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“汉风闽韵”  丁亥年新春团拜会暨文艺汇演,

2007年3月3日,农历正月十四,
在仓山区闽海东岸大酒楼,以团拜会的形式,举行了新春联欢会。
主办单位:仓山区政协 文史委员会 、 仓山区传统文化促进会
承办单位:五福论坛 www.8mwh.com/bbs   、  福建汉服天下 www.fzz.cn

(本帖照片均可点击放大,查看清晰大图)
如有需要照片的(或想把照片从本帖上删除的),请QQ联系本人.

次日,福州电视台1套《新闻110》节目和《福州日报》也对本次活动给予正面报道。
 
小胖
嘟嘟

这个世界上有很多事情的都荡漾着浓烈的讽刺意味!

汉族,这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族

 

山西杀人犯胡文海的最后一段话(绝对牛X)    [转贴 2006-11-10 14:47:57 | 发表者: tigerpaw]   

pol.ice:知道为什么逮你吗?

胡文海:知道,杀了点人。

pol.ice:杀了一点?你杀了十四个!

胡文海:不止十四个吧?

pol.ice:

兰陵王面具(转)(2006-11-11 02:07)
高长恭是南北朝时期北齐文襄皇帝高澄之子。北齐乾明元年(公元560年)被封为徐州兰陵郡王,史称兰陵王。(《北齐书》:“兰陵武王长恭,一名孝瓘,文襄第四子也。”)

    兰陵王因面貌秀美似妇人(史书载“长恭貌柔心壮,音容兼美。”)自嫌作战时不足以威慑敌人,出阵时必戴形象凶厉之假面(面具)。他勇猛善战,战功卓越(邙山之战中,率五百精骑冲入北周十万军中,取得了战争的胜利),又十分关爱战士(“为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。”),军中流行《兰陵王入阵曲》赞扬他(“武士共歌谣之,为《兰陵王入阵曲》是也”),后以威武功高见忌,被赐鸠毒酒而死。(“武平四年五月,帝使徐之范饮以。长恭谓妃郑氏曰:我忠以事上,何辜于天,而遭鸩也!妃曰:何不求见天颜?长恭曰:天颜何由可见。遂饮药薨。”)临死前,他烧掉了所有别人欠他债的借据。(“有千金责券,临死日,尽燔之。”)

钓鱼岛-“天然的狩猎岛”
根据美国之音近日报道,美国战略与国际研究中心高级研究员葛来仪认为中国8月5日宣布春晓油气田投产从政治上讲,这一步骤是极不明智的,必须等待日本领导人换届之后,否则这会激起日本人反对中国的情绪,引发中日关系走向新的变数,从而使日本政府通过谈判解决这一争端更为困难。

北京选择这个时候把水到渠成的东海问题毫不犹疑地“另类玩法”,尽管占了美国在黎以冲突、伊朗问题难以抽身的“天时”和“地利”,但却是冒着并不占到“人和”而可能引起愤怒的日本右翼势力大吵大闹、从而给安倍“送上”更多选票的风险。但正如我们在8月7日《小泉“最后的探戈”》中所认为的,北京对这位胜券在握的未来日本首相仅存的一丝幻想彻底破灭了,没必要再客气了。

我们从去年9月26日《“东海风暴”来得正是时候》作为起点,一直顶着被斥责为“麻痹中国民众的阿Q新传”而跟踪评述了东海问题,我们一直坚持认为北京始终都是以强硬为主轴的外交手腕来掌控东海谈判的大局。不管其中遇到过多

10月12日,济南军区的一个摩托化步兵师接受解放军总部的命令,齐装满员从驻地出发,采取铁路输送和摩托化行军两种方式远程机动,开往总部指定的一个协同战术训练基地,“确山-2006”军事演习拉开了帷幕。

此次军演共分五个阶段:

1·战备等级转换,完成出动准备;

2·远程快速机动,迅速完成集结;

3·制定作战预案,完成作战准备;

4·调整作战方案,完成攻击部署;

5·综合火力突击,攻歼防御之敌。

最特别的是,这次军演重点是由解放军总参谋部、总政治部、总后勤部、总装备部四总部机关直接对步兵师进行整建制实兵实弹检验性演习考核,目的是考核摩托化步兵师在复杂电磁环境下应急作战行动和综合保障能力。

结果出人意料,代表中国军队的红军落败沙场。

10月18日,确山军演的总导演崔亚峰少将在演习讲评会上做了30分钟的总结,其中用了28分钟的时间直陈演习过程中暴露出来的八大问题。崔将军列举的事例包括:师级主官先后三次推迟发起进攻,致使一梯队攻击部队在敌前沿停留时间长达五十分钟;师申请上级火力支持,却没有提供打击的具体时间和区域;某新型导弹打击五个目标只命中两个。此外,

2006年10月25日
特别策划 SPECIAL REPORT

●我们是谁?
●无“礼”的中国人?
● 汉语式微?
●中医已到告别时?
●中式服装今安在?
●“保卫”中国节?
●传统建筑破产?
●挥去“受害者”梦魇
●胸怀天下?
●中国算老几?
●我们的精神锚地在哪里?
“身体发肤,受之父母”。现在,除了黑头发黄皮肤,我们还有什么外在的标识?

  历史上,自诩为“天朝大国”的中国人穿着中式服装,住在中式建筑里,行为举止温良恭俭让,敬爱着天地君亲师,庄重而热烈地过着中国节日,生老嫁娶都履行祖宗礼仪这些,曾经是中国人的标识。而自100多年前开始“师夷长技”以来,中国文化或妄自菲薄,或自暴自弃,属于自己的文化衣衫渐被撕破,庄重从容的古老文明渐行渐远。现在,在全球化的今天,在中国以“前所未闻”的速度重新唤回大国荣耀的今天,我们有理由重新找寻:我们是谁? 

  ..提出,努力建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活
研讨会上,学者、诗人与房地产开发商共聚一堂,身穿“汉装礼服”,共同打出了“中国世纪、文化复兴”的口号。云加房地产公司董事长梁晓华、著名作家、中国现代文学馆馆长舒乙、清华大学教授、博导蓝棣之、北京大学博导王岳川、中国人民大学文艺思潮研究所所长周忠厚、《新诗界》主编李青松、诗人谯达摩、海啸、云加房地产公司总经理助理尹郁等人出席了研讨会。与会人士围绕21世纪中国的崛起,中国文化的复兴,以及传统服饰、传统建筑的精神风格、文化魅力与发展走势等方面展开了深入的研讨。
根据主办方介绍,在开始的时候,策划这次活动的相关人士都对服饰感到有些顾虑,担心有些嘉宾会拒绝“汉装”。出乎意外的是,几乎所有的嘉宾都对古代汉装表示了高度的认同。清华大学教授、博导蓝棣之甚至表示,穿上汉装,让我就有历史的想象,穿到外衣的时候,发现也很青春,很好看,使我有了司马相如的感觉,想到司马相如拐骗卓文君时候可能就穿这一身衣服。这种很原味的服饰丝毫不让人感到是复古,感到寒碜,相反,让人感觉到一种历史感,一种永恒
日本电影《敦煌》(2006-11-01 03:59)

敦煌——凡是上过中学的国人都该从历史课本中略知这一文化古迹,凡是受过余秋雨《文化苦旅》荼毒的朋友亦应对敦煌文化在近代所遭受的摧残蹂躏有所了解,而在余教授的刻意煽情下,大概很多人都会深受感染、义愤填膺,痛斥当年德、日列寇盗我国宝的可耻行径!作为蜚声国际的名胜之地,敦煌还曾因藏有大量宗教文化典籍和佛像画壁而充满神秘传奇色彩。这本来是一个上佳的影视文学题材,可惜国内的文学影视作品甚少涉及,反而当年的文化掠夺者日本一直对“敦煌”颇感兴趣,先有名作家井上靖写成历史小说《敦煌》,后来小说又被改编为同名电影,并在中国全景摄制完成。1989年,内地公映此片,反响巨大,不少影迷更将这部日本影片《敦煌》视为中国古代的战争史诗,甚至用它来对比指摘国产同类影视题材促狭古板的尴尬现状。 想来也恨,同样是以中国古代为背景,同样是在内地拍摄,同样动用咱解放军队伍拍摄战争场面,但偏偏人家日本就能搞得壮观惨烈,颇具历史实感和史诗格局。就拿本片为人所称道的战争场面来

作者:溪山琴况 

·汉服应“新民”,它本身即是精神独立的产物,它应该重塑一群更加拥有独立精神和自主思考能力的人。
·汉服应“新民”,它应该塑造一群拥有世界级文化大国气度和自信的国民。
·汉服应“新民”,它应该撑起强势崛起的民间力量,实现中国前所未有的民间的文明觉醒。
《大学》中提出了“新民”的概念,汉服运动也是一个“新民”的过程。
新民的内容很多,这里只谈几点:
一、汉服运动如果不能让国人实现精神的独立和自主的思考,那么它就是失败的。 
我们中国人习惯了人云亦云,少有独立的精神和自主的思考。汉服运动的过程中表现同样明显,突出的例子,比如