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戊戌 2018

王韬书法篆刻润格

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海鲜我最爱的吃法就是刺身,虽说网上各种寄生虫的传闻,但是依然挡不住我的热情。看着网上日本各种活吃海鲜大餐,不知道有没有寄生虫的困扰。但是有这种担心,还是要尽量少吃一些吧。刺身最常见的是三文鱼,市场都有卖,而且价格还是比较合理,三文鱼的油脂含量高,口感也非常不错。

许多人都说外面料理店有的是刺身吃,但是昂贵的价格我实在接受不了,还是自己在家吃比较实惠,搞几种一大盘子价格也就是外面餐馆的一个零头,而且非常省事不费精力。有人肯定说这么吃太奢侈,其实你仔细算一下,吃其它肉也不便宜,而且还麻烦得多。我们可以来算笔账,现在牛羊肉价格都是30多元,一斤做完没剩多少。我这一大盘刺身也就花了50元,满满都是奢侈的感觉,吃起来实在是太爽啦。

朋友看了照片都说我吹牛,咱们就来看看吧。北极贝我买了一盒是15元。三文鱼一斤50元我用了三两也是15元。活海虾平时价格差不多40元,我用的这些大约半斤吧,也就20元。一共花费才50元,我一顿也没有吃完,这样一大盘去料理店不要花上200元?估计都不止这个价格,自己做清洗的也干净,卫生情况肯定比餐馆强。

准备起来也非常简单,北极贝清洗干净,三文鱼也洗净切片,要先放在冰箱冷冻室冻一下,冰冰的口感好,我喜欢这样吃。海虾在开水里煮一下,这样我觉得比较干净卫生。焯水时间不要太久,要不会影响海虾的口感,软弹的我比较爱吃。

其实吃刺身蘸料非常重要,吃法也是有讲究的,好多人把芥末酱放倒刺身酱油里面拌好了,然后蘸着吃,这种吃法可是大错特错啦。我和正宗日本大厨学过,刺身酱油和芥末酱要分开,先蘸酱油,然后再蘸芥末酱,味道确实不一样,大家也这是试试,肯定不会让你失望呦。

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原文地址:曾侯舆编钟铭文作者:皇极梅
曾侯舆编钟铭文
据《左传》记载,楚昭王在随国时,住“公宫之北”,时间长达近一年。后人将他住过的地方称“楚昭王城”。清同治《随州志》引《史记正义》说“楚昭王城在随州随县北七里。”据文物部门1957年普查,认为楚昭王城在今北郊星光村“荒草子遗址”。窃以为,如果这里是“公宫”遗址,随国都城及宫殿就应在此附近。然而没有其他考古资料能说明这里有随国都城遗址,故难确定“公宫”的方位,只能有待考古新发现来证明。
2009年,在湖北随州义地岗墓地发掘出土了曾侯舆的一套编钟,虽有缺失,但其中一件巨大的甬钟却是保存比较完整,从铭文看,此钟铸于公元前497年,钟身镌刻金文160余字:
唯王五月,吉日甲午,曾侯与曰:伯适上谔,左右文武,达殷之命,抚定天下。王遣命南公,营宅汭土,君此淮夷,临有江夏。周室之既卑,吾用燮就楚。吴恃有众庶,行乱西征南伐,乃加于楚。荆邦既残,而天命将虞。有严曾侯,业业厥声。亲敷武功,楚命是请。复定楚王,曾侯之灵。於穆曾侯,壮武畏忌,恭寅斋盟,伐武之表,怀燮四方。余申固楚成,改复曾疆。择予吉金,自作宗彝。龢钟鸣皇,用孝以享于予皇祖,以祈眉寿,大命之长,其纯德降余,万世是尚。
经过释读,铭文详细记述了其曾国始封来源及与楚的关系,即其始封国君为南公括,他就是辅佐周文王的南宫适,姬姓;曾侯舆则曾经在吴楚大战中帮助楚昭王复国。铭文也解决了曾国的历史谜案,即曾国就是历史上的随国,这也正与文献记载随国为“汉阳诸姬”的“老大”的地位相符,也解释了随国统治区域与出土曾国青铜器区域重合的问题。
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文字是人类进入文明时代的重要标志之一。汉字则是世界上最古老的文字之一,是曾经生活在中国文明核心地区的各族群精英之间交流的主要工具。中国文明源远流长,得以延续至今,汉字的发明、使用与普及功莫大焉。它增强了各族群间的文化认同,维护和增强了中国文明的凝聚力和持久的生命力。那么,汉字又是什么时候出现的,二里头时代是否就有了成熟的文字呢?这是学术界讨论已久的话题。

在二里头都邑,被认为可能与文字有关的刻划符号,仅见于陶器和骨器。到目前为止,二里头遗址陶器上发现的刻符,总计达数十例。对于它们究竟是不是文字,学者们见仁见智,尚无法形成统一的意见。但越来越多的考古发现表明,至迟在二里头文化之前的龙山时代,初期文字已在黄河和长江流域较大的范围内出现。而众所周知的是,殷墟出土的甲骨文已是较为成熟完善的文字系统,有理由相信在它之前,应该还有一个较长的发展过程。因此,即便是不同意上述刻符属于文字的学者,在二里头人已经掌握了文字这一点上也是持肯定态度的,只是认为能够代表当时文字发展水平的、真正的文字和成篇文书还没有被发现而已。当时的文字应当只为少数人所掌握和控制,使用范围较小。同时,受文字载体质料及埋藏环境的限制,如果当时的文书写在竹木或帛类等有机质材料上,便很难保存下来。加上考古工作的或然性,这就决定了当时文字发现的几率很低,应当说是可遇而不可求的。



    二里头文化陶器上的刻符,见于大口尊和卷沿盆的口沿上,系陶器烧成后用锐器刻划而成。针对二里头文化陶器口沿上的刻符,有学者考虑到这些刻符所在的器种和位置,推测其中有些应起着标记的作用,如在公共场合使用时便于相互区分;但有些很可能就是早期文字,分别表现数字、植物、建筑、器具以及自然现象等。有的学者指出这些刻符与后来的甲骨文有十分密切的渊源关系,进而释出“矢”、“井”、“皿”、“丰”、“道”、“行”、“”(小麦)以及女阴和鞭子等的象形字。无论如何,它们还无法代表当时文字的发达程度。可以说,即便日后在二里头遗址发现了更为丰富的、足以改写中国文字发展史和早期王朝史的文字材料,那也完全不足为奇,是在意料之中的事。

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清代瓷印 米漢雯印



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(《太空探索》2008年第8期《图说角宿一》)风乎舞雩 雩祭是一种古老的求雨仪式。《公羊传•桓公五年》:桓公五年,大雩。注使童男女各八人舞而呼雨,故谓之雩。《左传》记载:龙见而雩。龙见是指“苍龙见于东方”这一天文现象,也就是《易•乾》卦中所说的见龙在田。二十八星宿中,角、亢、氐、房、心、尾、箕,这七个星宿组共同组成了东方苍龙星象。这些星宿大多由几颗一、二等的亮星组成,在上古时代,每到春天的黄昏,这些光
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琅琊王氏 书法家王羲之家谱














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参考
http://toutiao.com/a4638774485/?iid=2888463676&app=news_article&tt_from=mobile_qq&utm_source=mobile_qq&utm_medium=toutiao_android&utm_campaign=client_share

每个姓氏都有一个图腾,快来找出你的图腾

 史真相 2015-07-02 17:19

每个姓氏都有一个图腾,快来找出你的图腾

汤姓系承于商汤,故汤姓最早发源地当是今河南境内。由于商朝历经七次迁都,故商代汤姓已遍河南、山西、河北及周围一带中原地区。

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钱姓多源流,分布广,早在西周就已获姓得氏,由彭姓演变而来。在发展的最初阶段寂寥无闻,整个先秦时期见诸于史籍记载的仅有隐士钱丹一人。

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中国大陆李姓人口多达9500余万,约占全国汉族人口的7.9%。在中国历史上,李姓称帝王者多达60余人,先后建立有:大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。

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王姓主要源自姬姓、子姓、妫姓和外族改姓。东周时期的姬晋为王姓始祖。

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张姓是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为得姓始祖。历史上,西汉时期张耳被刘邦封为赵王,张耳的十七世孙张轨建立前凉王朝。

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刘姓,最早一支刘姓源自尧的后裔刘累,故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。

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陈氏源于宛丘,望于固始、盛于颍川,南开闽漳,遍及全球。

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源于姜姓,出自炎帝裔孙方雷氏的封地方山,属于以先祖名字为氏。

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大理国国姓,先祖出自周王族支系,源于姬姓郑氏。

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万姓的得姓始祖为芮伯万。周初,成王封同姓族人姬良夫于芮,遂建芮国。芮国是一个诸侯国,其国君人称芮伯,芮伯传至春秋时,出芮伯万,因其宠姬众多,风流成性,致使母亲芮姜极度不满,将其驱至魏城。其子孙有以万为氏者,称万姓,并奉芮伯万为万姓得姓始祖。

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出自黄帝之臣龙行,据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载,黄帝臣有龙行,黄帝居有熊。是为河南龙氏。出自赢姓,楚青铜器中有龙赢,赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方,为商方国。

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孟姓同出一源,但发祥地有两个,即今河南北部和山东东南部。孟姓首先在中原北部兴起,并且两地孟姓很快融合,在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。

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两汉时期,散居在河南的召公子孙,多已改为邵姓,经繁衍发展,在安阳、汝南、南阳等地形成望族。三国魏晋时,邵姓主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带,其中在河北居住之邵姓以“博陵”为堂号。

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主要来源有五支:出自姬姓;黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者;出自姒姓;春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯;以及由改姓而来或其他。

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顾姓,伯爵,夏、商之伯爵,舜裔之后,姚姓妫之衍生姓氏,今濮州范县东南有故顾城,是其地也,子孙以封地为姓氏。又:越王勾践十三世孙闽君摇,汉封东瓯,摇别封其子为顾余侯,汉初居会稽,亦为顾氏。

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相传上古华夏部落首领炎帝神农氏,因居姜水流域,故以姜为姓。后向东发展到中原地区,与黄帝部族杂处,分为四支胞族(即四岳),伯夷曾佐尧帝掌管四岳,后又助大禹治水有功,为大禹“心吕之臣(心腹重臣)”,故封之为吕侯,商、周两代均为诸侯国,春秋初年(前680年),吕国被楚国所灭,其后,子孙以国为氏,散居于韩、魏、齐、鲁之地,史称吕姓正宗,伯夷则被列为吕姓始祖。

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殷商时诸侯国大彭,即今天的江苏徐州铜山境内是彭姓的发源地,其后彭姓的繁衍播迁,均是出自此支。

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黄帝二十五子昌意为曾姓之祖,昌意生颛顼,颛顼生鲧,鲧生禹。

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沈姓主要源出于赢姓、姒姓、姬姓和芈姓

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史书说是出自殷高宗武丁的名相傅说。相传殷商高宗武丁为使国家振兴,希望找到一位能辅佐他的得力大臣。一天晚上,武丁在梦中见到一个圣人名叫说,认为就是理想中的人,醒后找遍群臣百吏也没有,于是寻访民间,终于在傅岩筑土墙的奴隶中找到了说。武丁与之交谈后,认为果然是位圣人,于是任用他为相,遂天下大治,武丁也因此被誉为“中兴明主”。因为说出自傅岩,于是便让他以傅为姓,称他为“傅说”。

■ 史真相 原创作品

■ 转载需注明 史真相 四川天地传媒/文


,甲骨文像尖头、大螯、有尾的蝎子。造字本义:数量巨大的蝎子大约远古时期中原地带蝎子数量巨大,因而借蝎子代表巨大的数目。金文加一只手,表示捉蝎子。篆文误将蝎子的双螯写成双手的形状。隶书又误将双手形状写成“艸”。魏晋时期楷书“”被“万”(由表示永恒无尽的符号“”演变而成)字代替。*  是打满了结的纪事绳子;*  是不断地说(白);*  是不断地走(迁);(万)是遍布山岩的蝎子; (亿)是无限地憧憬。  

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附 文言版《説文解字》:萬,蟲也。从厹,象形。        

附 白话版《说文解字》:万(萬),虫蝎。采用“厹”作边旁,字形像蝎子之形。           

引申线索

词汇分类

①本义,名词:数量巨大的蝎子。   本义只见于古文
              ,虫也。——《说文》 
②形容词:极多的,大量的。   万物 万象 万状     万代 万世 万岁     万方 万国      万般 万端 万分    万花筒     万金油     万年青     万水千山 万紫千红       

              万古长青      万劫不复      万籁俱静  万马齐喑     万念俱灰     万人空巷     万事具备       万众一心      万变不离其宗     /    日理万机        排除万难   
              高仞。——《列子 • 汤问》
              钟则不辨礼义。——《孟子 • 告子上》
              致乘之势。——汉 • 贾谊《过秦论》
              说王端。——《史记 • 魏公子列传》
              家之侯。——《史记 • 货殖列传》
              善物之得时。——晋 • 陶渊明《归去来兮辞》
              物生光辉。——《乐府诗集 • 长歌行》
              里赴戎机。——《乐府诗集 • 木兰诗》
              一片孤城仞山。——唐 • 王之涣《凉州词》  
              千朵朵压枝低。——唐 • 杜甫《江畔独步寻花》
              勃兴得李杜,类困陵暴。——韩愈《荐士》
              公私扫地赤立,新旧不相保持,目睽睽。——韩愈《郓州溪堂诗序》
              使敌乘。——《韩非子 • 五蠹》
              气象千。——宋 • 范仲淹《岳阳楼记》
              籁有声。——明 • 归有光《项脊轩志》
③数词:千的十倍。       万一       万户侯 万元户       万贯家财      万顷良田      万无一失    /     成千上万      千千万万  
              今日俸钱过十,与君营奠复营斋。——唐 • 元稹《遣悲怀》
              悲苦之怀,必常人。——宋 • 苏轼《与滕达道二十三首》

④副词:非常,绝对。     万恶        万全 万幸         万不得已        万寿无疆        万万不能        万有引力      /       千万记住  

用户评论

小往大为
2015-3-25 15:18:46

金文下边部分与禺是一样的,而禺的解释为手拿面具。而万字又说是蝎子,自我矛盾了

青鼎0
2014-9-3 20:23:42

【蝎子说】解释很牵强,古文献避讳男女性事,许多解释都一再隐晦,导致许多字义一再演变。个人认为,万字若除去两螯(或两手),就是胚胎(巳、虫、近似蛇)。古人知道性交射精之后才有胚胎,但人类性交射精,并不直接射进子宫,而是在子宫外,精液(胚胎)如何进入子宫,则比较费解,这或许就是两螯(或两手)的由来。除此之外,精子数量问题,古人并不知道一次射精会有多少精子,甚至不知道【精子的存在与形态如何】,但不妨碍其设想精液里有【微型胚胎】,而且数量不一(婴儿性别不一、及多胞胎的存在),又由于精液里的精子不可见,于是有【微小而数量不一的微型胚胎】。不止于此,还因为人类一生射精次数数以万计,故而以【设想中的微型胚胎】(实际是精子)【有头有尾近似巳字+两螯(或两手)】的字形作为万字。

十四
2014-8-6 11:55:18

忘发地址了。这个是地址 http://xh.5156edu.com/hzyb/a1672b14309c73473d.html

十四
2014-8-6 11:54:12

在线新华字典上有万和萬的甲骨文和金文,只是也没有写明来源。唉,一查发现很多字的甲骨文都找不到。。。。


1964
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(2017-09-28 15:31)




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《秦新郪虎符跋》
王国维
    新郪虎符,文四行,错金书云:甲兵之符,右在王,左在新郪。凡兴士被甲,用兵五十人以上,必会王符乃敢行之。燔燧事,虽无会符行殹。罗叔言参事得其影本,临以寄余。其文甲作,兵作,在作,与秦阳陵符同;凡作,与散氏盘同;敢作,也作殹,与诅楚文同;余字皆同小篆。余谓此秦符也。新郪本魏地,《魏策》,苏秦说魏王:大王之国,南有许鄢、昆阳、邵陵、舞阳、新郪。至安釐王时尚为魏有。《史记·魏世家》,安釐王十一年(秦昭王四十一年),秦拔我郪丘。
  应劭以为即新郪。然郪丘,《秦本纪》作刑丘,《六国表》作廪丘。《秦本纪》言:是年攻魏,取邢丘、怀。邢丘与怀二地相接,自当以邢丘为长。其后公子无忌说魏玉云:秦叶阳、昆阳与舞阳邻。是彼时叶阳、昆阳属秦,舞阳属魏。新郪在舞阳之东,其中间又隔以楚之陈邑;时楚正都陈,秦不能越魏、楚地而东取新郪,明矣。至昭王五十四年,楚徙巨阳;始皇五年,又徙寿春,新郪入秦当在此前后。然则此符当为秦并天下前二三十年间物也。
 

   文中所指“始皇五年”实际指秦王政即位的第五年,公元前241年,是年楚徙寿春,而后新郪入秦。此“始皇五年”并非指秦并天下(公元前221年),称“始皇”之后第五年。与历任秦王所不同的是,由于嬴政在有生之年即兼并天下,故无“秦××王”的谥号,而直接称“始皇”。静安先生“此符当为秦并天下前二三十年间物也。”之意可明矣。
    我虽无知,但于《秦新郪虎符铭文》多有临摹,诵熟有年,深知其乃秦文典型,然于具体年代却从未细考。读静安先生文,方知差距之甚。
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