夜色中的丽江灯红酒绿，多彩多姿，让人流连忘返。因为夜色，人们说浪漫的丽江，暧昧的丽江，艳遇的丽江。不管是否真的发生了什么，那种气氛让你感觉仿佛自己徜徉在一个风花雪月的所在。

    12月19日，周六，参加云南艺术学院院庆。主人热情推荐了几个线路观光云南，每一条线路都需要好几天，真想去看看，但时间不允许。于是决定只用星期日一天时间看一下丽江。

    还是上个世纪去过丽江，90年代。这次算是重温旧梦。回忆中的丽江，夜晚很安静，小小的酒吧和咖啡馆里烛光摇曳，坐在里面温一壶酒，或者沏一杯咖啡，品着窗外的夜色，晚上就住在小镇的客栈里，惬意，温馨，浪漫。

    又见丽江，在客栈住下，我和同伴放下行囊便出去转转。

    还是那个小镇，依然小桥流水，多了灯红酒绿，听着流水声便似乎找到了旧日丽江的感觉。人群熙熙攘攘。大石桥，科功坊，四方街，熟悉而亲切。

平安夜，参加盛世嘉年华活动，宋祖英，阎维文，董文华等著名歌唱家献唱。高兴。时间太晚了，就不写什么了。发宋祖英的几张现场演唱照片，她倾情演绎了五首歌曲，与现场观众热情互动，场面热烈。

今天是个好日子，送你一朵东方茉莉，祝大家圣诞快乐！

    一些艺术作品的含义需要揣摩，就像《床》，相当隐晦，只是它的名字成为路标，但仍然很难辨识。这在很大程度上增加了观赏的乐趣。

    下面这件作品的名字叫《椅，人》，让我们先来从不同角度看看作品本身。

    发现几件具有批判意识的作品，试图诘问现代文明。有的隐晦，有的直白。我在这里不想评价它们的艺术价值，只是想说，这些作品都执着于某种观念。

    一件是被命名为《床》的作品。这件作品是隐喻性的，是对现代两性关系的反省。天鹅在西方代表纯洁的爱情，她应当是床的主人，但是在作品中，她们被倒挂在床下,而且已经退毛赤裸，变成了欲望。而床上是一匹马，这匹马的含义具有不确定性：马在西方有强壮之意，中国人说壮如牛，英语国家的人说壮如马；马还有胡闹的意思；还有辛苦劳作的意思；还有能吃的意思；还有出人意外的获胜者的意思。不管作者暗指那种含义，婚床的主人都不是爱情。现代的婚姻是假爱情之名，行非爱之实。

    我印象深刻的第三件作品是川美的《武松杀嫂》，这是作者鲁美时期的作品，参加过北方雕塑展，这次代表川美来作交流。

    这件作品之所以引起我的注意，是因为它的后现代意识。武松本来是中国传统文化中塑造的存天理灭人欲的正义化身，但在这件作品中却被刻画成一个充满情欲、为本能驱使的人。它消解经典，消解英雄，消解崇高，化神奇为腐朽，变崇高为色情。骨子里，这件作品是对中国传统文化的一种胆大妄为的反拨。

我印象深刻的第二件作品是鲁美的《茧》，这件作品胜在观念。作者用简洁优美的视觉语言刻画了一个孕妇，通过这个形象与茧的相似性，暗示了人类与自然之间的同构关系，引发人们对人是自然一部分的体认。

这些天美术馆好戏连台。先是郭晓光先生激情澎湃的巴黎油画写生展，然后便是刘子平女士内敛忧伤的莫斯科油画写生展。这会儿又是雕塑展。老卡捷足先登，发了些雕塑展的片子。我对这个展览（其实是两个展览）中的几件作品印象深刻，一是川美的《无题》，虽是无题其实有题，中国老百姓常常遇到的一件事——排队。写实手法表现日常生活场景，细节煞是有趣。所有照片均未作后期处理，只是缩小图像便于显示。

我之所以说温德米尔湖如梦如幻，是因为湖区的天空生动多变，忽晴忽雨或东边日出西边雨。而在不同的光线变幻下，湖水现出不同的色泽。