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博文
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标签：杂谈 |
此章我将教导你应如何以最强之力运作并强迫众灵，以使他们必定出现并来到你的阵前，并给你所要求他们的一切。开始他们会拒绝。你应持续召唤他们。在多数情况下当你第三次召唤他们时他们会来到。
如果一灵现在出现并且他完成你所要求的，也就是以一种美丽的人类形态出现。然后最好向他询问两到三个问题，以使你不会令他恼怒。然而如果灵并没有以人类形态出现，那么你就应当拷打他，而你也不应接受他。
施法者和其助手在召唤之前要先得赦免，并且他们应当还领受过圣餐。另外，他们要精于祈祷，否则灵不会服从于他们。你要成功施法的信念要足够强大，就如同已经召唤成功。
此外，你应该认真考虑日期和时间，比如周一在8点或3点，周二在9点，6点，或者午夜12点。当满月之时，一般在这二日施法会有效，然后灵就会带来你一切你要求的或者你想要的。你应当在一个秘密的地方召唤。这会确保你，施法者，在你的施法过程不会被阻拦或妨碍。
你需要仔细准备一个阵和其他东西。你还需要听从一切的建议以令你不会犯任何错。你还需要彻底完全了解你该如何行动并且你要周济穷人和你不幸的邻人。
对此书所读到的你要守
如果一灵现在出现并且他完成你所要求的，也就是以一种美丽的人类形态出现。然后最好向他询问两到三个问题，以使你不会令他恼怒。然而如果灵并没有以人类形态出现，那么你就应当拷打他，而你也不应接受他。
施法者和其助手在召唤之前要先得赦免，并且他们应当还领受过圣餐。另外，他们要精于祈祷，否则灵不会服从于他们。你要成功施法的信念要足够强大，就如同已经召唤成功。
此外，你应该认真考虑日期和时间，比如周一在8点或3点，周二在9点，6点，或者午夜12点。当满月之时，一般在这二日施法会有效，然后灵就会带来你一切你要求的或者你想要的。你应当在一个秘密的地方召唤。这会确保你，施法者，在你的施法过程不会被阻拦或妨碍。
你需要仔细准备一个阵和其他东西。你还需要听从一切的建议以令你不会犯任何错。你还需要彻底完全了解你该如何行动并且你要周济穷人和你不幸的邻人。
对此书所读到的你要守
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标签：杂谈 |
黑鸦
约翰尼斯·浮士德博士的神迹与魔法之书
亦称为
地狱三强权
英文版翻译
卡尔·汉斯·维尔茨
引言
此书为约翰尼斯·浮士德神迹艺术与魔法之书，或称黑鸦，亦被称为地狱三强权。在一书中，约翰尼斯·浮士德博士强令众灵，以让他们为我带来我所欲者：金， 银，或大或小的财富，还有春根（春天很多植物的根用作药材），和地上一切可得之物。一切都是我自此书而得。在众灵达成我所求它们之事，我亦能逐之。
警言！
如无一阵切勿读我
否则我之于你将是一个巨大危险！
你所不能制服的灵
将附于你的肌肤。
你不能逐之
而他会极重的影响你
以至于他能与你完全融汇。
因此先设立我的阵
并万事俱备。
在你准备施法前
不要忘记灵的准确的符咒。
你
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Wicca中很有名的作品，自己翻译的。
现在聆听“伟大之母”的言语，
她在很久以前被人们称为阿耳特弥斯(月神与狩猎女神)，阿施塔特(腓尼基人等所崇拜的丰饶和爱的女神)，雅典娜，狄俄涅（阿佛洛狄忒的母亲），梅露西恩（圣泉或者圣河中清水女神），阿佛洛狄忒(爱与美的女神)，塞利德文（中世纪威尔士的女魔法师），丹娜（爱尔兰女神），阿里安胡德（威尔士女神佟之女），伊西斯，布里奇德（爱尔兰善神达各大之女），和其他的名字。斯巴达的莱西底门（Lacedaemon，斯巴达的别称）的年轻人，在她祭坛上献上相应的祭品。
无论何时你有任何需要，
只要说出，
并且最好在满月之时，
届时你们要在一起密会，并崇拜我的灵，
我乃一切女巫的皇后。
并且你们将被从奴役之下解放；
并且作为你真的解放的标记，
你要在你们的仪式上赤裸；
并且你要跳舞，歌唱，欢宴，奏乐和亲密，一切皆在我的颂扬中。
因为我的狂喜即是灵的狂喜，
并且我的欢乐亦是地上的欢乐；
因为我的律法是对一切存在的爱。
保持你最高理念的纯洁；
努力向它奋
现在聆听“伟大之母”的言语，
她在很久以前被人们称为阿耳特弥斯(月神与狩猎女神)，阿施塔特(腓尼基人等所崇拜的丰饶和爱的女神)，雅典娜，狄俄涅（阿佛洛狄忒的母亲），梅露西恩（圣泉或者圣河中清水女神），阿佛洛狄忒(爱与美的女神)，塞利德文（中世纪威尔士的女魔法师），丹娜（爱尔兰女神），阿里安胡德（威尔士女神佟之女），伊西斯，布里奇德（爱尔兰善神达各大之女），和其他的名字。斯巴达的莱西底门（Lacedaemon，斯巴达的别称）的年轻人，在她祭坛上献上相应的祭品。
无论何时你有任何需要，
只要说出，
并且最好在满月之时，
届时你们要在一起密会，并崇拜我的灵，
我乃一切女巫的皇后。
并且你们将被从奴役之下解放；
并且作为你真的解放的标记，
你要在你们的仪式上赤裸；
并且你要跳舞，歌唱，欢宴，奏乐和亲密，一切皆在我的颂扬中。
因为我的狂喜即是灵的狂喜，
并且我的欢乐亦是地上的欢乐；
因为我的律法是对一切存在的爱。
保持你最高理念的纯洁；
努力向它奋
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1.
三位父和其子嗣，七位君与其军队，和宇宙的一十二条边界。看吧，这些文字的可信之明证，便是宇宙，周年和人。在他们的领域内，是10，是7，是三。在其上是天界之龙，TLI，而其下便是世界，而最后便是人之心。三是水，气和火；火在上，水在下，气则居中调和；这些事物的标记便是火令水蒸发；Mem是哑音，Shin是嘶音。而Alef是调合音，如同在他们之间的朋友。
2. 天界之龙，TLI，被置于宇宙之上，如同一位端坐在宝座上的王；周年更替就如同在一位在其领土上的王；人心就如同在战争中的王。他从一物造出另一物，万物皆如此；而神令善于恶相对，并从善中造出善，并从恶中造出恶：他以善去检验恶，并且他以恶去试探善。为善保留了快乐，而为恶留下了悲哀。
3. 这三是一，而一在上。而7被分开；三与三对立，而一立于双三之中。12如同战争排列；3是其友，3是其敌；3是赋予生命者；3是毁灭者。三友是心，耳，和口；三敌是肝，胆，与舌；当上帝，可信之王统御一切之时。一在三上，三在七上，七在一十二之上：而万物彼此相连。
4. 在此之后，我们的父，亚拉伯翰领悟并理解，记下并铭记下这一切，最高的主展现自身，并称他为“受到他所钟爱的
2. 天界之龙，TLI，被置于宇宙之上，如同一位端坐在宝座上的王；周年更替就如同在一位在其领土上的王；人心就如同在战争中的王。他从一物造出另一物，万物皆如此；而神令善于恶相对，并从善中造出善，并从恶中造出恶：他以善去检验恶，并且他以恶去试探善。为善保留了快乐，而为恶留下了悲哀。
3. 这三是一，而一在上。而7被分开；三与三对立，而一立于双三之中。12如同战争排列；3是其友，3是其敌；3是赋予生命者；3是毁灭者。三友是心，耳，和口；三敌是肝，胆，与舌；当上帝，可信之王统御一切之时。一在三上，三在七上，七在一十二之上：而万物彼此相连。
4. 在此之后，我们的父，亚拉伯翰领悟并理解，记下并铭记下这一切，最高的主展现自身，并称他为“受到他所钟爱的
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标签：杂谈 |
1.
一十二个单音是Heh，Vau，Zain，Cheth，Teth，Yod，Lamed，Nun，Samech，Oin，Tzaddi和Qoph；他们是一
十二种属性的源泉：视觉，听觉，嗅觉，讲话，味觉，性力，劳作，移动，愤怒，高兴，想象，和睡眠。这一十二者被赋予空间上的各个方向：东北，东南和上东，
下东，北上，北下，西南，西北，西上，西下，南上，和南下；这些都是无穷大的分支，如同是宇宙的臂膀。
2. 他设计出一十二个单音，并以它们塑造出黄道天界十二宫，并将它们结合在一起，这十二宫的标志分别是 Teth，Shin，Tau，Samech，Aleph，Beth，Mem，Oin，Qoph，Gimel，Daleth，和Daleth。这一十二者也 同样是一年的一十二个月：尼散月，以雅月，息汪月，塔木兹月，亚布月，以禄月，提施礼月，赫舍汪月，基斯流月，提别月，息巴特月，亚达月。这一十二者这是 活物的一十二器官：双手，双足，双肾，脾，肝，胆，私处，胃，和肠。
他造这些，如同一个个区域，并将它们按照在战争中争斗的序列排列。并且神从其他的领域中造出一。
三位母和三位父；并从中发出火，气和水。三母音，七双音和一十二个单音。
3. 看哪，现在从Jah，耶和华的圣体，以色列之神，活
2. 他设计出一十二个单音，并以它们塑造出黄道天界十二宫，并将它们结合在一起，这十二宫的标志分别是 Teth，Shin，Tau，Samech，Aleph，Beth，Mem，Oin，Qoph，Gimel，Daleth，和Daleth。这一十二者也 同样是一年的一十二个月：尼散月，以雅月，息汪月，塔木兹月，亚布月，以禄月，提施礼月，赫舍汪月，基斯流月，提别月，息巴特月，亚达月。这一十二者这是 活物的一十二器官：双手，双足，双肾，脾，肝，胆，私处，胃，和肠。
他造这些，如同一个个区域，并将它们按照在战争中争斗的序列排列。并且神从其他的领域中造出一。
三位母和三位父；并从中发出火，气和水。三母音，七双音和一十二个单音。
3. 看哪，现在从Jah，耶和华的圣体，以色列之神，活
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1.
七个双音，Beth，Gimel，Daleth，Kaph，Peh，Resh，和Tau都有着两个不同的声音结合在一起。它们与说成是生命，和平，智慧，富有，宽恕，繁荣和权能。每个字母的两个声音都有轻重之分——送气音和平滑音。他们之所以被称为双音，因为每个字母都表示一种对立或者改变；即是生命与死亡；战争与和平；智慧与愚昧；富有与贫穷；宽恕与义愤；繁荣和荒芜；权能与奴役。
2. 七个双音，Beth，Gimel，Daleth，Kaph，Peh，Resh，和Tau对应了七个位置，由它们之中生出六极：上，下，东，西，北，南，而圣殿居中支撑起万物。
3. 七个双音，Beth，Gimel，Daleth，Kaph，Peh，Resh，和Tau是7而非6，是7而非8。他创并造出了它们，并将它们结合在一起，并以它们塑造了这宇宙中的诸行星（七颗），一周的七日，人的灵魂之门（七窍）。从这七位之中，他造出了七重天，七块大地，七天安息日；因此在天堂，他的宝座之下，他爱并祝福数字7，远胜其它万物。
4. 两块基石（暗喻字母）建造两幢房屋（暗喻字母排列组合）；三块基石造出六幢房屋；四则生出二十四；五则生出一百二十；六则生出七百二十；七则生出五千零四十；它们的这些数字往上增长，以至于口
2. 七个双音，Beth，Gimel，Daleth，Kaph，Peh，Resh，和Tau对应了七个位置，由它们之中生出六极：上，下，东，西，北，南，而圣殿居中支撑起万物。
3. 七个双音，Beth，Gimel，Daleth，Kaph，Peh，Resh，和Tau是7而非6，是7而非8。他创并造出了它们，并将它们结合在一起，并以它们塑造了这宇宙中的诸行星（七颗），一周的七日，人的灵魂之门（七窍）。从这七位之中，他造出了七重天，七块大地，七天安息日；因此在天堂，他的宝座之下，他爱并祝福数字7，远胜其它万物。
4. 两块基石（暗喻字母）建造两幢房屋（暗喻字母排列组合）；三块基石造出六幢房屋；四则生出二十四；五则生出一百二十；六则生出七百二十；七则生出五千零四十；它们的这些数字往上增长，以至于口
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标签：杂谈 |
1.
三个母音Alef，Mem和Shin，乃是万声与万字之源，Mem是善的刻度，Shin是恶的刻度，而Alef就如同法令之舌在中间平衡。
2. 三个母音Alef，Mem和Shin，是一个极大的奥义，绝妙而深藏，并用六轮封印起来；而从他们之中发出气，火和水，它们被分为主动与被动之力。三个母音，Alef，Mem，Shin，是源泉，从中生出三位父，而从它们之中生出世间万物。
三母音Alef，Mem和Shin蕴于宇宙之中，三母音Alef，Mem和Shin蕴于周年之中，三母音Alef，Mem和SHin蕴于男性与女性的身体之中。
3. 三母音，Alef，Mem和Shin，显现于在世界之中：天堂先自火中生出；大地后自水中生出；而气自灵（Spirit）中生出，作为火与水之间的调和者。
4. 三母音，Alef，Mem和Shin，显现于四季之中：热自火中生出，寒自水中生出，而温自气中被造，仍作为调和者居中。
5. 三母音，Alef，Mem和Shin，显现于人之中：头自火中生出，腹自水中生出，而胸（Geviyah）从气中生出，被在放在二者之中作为调和者。
6. 他创并造出这三母音，并将它们结合；并且他将它们封印在宇宙之中，在周年之中和人中——无论男女。他令Alef驾驭气并为它加冕，他
2. 三个母音Alef，Mem和Shin，是一个极大的奥义，绝妙而深藏，并用六轮封印起来；而从他们之中发出气，火和水，它们被分为主动与被动之力。三个母音，Alef，Mem，Shin，是源泉，从中生出三位父，而从它们之中生出世间万物。
三母音Alef，Mem和Shin蕴于宇宙之中，三母音Alef，Mem和Shin蕴于周年之中，三母音Alef，Mem和SHin蕴于男性与女性的身体之中。
3. 三母音，Alef，Mem和Shin，显现于在世界之中：天堂先自火中生出；大地后自水中生出；而气自灵（Spirit）中生出，作为火与水之间的调和者。
4. 三母音，Alef，Mem和Shin，显现于四季之中：热自火中生出，寒自水中生出，而温自气中被造，仍作为调和者居中。
5. 三母音，Alef，Mem和Shin，显现于人之中：头自火中生出，腹自水中生出，而胸（Geviyah）从气中生出，被在放在二者之中作为调和者。
6. 他创并造出这三母音，并将它们结合；并且他将它们封印在宇宙之中，在周年之中和人中——无论男女。他令Alef驾驭气并为它加冕，他
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标签：杂谈 |
1.
这二十二种声音和字母是万物之源泉。三个母音，七个双音和一十二个单音。三个母音是Alef，Mem和Shin，它们的源泉是美德之刻度，和罪恶之刻度，而法令之舌在它们之间平衡这刻度。
三个母音是Alef，Mem和Shin，他们是气，水与火。水是沉默的，火是嘶咤的，而气之精魂就如舌一般，平衡他们之间的刻度，在他们之间调停、仲裁。
2. 他镌刻它们，雕琢它们，他将它们组合在一起，也将它们置于对立。他用他们塑造，称量并构建了每样被造之物，而万物的形式也因此而得。
3. 这二十二种声音和字母是由声音而形成，在气上留痕，并在五处成形留声：
Alef，Chet，Heh，和Ayin在喉中；
Gimel，Yod，Kaf，和Qof在腭上；
Dalet，Tet，Lamed，Nun和Tav以舌发；
Zayin，Samek，Shin，Resh，和Tzade以齿发；
Beyt，Vav，Mem，和Pey以唇发。
4. 这二十二字母是万物之源：他在一个轮回（Sphere，Cycle）上如墙壁一般，设立了二百三十一扇大门。而这轮回会向前或向后轮转，不论是由于善或者由于恶；善之外无有真实地快乐，恶之中无他只有苦痛。
5. 因为他将这些字母与彼此
三个母音是Alef，Mem和Shin，他们是气，水与火。水是沉默的，火是嘶咤的，而气之精魂就如舌一般，平衡他们之间的刻度，在他们之间调停、仲裁。
2. 他镌刻它们，雕琢它们，他将它们组合在一起，也将它们置于对立。他用他们塑造，称量并构建了每样被造之物，而万物的形式也因此而得。
3. 这二十二种声音和字母是由声音而形成，在气上留痕，并在五处成形留声：
Alef，Chet，Heh，和Ayin在喉中；
Gimel，Yod，Kaf，和Qof在腭上；
Dalet，Tet，Lamed，Nun和Tav以舌发；
Zayin，Samek，Shin，Resh，和Tzade以齿发；
Beyt，Vav，Mem，和Pey以唇发。
4. 这二十二字母是万物之源：他在一个轮回（Sphere，Cycle）上如墙壁一般，设立了二百三十一扇大门。而这轮回会向前或向后轮转，不论是由于善或者由于恶；善之外无有真实地快乐，恶之中无他只有苦痛。
5. 因为他将这些字母与彼此
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标签：杂谈 |
1. 通过智慧的三十二条神秘之路，Jah（上帝，耶和华），耶和华的圣体，以色列之神，活生生的神（the Living
God），万代之王，仁慈并亲切地的上帝，荣耀者，居于永恒者，最高并神圣——通过三种标记（Sepharim）——数字，字母，和声音铭刻下他的名字。
2. 10是不可名状的诸天（Sephiroth）。22是诸字母，万物之源泉；其中有三个母音，七个双音和一十二个单音。
3. 不可言说的诸天是10，正合此数；也正如人的五个手指对应着五个手指，所以他们通过口中之字，和肉体上的割礼，被立以力量之“约”（Covenant）。
4. 10是不可言说诸天之数，是10不是9，是10而不是11。要理解这智慧，并通过理解而变得智慧。寻求与之相关的，让话语（Word）回归其创造者，创造它的他从他的宝座之上替换下来。
5. 10位不可言说的诸天有着10巨大的边界限制着它们；原初无限，也无结尾；善与恶的一条深渊；不可量其高深，无东亦无西，无南亦无北；而主，那位仅有的神，统治着由他宝座而出的诸天，永远永远。
6. 10位不可言说的诸天看起来如同闪电划过，其源不可见，并也测不到其尾。而话语就在他们之中，如他们冲出并如他们退回，他们说
2. 10是不可名状的诸天（Sephiroth）。22是诸字母，万物之源泉；其中有三个母音，七个双音和一十二个单音。
3. 不可言说的诸天是10，正合此数；也正如人的五个手指对应着五个手指，所以他们通过口中之字，和肉体上的割礼，被立以力量之“约”（Covenant）。
4. 10是不可言说诸天之数，是10不是9，是10而不是11。要理解这智慧，并通过理解而变得智慧。寻求与之相关的，让话语（Word）回归其创造者，创造它的他从他的宝座之上替换下来。
5. 10位不可言说的诸天有着10巨大的边界限制着它们；原初无限，也无结尾；善与恶的一条深渊；不可量其高深，无东亦无西，无南亦无北；而主，那位仅有的神，统治着由他宝座而出的诸天，永远永远。
6. 10位不可言说的诸天看起来如同闪电划过，其源不可见，并也测不到其尾。而话语就在他们之中，如他们冲出并如他们退回，他们说
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标签：人文/历史 |
2. 女祭司---LA PAPESSE
深度与高度是相同的，黑暗与光明是相对的，质料只是灵的一件外衣。在下就如同在上。上帝之息（Breath of God）附载于水上，而水则因上帝之息鼓动而不断向上。故我们所称的上帝之息乃是分散覆盖于世界的“生命实质”；正是这股温暖明亮的流体给与了行星以灵魂；是不断进化的动物生命的共同的贮藏池；肉身之间通感的共同的基础，灵魂之间爱的媒介；它是意志的载体，和在“创造之世界”中的一切各式各样的变异的共同基础。上帝之口的气息引发对应的人之气息。上帝说，“让我们造人”，而人回答，“让我们为自己造一个上帝”。
当上帝令“创造”现身为一座圣殿，他点亮行星作为光的载体，他用鲜花把大地装饰成一座祭坛，他给与金属和植物神秘的性质，他用他的手指画圆，三角和十字，同样还有永恒的五芒星，在无边的天穹上的活火（Living Fire）中留下痕迹。贤者（Magus）在其在世之时要效法上帝。
知晓，意志，并行动；此乃祭司与王室高级魔法中的三要素。质料与形式是置于贤者的力量之中的仪器，他的行动应当依赖于“话语”，所以他不会丢失其约（Deeds），而他的教谕应当被保存下来。
于是你们这
深度与高度是相同的，黑暗与光明是相对的，质料只是灵的一件外衣。在下就如同在上。上帝之息（Breath of God）附载于水上，而水则因上帝之息鼓动而不断向上。故我们所称的上帝之息乃是分散覆盖于世界的“生命实质”；正是这股温暖明亮的流体给与了行星以灵魂；是不断进化的动物生命的共同的贮藏池；肉身之间通感的共同的基础，灵魂之间爱的媒介；它是意志的载体，和在“创造之世界”中的一切各式各样的变异的共同基础。上帝之口的气息引发对应的人之气息。上帝说，“让我们造人”，而人回答，“让我们为自己造一个上帝”。
当上帝令“创造”现身为一座圣殿，他点亮行星作为光的载体，他用鲜花把大地装饰成一座祭坛，他给与金属和植物神秘的性质，他用他的手指画圆，三角和十字，同样还有永恒的五芒星，在无边的天穹上的活火（Living Fire）中留下痕迹。贤者（Magus）在其在世之时要效法上帝。
知晓，意志，并行动；此乃祭司与王室高级魔法中的三要素。质料与形式是置于贤者的力量之中的仪器，他的行动应当依赖于“话语”，所以他不会丢失其约（Deeds），而他的教谕应当被保存下来。
于是你们这
创世之书（Sefer
秘义集成（Corpus
