心理紊乱包括心理问题和心理障碍：
一、心理问题：
    发生在正常人身上，不可能延续很长时间，没有对正常生活造成多少影响的心理紊乱叫心理问题。如：婚姻家庭、人际关系、考试焦虑、升学就业问题等，它是心理咨询所要解决的主要对象。
二、心理障碍：
    初始受到的刺激比较强烈，内容已经泛化，延续时间较长，行为出现异常并在一定的程度上干扰了正常生活的心理紊乱叫心理障碍，除了接受心理咨询以外还需作心理治疗。

心理疾病主要包括神经症和精神分裂症：
三、神经症
    本身存在着脑组织病变或人格缺陷，加之受到精神刺激后起病，病程时间很长，内容已经充分泛化，有痛苦体验，不能享受生活，社会功能受损的一种心理疾病叫神经症。神经症包括抑郁症、恐怖症、

    你正处于人生最美好的时期——一个朝气蓬勃、冲满活力的时期，一个不断学习、不断成长、不断发展的时期，但是成长的道路充满了荆棘和挑战，在这个如破茧成蝶的成长过程中，谁不曾迷茫忧郁，谁不曾体验过孤独无力的感觉？生理的成熟，心灵的茫然，学业的压力，世俗的偏见、人与人之间的沟通、青春情感的困惑等等，都有可能成为成长道路的障碍。

冯特与现代心理学
 

传统上，在论及心理学的创建这一问题时，心理学界大多只推崇一个人，即心理学的创始人W·冯特，和一个日期，即心理学的创建年1879年。理由是在19世纪之前，心理学还是哲学的组成部分，直到1879年，冯特在德莱比锡大学建立世界上第一个心理实验室，采取自然科学的实验的方法来研究人的心理，从而把心理学从哲学中分化出来，成为现代心理学。

当然，如果从理论上讲，心理学有过三次创建，而且每次创建都产生了有关心理学问题的一种独特的思想方法，且都发生在19世纪末：

1.       在所创建的心理学中，传统最久的是冯特的意识心理学，包括对人类心理的内省研究。这一心理学直接沿袭了传统的哲学心理学，并使它更为严密。该传统的领袖是冯特，它的主要对手是格式塔心理学。

2.       在所创建的心理学中，声名最响的是无意识心理学，包括对人性中阴暗一面的探究。该传统的领袖是S·佛洛伊德，他倡导的精神分析运动比意识心理学的影响更大。

3.       在所创建的心理学中，后劲最足

心理学中的巴纳姆效应 
    朋友一次问我世界上什么事最难。我说挣钱最难，他摇头。哥德巴赫猜想？他又摇头。我说我放弃，你告诉我吧。他神秘兮兮地说是认识你自己。的确，那些富于思想的哲学家们也都这么说。
    我是谁，我从哪里来，又要到哪里去，这些问题从古希腊开始，人们就开始问自己，然而都没有得出令人满意的结果。
    然而，即便如此，人从来没有停止过对自我的追寻。
    正因为如此，人常常迷失在自我当中，很容易受到周围信息的暗示，并把他人的言行作为自己行动的参照，从众心理便是典型的证明。

尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

光阴荏苒，白驹过隙。转瞬间，中国戏曲学院大学生心理学社已经走过了六个春秋。回想起2000年的这段日子，正是心理学社在学院团委、学生处、党委宣传部等机构领导的亲切关怀下，在广大同学的热情响应下，积极、紧张而又有条不紊地进行着筹建工作。可以说，心理学社的诞生，填补了学院学生工作在这个领域上的空白，因此可谓“善莫大焉”

北京女学者苏二提出惊人新学说 称曹操原是女扮男装

上海性学专家江大野教授称：要让传统学者接受苏二的观点恐怕得100年

 

对于曹操的性别之谜，人们作了大量基础性研究工作，迄今未得出一个令人信服或

较为一致的结论，有关研究仍有待进一步深入。

'曹操原是女扮男装'，这一新奇的说法凭借网络的途径在网友中展开了激烈的争论

。为此，我们和提出这一假说的北京女学者苏二进行了面对面的沟通。我们并非完

全赞同她的观点及表述。我们所看重的是苏二大胆的探索与想象。历史本来就具有

多重性，它的背后是对话、交流、溶浸和融合。我们欢迎对曹操的性别之谜有所研

究的专家、学者能谈谈对苏二这一假说的看法。

 

曹操的真实性别是男？是女？这是一个千古谜团。我们被灌输的知识是：曹操是男

性，他就是魏王，是魏文帝曹丕的父亲。

但日前，北京一女学者苏二在一个名为'历史研究'的网站上发表了一篇题为《破解

曹操的性别之谜》的文章，内称综合各种资料和猜想，用她

sidong
似动
apparent movement

    人们把客观上静止的物体看成是运动的，或者把客观上不连续的位移看成是连续运动的现象。20世纪初,德
国心理学家M.韦特海默用实验方法研究了似动现象。他相继呈现一条垂直(a)和一条水平（b）的发亮线段（见
图似动现象实验示意）,改变两条线段呈现的时距,并测量对它们的知觉经验。结果发现，当两条线段的距离
短于30毫秒时,人们看到a、b同时出现；当时距长于200毫秒时，人们看到a、b先后出现；当时距约为60毫秒时,
人们看到线段从a向b运动。韦特海默解释说，当视网膜受到两条线段的刺激后,会引起皮层相应区域的兴奋。在
适当的时空条件下，这两个兴奋回路之间发生融合，形成短路，因而得到运动的印象。
　　似动主要依赖于刺激物的强度、时间间隔和空间距离。这些物理参数的相互关系可以用科尔特定律来表示：
①当刺激间的时距不变时，产生最佳运动的刺激强度和空间距离成正比；②当空间距离恒定时，刺激物的强度
与时距成反比；③当强度不变时，时距与空间距离成正比。有人认为，对似动具有重大意义的不是刺激的时距，
而是刺激的持续时

看到'魂在飞'

信念认为梦的这种意义是另一种现实，地就是说，梦是人的灵魂离开身体后遇见的现实。据说，圭亚那印地安人认为：梦中的人是暂时离开肉体的灵魂，所以，人要为自己在梦里做的事负责。如果在梦中打伤了别人，醒后他要去道歉；反之在梦中受人伤害，醒后也要去报复。如果梦见和别人的太太性交，就必须交付罚款。当地的土人如果告诉别人：'我昨天梦见拥有了你的土地，那么对方就要拱手把土地让给他'。当然当地土人都为人朴实，不会说谎。如果我们不老实，对他们说个假梦，'你的土地都归了我'，他们就惨了。
中国古代有这样的故事，某道人见到一和尚正睡，从他的脑袋顶出来一条蛇。这蛇遇上唾液就吃，见尿盆就喝，出门过小沟，在花丛边转一圈，叉想过一条小沟，因为有水没过去。蛇回来时，道人把小刀插在地上。蛇见刀很害怕，另找路回到和尚头中。和尚这时醒过来，说'我梦见吃了好东西、喝了美酒，又过了一条小江，遇见几十分美女，想过另一条江，水大没过去。我回来遇上强盗，绕路才回来。'这个梦故事想说明的是灵魂可以用动物形态出游而形成梦。
直到现在，这种观念仍然存在，l990年，在中国农村还发生过这样的事。一个丈夫梦见妻子和某

梦是传递信息的密码

　　梦有意义吗？有些人认为没有。他们认为梦不过是这么一回事：在睡眠时，大脑皮层总体上停止了活动，而少数地方还有微弱的活动，像熄灭的簧火中零零星星的火星。白天看到的形象毫无秩序地显现在眼前，这就是梦。这就是建立在巴甫洛夫条件反射理论基础上的看待梦的观点。持这种观点的人认为总的来说，梦是没有意义的。梦，就像是小孩子用一只笔在纸上信手涂鸦，但是，他们也不能不承认：当一个人在梦中感到饥饿时，他会梦见吃饭，感到渴时，他会梦到水。当一个人梦中听到铃声时，他会梦到某种类似铃声的声音。他们认为，这是人对内外界刺激的反应，如果说有意义的话，这类梦有一点点意义，它指出了我们正感受着一种刺激。提出这种观点的，是俄国的生理学家巴甫洛夫。从20世纪50年代到刀年代，我国的科学界一直把他的理论奉为正统，他关于梦的观点也被当成了唯一的科学解释。

　　相信梦有意义的人，相比较之下多一些，但是他们对梦的意义看法却形形色色。迷信。谬误和真理混杂在一起，至今仍未完全澄清。

　　这些观点的共同之处，是认为梦的意义不是它的表面意义。在我的梦里，我会飞，能飞上山，人们会把糖当