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   没有什么比全人类的浮躁更危险。《世界学》二十春秋成一书,书写的就是深入剖析世界社会管理及全人类浮躁的问题。现面向全球金装收藏。联系信息发至WUNP1@126.COM

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杂谈

不管你的看法如何,未来的世界是向人挑战的世界,是向在不断地膨胀的人口挑战的世界,科学地控制人口增长是形势所需,人心所向,势在必行的世界经济发展潮流。

    假如人人都要求过上美国式丰富的生活,那么这个地球最多能承受50亿人口进行着美国式生活。
    而事实上,我们根据全球人口数据统计预算得知,照目前全球人口增长的速度发展下去,地球上的人口增长现象,正在以每35年左右加倍一次的速率出现。仅在21世纪的中后期,世界总人口就达到100亿以上。
  我们得益于科学的启示,知道人口过多会使地球与人类产生不良后果。全球人口过多首先会产生出生态压力:从而导致人类世界不断出现过度垦殖、捕捞、放牧以及各种形式的生态破坏;
  继而会转化为经济压力:造成世界各种产业产量低、各行各业劳动工作效率低、失业人员增多、通货膨胀、分配困难等;
  接着会转化为社会

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杂谈

面对教育形势的超凡脱俗及变化,紧跟日新月异及一日千里的科技世界形势,已经是人类世界的大势所需,人心所向,势在必行的进步行为。
  所以,每个人的顿悟,务必要从司空见惯中开始。
  只要细心观察,我们不难发现:至今每一个人的一生,如果不是用基因技术延长寿命,就是多则会活4万多天,少则只活2万多天,甚至有人会活得更少。
  但是,如今在这个地球上,不少人时而似乎目空一切,时而又在自暴自弃,此种行为已经发展到浪费自己的生命,破坏地球财富的地步了。
  所以,面对不少人日下消极之作风,我们每个能够保持着清醒头脑的人没有任何理由视而不见。
  在大千世界上生活着的人,一般都习惯于执迷不悟,不能自觉自悟或反省自悟,自然很难达到大彻大悟的思想境界了。
  因此,我们不妨奉劝那些执迷不悟的人:人生在世,迟悟不如早悟。
  古话这么说:不积江河,无以成大海;不积跬步,无以成千里。千里之行,始于足下。
  这就是科学的觉悟,这种科学觉悟,早在二千多年前,就已经出现在中国的《荀子劝学篇》里面了。
  人类从木器社会走进
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杂谈

世界学卷首语 

                         

                                       世界学作者陈世界
 
必须说明:今天在此研究世界学,不管是白种人、黑种人、黄种人或新型种人,大家能走到一起来,是一种缘份。我非常珍惜这种缘份。全球在21世纪初就有近70亿以上人口,如
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杂谈

     也许在我们当中,有不少人曾经有过这样的心路历程:在20岁的时候有过这样的梦想――要改变世界;可到30岁的时候世界还没有被他改变,就觉得目标太大太离谱,于是就缩小了目标――要改变祖国;40岁的时候发现祖国还没有被他改变,就觉得自己能力有限,于是又缩小了目标――要改变家乡;到了50岁的时候,发现家乡也没有被自己改变,于是感觉到目标还是太大,就索性想集中精力改变家庭;60岁的时候,发现自己的家庭也没多大改变,于是就埋怨命运不好,近70岁的时候才悟出一些道理:人要想成功,应该首先改变自己、突破自己、战胜自己、成功自己…..

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杂谈

        世界学作者陈世界向您问好 - 世界学 - 世界学WorldisStudied  

       我从幼年时起就有一个不太令人理解的想法:的家乡在亚洲大陆的最南端, 一个很小的半岛海岸。从小就看到在家乡发生的一些地理或非地理状况-----看到前两年才是小沟的平地的地方, 到今年就被暴风暴雨变成了大沟小坎, 因此就想到这个地方在不久的将来要变成海河……

         

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杂谈

复旦大学中文系85周年庆典


   复旦大学中文系建系八十五周年           

 

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杂谈

           全面和谐发展着的世界共享事业精神
 
 陈世界
 
      瑞典大发明家诺贝尔说过:我是世界的公民,应为人类而生。这句名言切实为人类指明了做世界人的方向。 我们都是世界的公民,都有义务为地球上人类的和平发展事业而努力“学、思、行”。围绕着人类的三需“一是致富,二是保健,三是消灾避祸”这个幸福的主题,全面科学地、自觉地崇尚通情达理的人道准则,顺应自然规律,提倡科学民主
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杂谈

对每一个人来说,如果他是一个真正聪明的识时务者(比如石油价格上涨,不少问题已经出现)就应该认识到自己所面临的世界的进步性和复杂性,自觉地提高自己的全面发展能力,是他的当务之急,刻不容缓。

在错综复杂的人类世界里,任何为着世界和平与发展事业而奋斗的人们,都应该自觉地以素质立人,以公正立社会,以和平发展立世界,为蓝天绿地和青山碧水的全面和谐发展着而努力奋斗。

 

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杂谈

    自古以来,修身养性的人不少,但能真正做到心平气和的人不多。人们都在追求健康长寿。然而,人的健康长寿是离不开社会环境和时代背景的。
  社会经济的发展,科技文化的进步,人民生活水平的提高,世界国际社会的和平,往往是健康长寿的先决条件和前提。
  中国古人文天祥留下的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的名言,说明健康乃至生命并不是个人的私事,而是地球的“本钱”,世界的“财富”。
  一切贤人志士,都不是仅仅为个人而活着,而是为事业而活着,为集体而活着,为整个世界而活着。
  所以,我们应该坚决反对“人生几何,及时行乐”的人生观。因为这种狭隘的错误观点容易促使人们无休止地狂欢豪饮,昏天黑地,招病惹祸。
  我们反对“吃得好,少做事,多休息”的处世观,因为这种贪图享乐的错误处观世与中国古代哲人老子那句“物壮则老,谓之不道,不道早已”的自然科学思想相悖。
  我们赞成发展着的马克思理论:运动是绝对的,静止是相对的,生命在于运动,健康在于锻炼。劳动创造了世界,劳动创造了人类。劳动是生存发展的第一需要,也是

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杂谈

近来看了一篇题为《名人名著大面积死亡》的文章,觉得有话要说......写此文章的人就一句话这么简单掳掉一大片名人名著....我认为不妥........看事物是需要一分为二的.....我不是什么名人,发此评论是对事不对人的.......所以,这么说吧,韩寒们批文学大师作品没文采,只能说“韩寒”们的言论是幼稚言论,是浅薄言论,是短见言论,为这些而护短的新型卫戍,怎么可以不负责任的乱发短见呢?......名人名著之所以成为名人名著,是因为名人名著是经得起艺术、科学和真理的检验的,是人类智慧的结晶。当然,有一些名人名著可能随着历史的向前发展,要被历史列为见证,但决不是象瘟疫一样一灭一大片或一灭成全部.......所以,分析事情是需一分为二的.......就如我写过一篇文叫《学术是否可以搞垄断》,

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