念佛三昧的境相，只有到了一定程度，亲自证到，才能了了分明。这不是语言文字所能说明的。至于修学的方法，应该是这样的：当念佛的时候，要一面念，一面反观自心，专注一处，不要让它向外奔驰，念念照管住心源，心心符合于佛体（心体）。把自己能念的心，反过来念自己所念的心；把自己能观的心，反过来观自己所观的心（比如灯发出的光，还照灯自己）。边念边观，边观边念，一定要使整个的念就是观，念以外没有观；整个的观就是念，观以外没有念。这样，观和念虽已融和一起，但还没有达到根源。
　　这时，应更进一步，向这一念“南无阿弥陀佛”上重重体究，切切提撕（这二句是深切地不断地体会和觉照的意思。“体究”与宗门的“参究

复脉汤

乌梅300枚、细辛180克、

浮脉
体状诗：浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻；三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。
相类诗：浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤，拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。
          浮脉轻平似捻葱，虚来迟大豁然空，浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。
主病诗：浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘；浮而有力多风热，无力而浮是血虚。
  寸浮头

焦三仙

金匮肾气丸

真武汤

火神派