1\  别批判，别责怪，因为你不知道事情的起因是什么，也不知道它的结果会怎样。

    请你记住：你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己。

    较好的做法是，设法去改变这些不再反映最真实的你的事情，或者帮助别人去改变这些事情。

    更好的做法是，去祝福所有人——因为一切都是神借由活着的生命所创造的，而活着的生命便是最高贵的造物。

2\  地狱是存在的，但它不是你想的那样，你也不会因为人家跟你说的那些原因下地狱。

    地狱是什么呢？

    它是你对自己的选择、决定和造物所可能产生的最糟糕后果的经验。它是所有否定我、或者拒绝承认真正的你和我之间存在本质关系的观点的自然后果。

    它

1    你无法改变自己的本质——你的本质早已定下（纯粹的、创造性的灵魂），过去一向如此，将来也永不改变。

2    有绝对的选择权，便是神的本质。

3    你在地球上的任务并非学习（因为你已经知道），而是忆起你的真实身份。忆起所有其他人的真实身份。所以你的任务中很大的部分是提醒其他人，以便他们也能忆起自己的真实身份。

    那些神奇的灵魂导师所做的无非就是这件事情而已。这是你惟一的追求。这是你灵魂的追求。

4    绝对的领域里没有经验，只有认识。认识是神圣的状态，然而最大的欢乐却是存在。存在惟有于经验之后才能实现。其先后关系是这样的：认识，经验，存在。这就是三位一体——这三位一体就是神。

1、 “神的交流方式”

    我最常见的交流方式是通过感受。

    感受是灵魂的语言。

    如果你想知道你对某些事物的真实看法，那么你应该看看你对它有什么样的感受。

    人有时候很难发现自己的各种感受，而且经常出现的情况是，要承认这些感受的难度更大。然而隐藏在你最深的感受中的，却是你最高的真实。

    关键在于体会到这些感受。

    我也用思维来交流。思维和感受并不相同，虽然它们能够同时出现。在用思维进行交流的过程中，我通常使用形象和图像。由于这个原因，思维是远比单纯的话语更有效的交流工具。

    除了感受和思维，我还把经验这种载体当成重要的交流仪。

    最后，如果感受、思维和经验统统无效，那我就会用话语。话语真的是效率最低的交流仪。它们最容易招来错误的解释，最容易令人误会。

2、 如何区分神的信息和其他来源的信息

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一
　　云冈石窟研究院长张焯先生来信，他们正在对“昙曜五窟”前的树荫广场进行拓建，决定在21窟以西的坡道上放置两块巨石，并在其中一块巨石上镂刻“西天梵音”四个字。这四个字，他们希望由我来书写。

   我立即理纸磨墨，恭恭敬敬地握笔书写。写完，面北遐想，满脑都是一千五百年前的万里黄沙。

　　“西天梵音”，当然是说佛教。站在云冈、龙门、敦煌、麦积山的惊世石窟前，我想，中国文化的苦旅步伐，再也躲不开僧侣们的深深脚印了。

二

妙慈是末学皈依三宝当天智峰师父定下的法号（其实主要是末学的意思，正好到了妙字辈，而我心慈，加上慈氏菩萨即当来下生弥勒佛，当时便跟师父说想叫妙慈，不想师傅当即应允，心下欣喜。），有“妙行无住，慈悲喜舍”的意思。“妙慈”听上去很像一个女人的法号，而且颇有其他一些女菩萨也叫这样的法号，我还是真的很喜欢。刻了一个阳刻的圆印。跟名字方印配在一起，有天圆地方，乾阳坤阴之意。

名字印

世世常行菩萨道！

嗯，这幅比上次的有进步。

有一幅写得更好的送给今天去西宁的堂弟了。这幅字在敲章时居

上上周日去上海，第二天到曙光医院看中医。住浦东表侄女新家。她家所住的小区里面绿化很好，环境怡人。抬头仰望天空看到的美丽的云。

美丽的梧桐树叶在冬日暖阳下变幻各种美丽的颜色，唱出生命的赞歌，发散着生命和爱的光华。

车行朋友的牛车，我曾经一边骑一边

在通毉附院14層看到的部分通城

周六早上一個人騎車來到狼山附近，空氣清新，心情舒暢。

遠處是軍山，山清水秀，人間天堂。