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刘墨2012
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旧学商量加邃密
新知培养转深沉
 
 融化新知 
昌明国粹
 
 刘墨,1966年生于沈阳,中国美术史硕士、文艺学博士、历史学博士后。
读书致思,远绍诸葛亮“淡泊明志,宁静致远”之旨,近承陈寅恪“独立之精神,自由之思想”之意,潜心体会“宁静、淡泊,独立、自由”之义趣。
主要著作有:《中国艺术美学》、《禅学与艺境》、《中国画论与中国美学》、《中国散文源流史》、《八大山人》、《石涛》、《龚贤》、《国画门诊室》、《书法与其他艺术》、《乾嘉学术十论》、《艺术中的文人》、《20世纪中国画名家批评》、《生命的理想》、《吃亏是福》等,主编图书40余种。先后在北京、沈阳、厦门、淄博、福州等地举办过书画展。另有400余篇论文发表于报刊之上。
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杂谈

1.徐增《而庵诗话》:“诗到极则,不过是抒写自己胸襟。若晋之陶元亮,唐之王右丞,其人也”;
  2.田同之《西圃诗说》:“诗人肺腑,自别具一种慧灵,故能超出众外,不必处处有来历,而实处处非穿凿者。固有笔妙,而由悟高。彼钝根人,乌足以知此”;
  3.沈德潜《说诗晬语》:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗,如太空之中,不着一点;如星宿之海,万源涌出;如土膏既厚,春雷一动,万物发生”;
  4.陈仅《竹林问答》:“性灵,即性分也。学诗者有天资颖悟出手便高者,是性分中宿世灵根。摩诘所谓‘宿世本词客,前身应画师’,沧浪所谓‘诗有别趣’”;
  5.王世贞《艺苑卮言》论画说:“书道成后,挥洒时入心不过秒忽;画学成后,盘礴时入心不能丝毫。诗文总至成就,临期结撰,必透入心方寸,以此知书画之士多长年,盖有故也”;
  6.何良俊《四友斋画论》:“……故曰聊写胸中逸气耳,今画者无此逸气,其何以窥云林之廓庑耶?”
  7.周星莲《临池管见》:“后人不曰画字,而曰写
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杂谈

1.徐增《而庵诗话》:“诗到极则,不过是抒写自己胸襟。若晋之陶元亮,唐之王右丞,其人也”;
  2.田同之《西圃诗说》:“诗人肺腑,自别具一种慧灵,故能超出众外,不必处处有来历,而实处处非穿凿者。固有笔妙,而由悟高。彼钝根人,乌足以知此”;
  3.沈德潜《说诗晬语》:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗,如太空之中,不着一点;如星宿之海,万源涌出;如土膏既厚,春雷一动,万物发生”;
  4.陈仅《竹林问答》:“性灵,即性分也。学诗者有天资颖悟出手便高者,是性分中宿世灵根。摩诘所谓‘宿世本词客,前身应画师’,沧浪所谓‘诗有别趣’”;
  5.王世贞《艺苑卮言》论画说:“书道成后,挥洒时入心不过秒忽;画学成后,盘礴时入心不能丝毫。诗文总至成就,临期结撰,必透入心方寸,以此知书画之士多长年,盖有故也”;
  6.何良俊《四友斋画论》:“……故曰聊写胸中逸气耳,今画者无此逸气,其何以窥云林之廓庑耶?”
  7.周星莲《临池管见》:“后人不曰画字,而曰写
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(2015-11-12 20:37)
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杂谈

画外音:大写意为什么画的好的越来越少?          一,“写”是书法,金石味道的,或者狂草。          二,“意”是诗词。诗者,天地之心,诗者画境之灵魂,词是缠绵悱恻的一往深情。          三,大写意尤其是花鸟,取法多从吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅入手,山水多从黄宾虹、李可染入手……起手太近,不能高古,不能探源,不能穷本,养成纵横习气,进而与与江湖为邻。      
四,要从画面看到背后的人,看到他的文心,看到他的工夫所下之处,看到一个人所以超拔流俗之处。所以不能看名位,而要看心性。          五,我与悦石先生对谈,悦石先生实际上是寂寞的,甚至是无奈的。因为他懂得传统,懂得传统离我们有多远,尤其懂得身怀此心的人是多么的无力……
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(2015-11-08 13:08)
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杂谈

花是有灵魂的。
只是花的灵魂不属于人。
花为媒,年轻女子与男子的美好年华和无限情思,在花里绽放,枯萎。
昙花只一瞬,看着她一点点地收缩,动人,惊人。
一霎花开,几世情缘。
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杂谈

中国画论与中国美学

 

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中国画论与中国美学

 

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自小学书学画,进而研读书论画论,为时已有二十余年之久。尽管多年来在学术研究方向上多有调整,但对书论画论的兴趣仍“浓得化不开”,虽然此前我已经有《中国艺术美学》(江苏教育出版社,1993)一书涉及相关内容,而且在此之后仍有一些论文于此方面多有阐述。此次以《中国画论与中国美学》为题成一书,可能会更准确地概括我在艺术史与美学方面多年探研的心得与观点。

 

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杂谈

人像作品是要看的人看到被拍摄者的状态,而不是显示摄影家的技巧。
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(2015-11-05 17:08)
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人像作品是要看的人看到被拍摄者的状态,而不是显示摄影家的技巧。
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