过简单交流，刚开始几句还彼此尊重，聊些拉拉扎扎的东西，什么印度的舞蹈，印度的食品，印度的IT，反正全是赞美之词，再后来，门童看到了一位身材姣好的洋妞，在例行客套后却扔出一句粗话加上一个坏笑：这妞的屁股真好！尽管印度阿三眼睛溜的，嘴巴说的不是咱中国人，但当时的我气血差点冲到两位阿三的脸上，顿时厌恶度上升了100%。这，就是我的印度感觉。

    英国人很会嗤笑印度人，是因为他们实在比任何一个国家的人更懂印度。英国佬在《贫民窟里的百万富翁》讲述印度达拉维的故事，准确说，是讲述给全世界人听的印度破事，却仍然让我兴奋，极端兴奋，那种感觉似乎是在经历一次特别的心理测试了，我发觉我心理好像出现了障碍，这种障碍是什

    看过些关于城市文化的书，知晓文化是一座城市的符号，不仅此更是城市的商业机会。关于中国的城市文化，北京、上海固然有深厚的积淀，勿庸置疑。那我现在生活的成都呢？真还不太好说。

    王气十足的北京，自打它小时候就骨骼粗壮，手大脚大，眉宇间透着杀气和英气。所以城市的街道想做多宽就多宽，建筑想做多高就多高，连那里生活的人嗓门要有多大就多大，胡同百姓出了城都像是个官，俗的讲，京城人出的气要比其他地儿得顺点儿，假如谁想变得柔弱或细气一点，便一定被叫做是造次、做秀。

    上海的样子该是什么呢？所谓的海派。男人多很媚气，女人多为妖气。整座城市被一种香水包裹着，像是一件绣了花的内衣，自然是人们遐想的味道，尽管晦涩，但不管怎么说，它还是属于有风有浪的海派文化。特殊的地方在于，上海已经不局限在内衣上绣花，开始用麻花针制造貂皮大衣，不过有些格格不入，但总体代表着时尚和潮流，因为这仍然是座对外开放的沙滩罢。

    时间总能改变一切。

    无论是北京还是上海，在我眼里，永远的一个概念：这是一座没文化和有文化交织状

    很小的时候，感觉最坏的动物就是爱在天上盘旋的老鹰，记忆中最恐怖的一件事就是老鹰在天上盘旋，随时可能叼走面前可爱的小鸡。如今，老鹰已不常见，可能被遭猎杀，或者被城市噪音影响的缘故，搬到了与人类不能共生的环境去了；当然小鸡也已不随意在平地上捉虫嬉戏，原因是鸡这一品种几乎从小到大就进了养鸡场，接受正规的生产培训和教育，一生中没有他们前辈那般的自由和幸福，最后的结果不在想象之中。

   

   

    一次，看到报纸上刊登一幅一名士兵背着枪向终点冲刺的照片，图中的那名士兵面部，表现出极为痛苦的神情，咬着牙，奋力地冲向终点。这张照片，给人的第一感觉是，这位士兵具有一种可贵的品质——坚持。
　　坚持是一种品质。五公里测试中，快接近终点时，筋疲力尽，累的不能向前哪怕是再迈一步，生理上达到“极点”时，如果坚持奋力向前冲一下，就会突破极点，顺利地冲向终点；考场上，面对难题，百思不得其解，一时无法解答时，如果坚持换一种思维方式思考一下，也许就会“柳暗花明”而获另一种解法；比赛场上，乒乓球运动员在比分落后的情况下，如果咬牙顶住，一分一分地坚持，可能会出现反败为胜的奇迹，一旦头脑里出现这一局已无法挽回了，放弃了吧，就会稀里糊涂地败下阵来。
　　荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”即使是朽木如果没有坚持懈地雕刻，也不会折断；相反，一刻不停地雕刻，就是金属和玉石也能镂出漂亮的花纹。达尔文不停地努力探索与考察研究，终著《进化论》，光泽后世；李时珍翻山越岭，亲尝百草，苦苦思索，27年方成《本草纲目》这一医学典籍；越王勾践，卧薪尝胆，坚定要灭取吴国的信念，励精图治

    提倡实在还是提倡伪装？有人说：算了吧，伪装更实在。

    在这个世界上，所有的人都在为某种欲望、某种道义、某种境界的获得，虚伪而不择手段地装着。总结起来就是大人孩子装，老少夫妻装，亲戚朋友装，哥们姐妹装，情人知己装，上下阶层装……
　　装，体现在不同年龄的不同人群，体现在不同种族的不同肤色。从婴儿到老年，从男人到女人，从同事到朋友，从熟人到陌生人，都在费尽心机不厌其烦地装着。
　　婴儿，为了获取母亲甘甜的乳汁装。因此，他们饿时哭，不饿时也哭。一哭，他们就成了有奶吃的孩子。
　　幼儿，为了获取某一玩具、某一食物、某一游戏机会装。因此，它们或是夹起任性的小尾巴作乖乖状，或是踢蹬四肢佯装哭闹以达目的。
　　少儿，为了获得某种进步、某种成绩、某种荣誉装。因此，尽管他们有很多的不情愿，也要勉强自己完成老师布置的任务。作业，他们按时完成；劳动，他们争先恐后，不顾脏累……
　　青年，为了获取某种赏识、某种肯定、某种机遇装。因此，尽管他们有着自己突出的个性，还是要暂时规避起来，努力去做家长和社会需要的人。
　　成年，为了获取某

     细细看看一些人的名字，很有意思。

    毛泽东，泽为兑且为金为水，东为震且为卯为木，字表上水生木，实际上金克木，酉冲卯。毛大爷一生动荡（冲动）、辛苦（金克木）。由于金克木，所以他用西方（金）的马克思主义指导中国革命推翻了旧中国（东方）的三座大山，建立了新中国，所以我党我国的指导思想是马克思列宁主义（西方革命哲学）。东字被泽兑金所冲，不会冲垮冲走，是因为东字下面左右有二个钭撑撑着。左冲右冲都倒不了，谁来帮毛泽东撑着，有人毫不忧豫的说“嗯，我来！”，谁，当然是周恩来。

    周恩来的来字一木字腋下左右各一人字，二人为从，跟从，跟从谁？跟从木，东方为木，跟从毛泽东。来字下面两个木撑刚好成为东字的支撑，周恩来只一人，这里是二人跟从，还有一人是谁？是周恩来的夫人邓颖超，她一直与周恩来同心同德帮撑毛泽东，只是由于颖字左偏旁下的禾字两撑力略微小一点罢了。

    当然还有一人对毛泽东

 

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   一首歌，一段旋律，也许会撩起了你“远古”的记忆，如果你稍有心，就会很快将你曾经喜爱的或者正在喜爱的歌曲的高潮部分收藏为“特列佛”的彩铃，让所有的朋友一块儿欣赏。