去年的今天，5月12日是一个注定要在活着的人们心中留下纪念的日子，也是注定要在死去的人们心中注定要留下纪念的日子。

    长风绿树，碧海蓝天，5月12日这一天也许阴阳两个地界或许都在纪念都在留念。而重要的是活着的人对于死去的人们的常思和眷念！

    死并不可怕，也不可惧，因为死亡总是要来临的。

    死有各种各样的死。

    在历史上，有人为了理想而死。当心怀天下，空有一腔热血，离理想的实现，离美丽的现实很远的时候，几乎可以说，在瞎闹在瞎折腾的时候，死显得是多么的悲壮！当理想的实现就在眼前，可是无缘实现享受甘甜的时候，死显得是多么的凄美！

    死有各种各样的死。

    在现实中，有人为生存而死。为了生存，不顾廉耻，不顾脸面，只要生存。为了生存可以出卖可以交换甚至可以交易，没有什麽不可以，为了生存为了生存的更好更好！这样的人觉得纵有万贯家私，终有一个小香丘，就这样为了自己的生存生存不顾职责不顾责任不顾了一切，终于也同样有了一个名分：死！

    死有各种各样的死。

    在生活中有人忙忙碌碌一辈子几十年，财产荣誉地位什麽也没有获得，只是平平常常吃吃喝喝起起睡睡了一辈子，还是一死。于是有人便对比得出一个错误的结论：这种人活个什麽意思？还不如死了去吧！是的，这种人是该死，不知道享受，不知道享受，活什麽？？？

    人对于死的态度是不同的，可是没有人不畏惧死。人对于死的恐惧，是与生俱来的，特别是临死前，没有人能够例外。于是有人就得出一个对比的结论:既然是好死不如赖活着，那麽为甚麽不“掠夺”呢？！为自己的不雅来辩解来辩护！

    其实，不管什麽，天下没有免费的晚餐，死也一样。我们对于死对于生，其实是在每时每刻做着交换做着交易。我们所受的苦我们所受的乐，所思所想所受，谁也不想白白的流血流汗，我们想获得想收获。在这个意义上来说，我们都在路上。是的，我们应该对比应该比较，看看到底我们有没有吃亏，吃多大的亏。这是没有错的，毫无疑问，这是对的。不管是谁，都会有这个思想斗争的，毫无例外的。

    普通的人是比较朴实的，他们太忙，不会有太多的残忍不会有太多的歹毒。他们对于自己是克勤克己，对于事业对于目标对于大多数人的意见建议是十分看重的，可是对于自己的身体对于自己的常人快乐，是不十分在意的。历史正是需要这样的人来推动，也正是这样的也才构成了历史。这些人的举动不被常人所理解，也是这些人的举动是太超前不太好理解。理解不了于是就逃避，就趴窝或者走极端，自己给自己说：“物以类聚，人以群分嘛，何必呢哈。。。。。。”

    人生有很多时候很多事情，是没有办法来比的，比自己的所付出比自己的所获得，时时比段段比，就像天灾人祸来临的时候，比如5.12大地震。你比什麽拿什麽比？顷刻间，什麽都没有了，消失了！所以，这种震撼带来的力量带来的冲击力是前所未有的，甚至是空前绝后的，很少很少见得。像这样无辜的死无缘无故的死，谁来祭奠谁来评价？！本来，死去故去的他们是没有资格的，可是他们获得了，获得了；他们是不幸的，因为他们有的死去了亲人，正在悲痛悲哀中；有的则是死去了自己死去了亲人，一无所有，就连悲痛悲哀的机会也没有，只剩下了带给非亲非故的人们的心灵的震颤，除此以外什麽也没有。可是在地震中死去故去的人又是幸福的，就连幸免遇难的现在还活着的人也是幸福的，因为祖国给了他们心中的理想和实现。

    故去的死去的人们，可以好好的含笑九泉了，就像活着的人在阳间一个样；因为过得都没有焦躁没有急躁更没有暴躁，都正在进行时的生活在平静宁静快乐幸福的状态中并且还一定会继续。。。。。。

    祝福祖国祝福生命祝福世界，阿门！

    快到油菜籽收割的时候，正是那庄户人充满希望和喜悦的时候，正是那沉甸甸的辛劳即将要变成享受的时候，炳仁老汉的唯一的儿子想不开上吊死了。事情来得十分的突然，谁也没有料得到，炳仁老汉的唯一亲子竟然年纪轻轻就这样故去了，才刚四十来岁的。

    炳仁老汉知道这个消息的时候，竟然嚎啕大哭。看着那哭天抹泪的神情，旁边临近的亲朋至亲，也禁不住不由自主的留下了眼泪。听着那悲戚的哭声由近处慢慢地传向远处，空气也停止了流动，忍不住要问一声：“老汉呀，人生有很多的难处的时候，你到底怎麽啦，竟然这样断臂长哭？！”

     炳仁老汉的故事是一个很有点色彩的故事，值得我们去看一看了解了解。我们不妨用很多的场景来理解炳仁老汉的故事。

     场景一。炳仁老汉很轻松很自在地过活着自己的生活。中午的时候，太阳正照得大地冒着老高老高的烟，一切都好像笼罩在烟雾缭绕之中，远远的看去除了绿荫之外，还有什麽可以看进眼睛里去？！几个老伙计聚拢在老槐树下，边划拉着麻将，边议论着别人的奇闻异事，炳仁老汉觉得心里好放松好放松。吴头打五饼的时候，炳仁老汉说了声：“碰。。。。。。”“碰什麽呀，碰？？？”看着炳仁老汉手里摆放出来的是两个三万，吴头下手的夏老汉用手拨拉开了炳仁老汉的正打出牌的手，惹得大家伙一阵哈哈的笑声。炳仁老汉用眼睛仔细再看了看锅里，也不由自主的笑了起来，哎呀，都过了好几家了，还能碰？！碰哪门子碰？！炳仁老汉的一时走神，缓和了一下气氛。老人们在一起的时候，讨论的话题永远都是那些很悲惨很悲惨的故事，似乎他们能够从这些悲剧性的故事里重新体验人生，因为他们风风雨雨一辈子，就是这样过来的。似乎从这些故事中，他们能慢慢体味，慢慢回忆，这与现在的年轻人有很大的不同有很大的隔阂，似乎从这些故事中他们能体会到人和人原来是这样的相同。

    还是性格开朗的夏老汉首先打破了寂寞。不过还是在说话之前，先想了想，估计了估计炳仁老汉的心情，因为炳仁老汉养的老母猪才刚刚得病死了，炳仁老汉的财路不就断了。“隔壁村子的顾家的老幺儿子出事故啦，开汽车贩运柿子给碰死了。听说死得很不中用，心脏给撞了个大洞洞，人不行了''哎，还不是为了几个钱，要生活呀”，吴头一边打出牌来一边看了看在旁边耍着玩泥土的小孙子。是啊，边打牌边看管照看着孙子，是很多老年人很惬意的生活方式。“咋能弄出这等事情呢？！”，一直闷头不语的刘老说。刘老的家里也很艰难，有好几个孙子在上学，很花钱很费钱，怨不得儿子一听到要向他要钱，就大声大声的说话吓人。“人埋了吗？！”，炳仁老汉一向就心比较硬，这是公认的，就比如他的生不管死不葬的君子协议。就几乎连全乡全公社的人，没有不知道他的这个断然决定的，让儿子不养让儿子不葬,有几个人能过得了这一关。人们不得不佩服起来炳仁老汉来，与其被琐琐碎碎的事缠绕着，为一大家子花钱不为挣钱时时拌嘴，炳仁老汉也许认为值得了。可是炳仁老汉就没有想到，挣钱很艰难的。可是炳仁老汉不这麽想，他老爱拿那些成功实例来做例子，说人家怎麽怎麽样。其实，炳仁老汉是想给儿子做个例子，说说道理而已，并没有想着要真正要儿子达到那样的程度，那是不可能的。于是因着这样的矛盾的缘故，炳仁老汉单过了，一个人。

    炳仁老汉眼睛里有水，眼看着外甥贩卖药材生意很好，就给外甥说了声给外甥帮忙去了，外甥多少能给他几个，不过赖着情面，多少随心了。不过这样的日子很好，比和儿子过在一起要强，这样就不用要了，要与要不下还是两回事情呢！手里有了几个零花，炳仁老汉老早就把自己的棺材置当齐备了，害怕忽然有一天来得早，措不及防了。这样过活很好，只操一个人的心，操别人心也没什麽用处，用不着瞎操心，炳仁老汉悠哉悠哉的生活的很快乐。尽管现在，不去外甥那儿了，那是因为外甥的儿子长大了，要锻炼锻炼了，炳仁老汉才主动要回来的。不过现在一边养一头猪有点收入，一边有了收入打打麻将，花花几个小钱，炳仁老汉想得通。攒什麽钱，要钱有什麽用，人都好好的说不定怎麽样就不在了，要钱有什麽用，炳仁老汉是这样想的。

   场景二。炳仁老汉赶走了老婆，不，准确的说是他打跑了老婆。这还是三十几岁的时候的事情，我很可惜没有亲见，是听说的。炳仁老汉脾气很坏，这是出了名的，也许人家别人知道喜欢炳仁老汉正是从这里开始的。

   炳仁老汉是一个很苦的孩子，生身父亲走得早，妈妈好不容易拉扯他长大，但是很不幸妈妈接着又走了。炳仁老汉成了一个孤单的孩子，什麽事情都得自己来做，不做也许就没有过活了。没爹没妈的孩子，谁人能看得起呢？！就这样紧紧凑凑的过日子，好不容易有了点出息，娶上了媳妇。原本呀，应该是好好过日子，过个一年半载，媳妇生下了个男孩子，本该是庄户人的最高理想了。老婆孩子热炕头的日子虽然品头论足的人热衷于批评，可是对于不想也不能有大出息庄户人来说，真真是最大的生活意思了，因为世事虽然大但是却很少让像炳仁老汉这样的人来兼济天下，他们只有做好齐身就行了。

    炳仁老汉刚结了婚一小段日子过的是相当的惬意。看着做务完庄稼归回来，就摆上小桌桌的冒着热气的饭菜，炳仁老汉心里那个美呀，这才叫完美的家呀！可是，幸福往往是坚固的却很短暂的。因为动不动就呛人，动不动就那一句：“你说还能咋办？”炳仁老汉简单的头脑好像在想，你人身子都归我了，还有什麽不能归我管理的，听从我的。邻居们是感知到怒，却往往不敢言，因为炳仁老汉属于脑子一根筋的那一种，要是弄不好还惹一身骚，他一定会说：“那你看她好，你俩过去算了”对于炳仁老汉这种分不清事情的性质和程度的行为，邻居们也只好睁一眼闭一眼就过去了。邻居们只有在心里骂一句：“让那驴日的，要是自己不会做饭该多好！”没有了顾忌的思想跑的像野马。炳仁老汉常常大模大样的对自己花钱娶来的新妻子说着自已花钱买来的，就是想让她干什么就干什么，一点也没有顾羞的意思。炳仁老汉甚至于大声嚎着“花钱娶来的嘛，就是两件事情，一件事是给自己做饭，一件事情是给自己生孩子。要做不了这两件事情，就干脆走你的吧”终于，当第一个男孩子生下来时间不长的时候，老婆撇下孩子走了，再也没有给炳仁老汉做过饭也没有再给炳仁老汉生过孩子。丢下嗷嗷待哺的孩子一走了之，作为母亲的是够心狠的，可是那一个林子里的鸟不是要飞走呢？！炳仁老汉懂得这个简单的道理，尽管村子里的人都管他叫能不够，他一点也不在乎，可不嘛，娶人花钱不就是花费嘛，走了再花钱娶一个不就好了。不过脑子里的东西终归不是行动，炳仁老汉还是最终赶到槐树坡想重归于好。可是很不幸，新妻子被他三言两语不和，就声言被打怕了，再也不回来了。

    后来，有一次夏天纳凉的时候，趁着炳仁老汉心里高兴，人们就故意逗老汉的火。说他不应该打人家，要是在，至少晚上就不一个人睡冰炕了，受受委屈还长大头呢，现在弄得冰锅冷灶的。炳仁老汉呵呵一笑，知道大伙在拿自己玩，可是并不在意地说“不是咋的，要老婆不就是睡觉生娃，吃饭做饭吗？”大伙听了哈哈一笑就过去了。

    炳仁老汉的英雄气短是出了名的。就恰恰在炳仁老汉的后院前多年有栽种的数棵柿子树，每到秋天的时候，红彤彤的柿子煞是好看好吃。总有那淘气的小孩子趁炳仁老汉不注意的时候，上树吃那软软的软蛋柿。每每吃完就把那软柿子皮和蒂扔了一地都是，一不留神用脚踩上去，一定会很难堪的。每到这里，看到一地的扔下的柿子皮皮，炳仁老汉无可奈何之余，就要开口骂上几句才解恨。后来一回，也不知道怎麽的，几棵柿子树被剃了光头，原来树上的主干枝条被炳仁老汉请人给锯掉了，晾干烧锅去了。看起来光秃秃的树枝，惹得大伙背后里好一阵子好笑。对于只见树木不见孩子的行动，炳仁老汉畅快地说着那句：“你不弄了，还要来害人，干脆弄了算了，就绝了”人们嘻嘻地笑着，什麽也不用说。炳仁老汉却一直在担待着，不把树锯了，哪里来的柴火？！就这样不直就曲，不白就黑的思想，使得炳仁老汉在外人眼里就是有些奇奇怪怪的啦，不会找点柴烧呀，哪里没有柴？！可是炳仁老汉就是不拐这个弯，真真令旁人又好气又好笑。

    场景三。是一个紧连着的两个场景，但终于是一个场景。入殓儿子的时候，看着大家伙在出出进进儿子的日常睡觉的小屋，炳仁老汉痴痴地呆呆看着呆着发木着，没有说一句话。没有一句话的炳仁老汉，默默地稳重地走到儿子跟前，拿起毛巾来沾湿了，拧去毛巾上面多余的水，轻轻地给儿子把有着油泥的脸擦拭着。看着炳仁老汉仁仁义义的举动，就连平时爱骂他的夏头也顿时眼里含上了眼泪，把平日里埋怨炳仁老汉命倔是个克人的命的话丢到一边去了。紧接着的事情是平凡而琐碎的。入棺材的时候，看着旁边的人生硬的抓着儿子使得整个人一时间扭成了麻花状，炳仁老汉喃喃的自言自语似地说：“不要把人弄成这样子！”很快，就棺木钉上了钉子，不能再动了。对于坚持要给儿子剃掉胡须刮了脸剃了头，是炳仁老汉最后最终的和儿子达成的妥协，他最终听从了儿子的话，他知道儿子平时就爱好打扮，而不像他，脚三年不洗都能成。

    随着小山村的那首歌，下葬。孙子在悲戚着哭喊着，哭着他的老子怎麽撇下他就走了，在哭着自己未来的可怜。大家都在劝炳仁老汉说忙了几天了，身体受了累了，大家怕他受不住，不让他去坟地。可是，炳仁老汉还是去了，也许炳仁老汉会觉得，这也许是阴间和阳间的人最庄重的会面。但是，来到坟场还是有用的，坟前的那个用来招魂的招魂塔就是炳仁老汉亲手盖起来的，一边盖一边还是喃喃地说：“嗯，好好给我娃盖一个，别再让娃受罪了。”

   埋过死人的地方，到处弥漫着特有的那种味。大家伙邻居们忙着你一言我一语地提醒别把坟头摆错了方向，不时又有人提醒插个铁锨在坟头标志一下，别把坟头弄偏了。历来倒是这样，就跟人生一样，坟头哭完了就没有了。谁还会时时刻刻哭故去的亲人呢，不生活了？！可就是，炳仁老汉真地不要生活了。随着儿子的死去，炳仁老汉让人觉得是想得更开了。他很能花钱过活，大把大把得花。炳仁老汉不仅地不种了，就连自己居住了几十年熟的不能再熟的老宅子也住不下了，终于租房子搬到镇上去潇洒快活去了。

    场景四。街市遇到炳仁老汉。在街市上遇到炳仁老汉的时候，我一直在关心我要买的桔子摆放在哪里，就没有注意到他已经走到跟前。就在走到跟前还没有的时候，我们的目光相遇了。看着炳仁老汉依然坚定淡定的目光，我的心一下子沉静了下来。炳仁老汉是那种走到哪里都能相处得好的那种人，尽管他的脾气怪，不愿意客客气气的待人。就像他常常说的见了人你嘻嘻哈哈的，不一定这人就待你实诚敦厚，原来炳仁老汉过的是那种不慕虚华的生活方式呀！很早就听过中国人是避不与熟，陌生人之间很是客客气气，熟人之间倒不是那麽客气了。秉承着这样的理念，炳仁老汉的名言就是“有事说事，没事各走各的，谁也不会碍着谁，谁离开谁都能活！”

   太阳依旧是那样充满温暖，人们依旧是那样勤劳。对于三十八岁的炳仁老汉来讲，今年乃至以后的年份都是他的注定的好日子，因为与四周人的关系的融合，使得炳仁老汉有理由这样相信。给生产队饲喂的几十头牛就是炳仁老汉的快乐。看着充满稚气的儿子，跑前跑后要争抢着从他的手里夺走牛缰绳给牛喝大铁锅里晒的暖暖的有热气冒着的温水，炳仁老汉舒心地敞开了心怀。没有什麽比这时候让他开心的，炳仁老汉淡定的心随着那牲口嘴的淡定，也在淡定的表明牲口给他的生命带来过的希望和愿望。炳仁老汉是爱牲口的，他爱在夜里没有什麽人的时候倾听牲口吃草料带来的那好听的声音，没有什麽比这个能挽救他那干枯的心灵的了。儿子能留下来的记忆，就是这些了，而这些却能够给炳仁老汉带来慰藉的心灵，炳仁老汉也知足了。

    结局：过了几年，炳仁老汉还健康的活着。

     早上的星星比恩和丽还有起得早。星星在懒洋洋地出了门在锻炼身板，恩懒松松地睁开双眼，环看了一下四周，四周很轻很静，没有一点声音，好像声音也被造物神给剥夺掉了。看看丽已经不知道什麽时候出了门，恩不得不慢慢地摩挲地爬起身来，因为还得要做早饭呢！！！

    眼看着就离彼此分开的日子不远了，恩也并不知道这样的日子还要过多久，也并不知道分开手以后会怎麽样。眼看着毕业的日期一天一天地在迈进自己的口袋，恩叹了口气用尽力地把自己的头发往后拢了拢。这几天，丽的面孔板的越来越生硬了，对待他就像是在例行公事，不得不做也好像发自心灵深处地呼喊：懒得做！这一点，恩明显地感觉到了。刚刚开始的时候，恩以为丽是找到自己的归宿了，有新欢了。可是，随着这几天来的相处，明明的又不是，好折磨人呀，恩一边这样想着一边拉起了裤子前面的拉锁。使劲地一努嘴，轻轻地想吟诵一句，可是并没有发出什麽声音来。环顾了一下这个居住了三年多的地方，恩怜惜地拿起了笤帚轻轻地扫起了地面来。

    等待恩把地面扫完结的时候，房东吴大爷已经从公园锻炼回来了，恩知道公园离这儿要五六站的车程呢！不知道丽今天去展览馆，工作会找的怎麽样？！嗯，是一个难题，一个大难题。也不知道丽的机械制造专业的工作怎麽这样难找，这好像要比当初和丽住在一起要难得多了。恩脑子里好像很乱又好像一点也不乱，反正就这样信马由缰地走着思想思路。想着因为互相需要而同居的事实父母知道以后的情景，恩抬头看了看远处展览馆的方向，似乎想为丽祈祷点福气的来临。父母是在六个月前知道事情的，因为看着丽的显着的老高的大肚子了，父母很生气他们俩怎麽能干出这样的事情？！起初，父母还以为他们只是热恋的关系，走得比较能够近一点而已，可是当父母知道里怀孕的时候，大为生气，强烈的认为太丢面子了。恩好后悔自己无知丽也好无知呀，要是发现的早不就没有事情了，现在弄得父子不能相认母子不能团聚的。想想也是，因为身体互相需要的同居，恩并不是很喜欢的。可是，恩在想着自己和丽的并不是那样的简简单单的。

    哎，想想有什麽用，不解决什麽问题的呀，还平添许多烦恼。想想也是，自己现在的处境就好像刚刚步入大学校园的那个时候一样孤立无助。不同的是那个时侯头脑简单，脑子里想的事情不用太多，浑身到处充满了激情和洋溢。因为年轻潇洒学习又好才结识了丽的，对于这一段生活恩觉得没有什麽后悔的，当然对于同居生活恩也觉得没有什麽后悔的，因为那毕竟是他的真实的生活。问题是谁没有思想苦闷的时候？！谁没有欣赏人的时候？！问题是现在遇到了生存问题，遇到了也许要靠自己一个人的能力来养活两个人的问题。对于这一点，来的有点措手不及，恩连想都没有想到。恩并不十分在意周围人看他们异样的眼光，因为恩知道生活就是要自己来活着而并不是自己的生活要别人来活着，那是不可能的，要别人指什麽手划什麽脚，恩知道。而且，恩还知道虽然自己和丽合着伙干出来了不怎麽样干净的事情，可是也不是多么丢人的事情，并没有到值得被赶尽杀绝的地步。要知道有多少人是在拿自己和丽的事情在开涮，有多少人是在吃不到葡萄在说葡萄是酸的，还竟居然有很多人是在拿这个事情在猎艳！？恩知道别人的生活方式自己干涉不了，可是现在自己在努力开创着属于两个人的新的生活方式，可是丽显得并不十分在意，她在不断地闹不断地闹。

    想着丽的不明白，恩有些悔然。想着要是迈过这一关，那就真的是实现理想了，自己良心上也过得去了。可是，丽好象并不买账，对于这些生活技巧问题丽好像一定也不懂。是啊，恩想着要是被这些生活技巧问题给绊倒了，还谈什麽生活在一起！？我们也许能够明白恩的生活理想，要不是能有父母提供的经济基础，能住出来吗？要不是父母提供的经济基础，能有这样安逸的生活吗？要不是父母提供的经济基础能有愉悦的生活吗？不能。对于此，恩一点也不怨恨父母对于自己的虐待自己的行为，尽管有好一阵子时间没有得到父母的一丁点帮助，可是恩不怨恨父母。恩怨恨自己，怨恨自己怎麽没有那麽多的钱，怨恨自己怎麽没有能力来养活自己和丽。来开销生活支出，是一件头等大事呀，甚至比丽的不理解还要重要，这是很迫切的。

    到哪里去弄钱呢？！因为缺少钱，原先身体的愉悦，亲密的接吻，也变得苦涩了许多，也好像简直没有多大意思了，有和没有好像一个样。

    下午的太阳赶走阳光的时候，恩还在左右徘徊，不知道丽怎麽还不回来？！忐忑不安的时钟在不停地左右一摆一摆的，就像是恩那难熬的心一样。总算等到新闻开播的时候，丽推门进屋了。少不了的寒暄问候，这是必不可少的文明礼节，再说在他们之间也习惯了。恩连忙帮助丽褪掉身上的为求职而穿的华丽衣服，褪去衣服以后立刻显露出丽那美丽的线条来。尽管一整天的奔劳，有些疲倦，可是丽还是那样的楚楚动人。恩不禁心里一动，像个山羊一样牢牢地从身后抱住了丽的腰身，很虔敬很柔美的拥抱。可是丽轻轻地用手把恩的手推开了，嘴里说着还要忙一些没有做完的事情，说完就低头忙自己的找工作的事情去了。看着丽在低头翻动着一叠一叠的纸片，恩只好什麽也没有说，默默地等待着丽完成她的充满愿望的工作。美丽的时间就这样过去了。

    翻看着今天的报纸，因为要打发无聊时间买来的报纸。恩的心里在翻滚着波澜，放弃丽吧，恩的心里有些不甘，不仅因为丽长得太迷人了，常常能使得人心里涌起波澜，而且因为过去的日子里丽给自己带来了许多许多的快乐，怎麽能做过河拆桥的事呢？！可是一直这样没有工作也并不是个体面的事情，恩知道丽的学习并不是很好，这可能使得她找工作遇到点麻烦。对于恩自己的工作虽然说不上好，但是养活自己的嘴巴至少是不成问题的。想着要是自己冲破了这一道世俗的篱笆，会带来什麽后果，恩的心里没有一丁点底，因为越是临近毕业自己好像离丽越来越远了，恩怀疑自己是不是技巧出了问题。可是说什麽好呢？！最现实的问题就是丽找到工作，这好像变成了一个前提条件，尽管恩并不太这样认为。恩是一个理想主义者，他固执地认为只要他和丽珍惜以往的真情，就没有什麽过不去的，大不了是吃点苦罢了。可是丽并不和恩想到一块去，丽的想法是要麽两个人都有工作，都挣钱养家糊口，双宿双栖，要不然就拜拜。恩每想到这里，心头就不禁一震，他想到了丽的坏，想到了丽给自己带来的不快乐。这样权衡来权衡去，好像理智并不能解决问题，好像得让感情来充当角色。

    有的时候就是要感情用事要意气用事一时用事才能解决问题的，一边这样想着一边慢慢地靠近丽。丽正在看资料，没有注意到恩的来到。看见丽在全神贯注地浏览资料，没有注意到自己的到来，恩就一声不响的也看上了丽正在浏览的资料，是一家公司的情况介绍。看来丽今天又白跑了一趟，恩真不知道发出点什麽声音好了，怎麽这个工作就这样难找？！恩颓然的一屁股坐在了靠背椅子上，有气无力地听着自己发出的呼吸声。好不容易等待着时间在一秒一秒的过去，可是恩想说话的心却跑的还要快。终于等不住了，恩急促的催促道：“快吃饭，要不就凉了，不能吃了。”“急什麽急，每次吃饭都这样，烦死人了，不吃了。”“我叫你吃饭怎麽啦？！”“我不说啦嘛，不吃，好像是我自己要吃你的，要着吃。”战争就这样在你一言我一语中不断升级，其实也根本没有为甚麽。长达几年的真情，在恩最后撂的严重的一句话中结算了，尽管没有钞票的结算。说什麽好呢，恩无奈地走出那个屋子，就在蛋炒饭冒出喷香中走出那个小屋。

     来到了广场，广场上人山人海的，人很多很多。随便选了个座位坐下，脑子里像是电器断了电，不走字了，又像是被谁抽走了一根筋，感觉好难受又像是又不怎麽很难受。一路走着，恩就在想着他的和丽一起的生活，就算是到现在也没有根本性的矛盾，可是因为丽是一个脾气败坏的人，他们之间就会不断地的心有芥蒂。这以后的生活该怎麽过？！这常常说的青春时光还怎麽样度？！恩的心里就是个七上八下，因为一切还远远没有安顿好，现在还是个自由的漂泊人，怎麽好说呢？！说什麽呢？！忽然，手机响起声来了，恩不喜欢地按动了发射键。没有想得到是妈妈打来的，妈妈终于忍耐不住了。是妈妈打破了僵局，妈妈在电话中关切的询问最近过得好嘛，缺少钱花吗？听着妈妈一字一顿的熟悉的声音，恩忍不住眼泪流了下来，恩想妈妈呀，需要妈妈的关怀关爱呀！

    接完妈妈的电话，恩抬眼看看广场上耀眼的灯光，灯光很咬人的眼睛，泻下了无限的光芒。是啊，生活中还有爸爸妈妈这样的精神纽带在等待着自己，想到这里恩似乎一下子彻悟了，他忽的一下子拾起身来，奔向那个地方去。

我在使劲的头破血流的想，好像一定必使得有个答案，可是问题明明白白的答案，阿六嫂是不可能有所改变的啦！我又在想到底为甚麽称呼她为阿六嫂，虽然她今年早已经六十过五的人了，但是我心里还是乐意叫她阿六嫂，而是实在不愿意以婆呼之。

我还在想象阿六嫂这样的苦日子应该是过得既舒心又安心，可是她偏偏不会养活生命，就这样在悲苦中过活着一天接着一天的过活着，倒也十分美哉乐哉，也没什麽不好的。但是我总觉得不足，好像倒是十分在意，倒不像我自己是我自己的了；我在惊叹一者我有时候对于我自己的关爱关心都没有到如此的地步，二者我有时候对于家人父母都没有如此这般的关心关爱，也可能是忙了，就根本意识不到的时候是有的。这也许就是陕西人说的“里懒外勤”吧！

阿六嫂喜欢自己一个人过，就像现在的许多老年人一样。他们觉得自己一个人过不管什麽事情都好处理，自己也有生活的主动权，自己想干什麽就干什么，倒也潇洒自如自由神仙一样生活。儿女们一看家大人多口杂，难以服众多，也就为了自己潇洒落得个轻松自在就勉勉强强同意阿六嫂自己一个人过。这样一来倒也相安无事，互不相干，省却得互相操许多闲心省却了不少的俗务，谁也过的清闲自由自在。可是，时间长了就生出许多无缘无故无头无脑的事情来。本来是为的相安无事的目的，想着距离产生出和谐来呢，可是因为阿六嫂的脾气喜怒多变而且又多疑又对于别人的嬉闹反应又无力无效还又慢，就使得大家多多少少有些不大乐在她了，也多多少少有些有意避让着她了。 

阿六嫂招人喜欢的地方在于她的热情，只要一有什麽人，不管什麽人，只有大小是个人，一到她的小屋里，她就热热情情的招呼人家不要站着坐下坐在自己的小板凳上说话。那个语言之俏丽语言之惹人喜爱，使得人不得不顿然生怜爱之情。可是接下来，无非谈些家长里短之事。阿六嫂又只愿意谈事实而只是做到时不时的加一两句评断之语，这些言语多半是盼望人家好人家吉利人家吉祥之语，而不像别人家的，又愿意别人家分享自己的心事又埋怨别人家不在事情上帮衬着自己一点，可是要是谈话的人家是谈自己家里的事情并不是别人家的，事情就不同了。阿六嫂从来不这样苛求别人，她觉得像自己一个样，没有什麽希望就不这样想了。这样的话应该说阿六嫂还是能够主动顺应生活的规律的，也应该是长寿的。可是我想阿六嫂也许一定会很有不幸，会早逝的，像她们家族的其他个老年人一个样，过早的早逝，只活个六十几的年龄，就匆匆的走了。

阿六嫂有一个儿子有一个女儿，儿子早已经立家单过，女儿也已经出嫁在外。老伴早几年已经撇她去了，只留得她自己一个人孤孤单单的过，什麽事情都得自己一个人来做。这倒没有什麽，阿六嫂想得开，再说对于辛劳了一辈子为着完成自己的使命，为着早早的把自己的生的儿子女儿早些娶妻生子别离远嫁，阿六嫂是夙兴夜寐也高兴也值得。她风风火火了一辈子，年轻的时候，那个时侯钱少也来得更不容易，阿六嫂是又节省又去挣呀！身背这两座大山，心里有着崇尚的理想，阿六嫂就像从上到下都被充满了力量和活力。而且，就算在同一个辈分里，阿六嫂也不能算孬的。她下过许多的苦，吃过许多的力，什麽活都干过，什麽活也都乐意去干，为的是攒两个子以备后用。阿六嫂脑子又灵活人又机灵，早些年刚刚改革开放的时候，就开了个蒸馍馍的小店在经营，我听说还不错收入还可以。只是后来开蒸馍馍的店是越来越多竞争就激烈了，阿六嫂自己觉得自己也已经挣够自己的了，不想挣了不想动脑子了，想安安稳稳的过日子了，就不开店经营了；要不然，我想以阿六嫂的才具就是过个小康生活也不算是什麽难事，何况他们家在她的主营下，不是小康也应该算是小康家庭了。应该说直到五十八九岁的时候，阿六嫂家里，算上儿子儿媳孙女，应该是过得和和美美的。

我是在不经意间接触阿六嫂的，我之所以称呼其为阿六嫂，一是觉得阿六嫂喜欢别人说自己年轻，二是觉得这样呼之我也挺高兴的。这样一举两得的事情，何乐而不为之？！那个时侯闲得简直没有什麽事情来让来我操心，便不知不觉的走进阿六嫂的小屋，那里聚集着好一些人正在打麻将牌，因为阿六嫂年纪老了没有事情可以为乐就开始渐渐学打开麻将牌了。其实，外眼人看一眼就知道是怎麽回事情。看着他们赢了盛气凌人不可一世的样子，输了低头一言不发的样子，真让人觉得好气好笑，简直就觉得是在耍杂耍活计一般。看着老人家撂蹶子甩气的模样，我心里就有了一些活动。本来嘛，打麻将牌就不是来赚取钱的，本来就是取乐消费时间的，能够赢取几个子固然好，一旦赢不了也并不要气急败坏口出无好话，让别人觉得心里有一些难受，自个却还是要不得不补填自己的口袋，要是没有钱打什麽麻将，打麻将嘛，就本来是打算去输的嘛！而令人敬仰的是阿六嫂很少这样。

我觉得下来要说说的一定是阿六嫂的麻将事业的兴衰际遇了。第一个反对的就是自己亲生亲养养大的儿子，儿子反对的理由是年纪大了为打麻将操闲心不值得，儿女们得为阿六嫂的身体操心，嫌弃阿六嫂整天一味得好打麻将把整个人弄得整天神疲力倦，以致弄的一家子整个不得安生。可是阿六嫂对于儿子的反对硬硬的给儿子顶回去了，毫不在乎儿子也是一个活生生的一个有思有想有活动的大活人。是啊，阿六嫂固然爱打麻将爱搓麻，但是她并不是一味的钻到麻将里出不来的那种人，况且阿六嫂打一场麻将是忘一场麻将，从来不记在心上，可是话又说回来吧，放弃麻将又觉得心里空落落的。是啊，你让一个死老婆子除了打打麻将还能去强逞强造个卫星出来不成，不能过于苛求年纪已经很大已经在麻将里找到自己乐趣的阿六嫂呀不是！？可是儿子坚决不肯，说要打可以以后别找他，言下之意是别再没有钱了的时候急找自个自己了。我觉得阿六嫂的儿子做的有点不对，就有一回故意逗了逗阿六嫂说：“我在你儿子跟前说说'.可是令我根本没有想到的是阿六嫂竟然几乎老泪纵流的说“哎，比狼还要恶”。看着阿六嫂几乎要坠倒的身体在不停的颤抖，我似乎一下子就知道阿六嫂的遭遇了，可是又一想并不太对呀，母亲给儿子要几个钱怎麽啦？！有什麽不合适的？！可是看得阿六嫂的儿子的时候，我还是把要想张开的嘴给闭合住了，因为我在儿子不发一言的眼睛里看到了不一样的东西，所以就没有说出想好的逗趣的好话来。这件事就这样过去了。

遇到阿六嫂的儿子的那天是又是个晴和无云的日子，阳光懒飒飒的掉了下来，让人觉得一切的日子很快就过去了完结了。刚刚试探着说道说道对于父母的孝顺的方法问题，阿六嫂的儿子就一脸的倦怠之情，好像有许多话是难为情说出口的。是啊，对于父母而言不好听的真实感言，是不能说出口的，是要体会的。过了一小会沉默无话的时间，阿六嫂的儿子还是首先打破了沉默。他一边笑着说一边给我用手指头演示着，他怕我不能很好的领会他的意思，也是怕我传递错了意思给他的母亲，他知道我和他的母亲有很不错的个人关系。我仔仔细细地听着他的述说，生怕错过了每一个有用的字眼。听了以后我在思考，哦，原来是这样的。其实，阿六嫂的儿子说的也并不是错的，也是有所考虑的。回头思量一下，现在的老年人是有一点点那样的缺点，动不动就高嗓门大音量，全然不顾别人的感受；也许他们在想他们习惯了的思维或者习惯或者风俗，年轻人有什麽不习惯的？！我们老年人还不是这样过来的！？可是，阿六嫂的儿子偏偏不满的就是什麽事情呀就死气摆列的---也就是城里人说的歇斯底里的---不就是想着花儿子的钱吗？！给就是了，可是也不能不考察考察盘问盘问吧，就这样死气撅着人，弄得人怪难受的！我想也是从小到大被父母管理了几十年好不容易轮到管理父母了，也没有什麽不可以的，也该换换，换着管理管理，这样公平合理嘛!想归想，终究还是在自己的肚子里，是烂不掉的，可也起不了什麽作用。最近我得知阿六嫂和儿子达成“庭外和解”协议，阿六嫂还是主要花自己挣来的钱，这样还是和原来一样可以给儿女们减少点经济负担。阿六嫂又不聋又不傻，自己还不老还能挣得来的，要是儿子觉得过意不去就给她些她也不反对。知道之后我在想，人呀，还是活着经受住了情感的风风雨雨的。

    贾雨村到底怎麽样，我这几天一有空暇就思考这个问题，虽然是断断续续的思考，可是总算对自己有个交代了。

    贾雨村是受人家甄士隐的恩惠，与困苦艰难中，受赠银两，才得以起身前往神京，得以一朝春闱大举得中高元，才有了以后的荣华与富贵。可是贾雨村偏偏不是我们通常的知恩图报的做法，而且据我们体会贾雨村并没有感到怎麽样的惭悔或者怎麽样，为甚麽呢，这里面有什麽道理没有呢？！我们不妨冷静下来做个有益于生活的探佚，多做一点思考总是没有坏处的，何乐而不为呢？！

    一，贾雨村与甄士隐的结交动机。

    据曹雪芹给我们的材料和各种批本的材料，我们得知贾雨村出身诗书官宦末世之家。贾雨村上京赶考的目的是重整基业，一段时间心里一门心思想着光耀门庭，过体面的生活。其实贾雨村实在在乎的是后面的过体面的生活，倒不十分在乎官位不官位，但是在那样的社会象贾雨村这样的文人，要想过有体面的生活必须而且要位居官位。这是我们要考虑到的一个。想想贾雨村受困于葫芦庙，没有有钱无法生活。蹇住了，没有办法只要去卖字作文为生，而且一住就几年的时间，可以想见心里是多么的煎熬与苦痛。这是二一个。当然我们这个时候没有完全的必要把贾雨村的艰难处境和他后来狠心的没有搭救英莲，还英莲以人身自由。

     再来看看，甄士隐的情况。据我们知道的和推测的情况，甄家应该是一个和睦的家庭。小说中说甄士隐是禀性恬淡，不以念功名，喜欢观花修竹、酌酒吟诗，还说他是神仙一般人物。甄士隐的嫡妻封氏，性情贤淑，深明礼仪。在这样的家庭里还有一女英莲还小，甄士隐又是半百之年膝下无儿，的确是不足之事，真可谓是美中不足呀！也难怪，在这样的家庭里培养出来的丫鬟也能够冲动的得了贾雨村生冷的心房，也就不奇怪了。甄士隐需要什麽？！交流与慰藉，精神上的交流与沟通。贾雨村需要什麽？！贾雨村最需要的是金钱，其次才是精神交往。贾雨村要解决的是长远的解决生计等等问题，虽然在葫芦庙里的生活还算搞的能过得去，但不算很满意的生活。甄士隐要解决的是无聊之甚的问题，根本不操心生计过不去的问题，长远也不用考什麽虑。这是贾雨村与甄士隐不同的地方不能不想到。

       二，贾雨村与甄士隐结交中的细节能反映什麽问题。

    就小说中我们能看到的第一次交往是甄士隐闲居家门外和贾雨村的几句谈话。从作者的自述中，我们可以看得出来，贾与甄的交往完完全全是因为地缘关系，住在一起了的原因，也就是一般的邻居关系，见了面打打招呼的关系而已。可是两个人都爱好舞文弄墨，这是他们交往的起初原因。从贾雨村问甄士隐的第一句话当中，我们可以看得出来贾雨村是有有意攀结甄士隐的意思。你看贾雨村用的什麽话呢：“老先生倚门伫望，敢是街市上有什麽新闻否？”“老先生',体现出贾雨村是多么地想哗众取宠，毕竟处在他这样境域的人对甄士隐这样的有德士绅嘴上甜点没有坏处，贾雨村深知这一点，这是他的过人之处。“敢是街市上有什麽新闻否”，体现出贾雨村是何等的会应景。“倚门伫望”，一词多少能体现出一点贾雨村的“哗众取宠”之意呢？！想想贾雨村这个时候心里该是多么的悲凉悲苦，能给谁说呢？！只剩他一身一口又飘零在外，有谁能够来怜爱他同情他呢？！

    第二个细节是贾雨村受甄士隐之邀入甄家共消永昼的，可巧甄府来了严老爷，雨村只得识趣的走回，有点遗憾。可是事情过后，甄士隐没有十分在意，这是甄士隐不对之处，漂泊之人最忌讳细节，怎麽可能忘了这一点？

      下来的才是最重要的。中秋团圆佳节，甄士隐耐不住寂寥，欲找一个人来叙谈，信步来找葫芦庙中的贾雨村。巧遇贾雨村诵了一首诗，甄士隐便大加赞赏，也许是赞赏贾雨村的抱负吧，因为甄士隐不知道因为什麽原因没有机会高中。不客气一点说，即便是欣赏也没有什麽用，也只是甄士隐一厢情愿。回过头来看贾雨村的诗真写的好吗？！贾雨村在这一回中连对联总共有三个。是些什麽诗作或者对联呢？！

            未卜三生愿，频添一段愁；

            闷来时敛额，行去几回头；

            自顾风前影，谁堪月下俦？

            蟾光如有意，先上雨人楼。

    先看看这首，不管是贾雨村现做的还是背诵别人的，其大意都是除了抒发对于娇杏的动人之处留念，基本上还是抒发羁旅之苦的，虽然贾雨村大胆的做了某些生活设想。紧接着还有一副对子是这样的：“玉在匮中求善价，衩于见内待时飞。”这也无非是想说明，自己贾雨村是个人才已有机会一定要抓住的，不会错过机会的。最后来看一下，贾雨村的最后一首。

           时逢三五便团圆，

           满把晴光护玉栏，

           天上一轮才捧出，

           人间百姓仰头看。

    看完读完这一首，我们宁可把这看做贾雨村的应景之作，当然这里面有很能够打动人的东西。但是无论从诗作的立意上来说还是所用的艺术手法上来说都没有什麽值得称道的,恰恰相反还是有些粗鄙。但是就这几个文学才能就把甄士隐给激动的受不了了，我想他多半是感动于贾雨村的理想吧！试着想一想，整天靠卖字作文的人还居然有万户侯的理想，要搁别人想都不敢想。也许甄士隐还对于贾雨村的性情比较感兴趣呢，要不然他怎麽会在贾雨村见了娇杏之后和贾雨村交往的节奏加快了呢，这里面很是有学问的吧！

    好了现在来总结一下。甄士隐结识贾雨村的具体原因是欣赏贾雨村的学识和才学，同情贾雨村的不良境遇；贾雨村结识甄士隐的原因是希望奇迹出现，希望得到经济上的资助，早日得中高元。这样一看，贾雨村的交往要求要世俗实在的多得多；而甄士隐的交往要求却要理想化的多得多，难怪后来贾雨村能够跳出恩情债的缠绕呢！原因很简单呀，甄士隐对贾雨村的好处，在贾雨村看来绝对是甄士隐要首先为自己，然后才是为他贾雨村。这就像我们经常听到的“主观为自己，客观为别人”的了，在这样的世俗面前，你想贾雨村发出一句：“原来就是他！闻得养至五岁被人拐去，却如今才来卖？”，就不奇怪了。这是一个要知道的。可想而知，贾雨村对于甄士隐的落魄不落志是有些铭记于心的。当然，甄士隐也是有些真道理的，那是我们紧接着要讨论的。

    其实有两个很好的细节是可以支撑我的观点的。一个是贾雨村在受邀中秋赴宴之后的一个“并不推辞”，一个是获赠银之后的“并不介意”。这两个超常之举，的却令人费解。“并不推辞”，是否意味着贾雨村对于甄士隐为甚麽忽然之间邀请自己有所思索呢，是否意味着以前为甚麽没有得到这样的待遇呢，是否意味着娇杏的帮助周济呢？我想答案应该是在贾雨村向来是肯定的，正所谓“世上没有无缘无故的爱”呀！贾雨村的这些举动说明什麽，能不能说明贾雨村的脾气秉性呢？！我想是能的，在曹雪芹披阅十载，增删五次的严厉考验中还居然保留完整的贾雨村的环节，我想至少说明贾雨村虽然可恶，但是至少还是有了一些可爱的地方打动了曹公的，才令贾雨村有所完整。我想大概是贾雨村的外在虽然狰狞，但是他的内心还是很朴实淳朴的，就是这样的脾气秉性打动了曹公吧，才令我们读到这样鲜明生动的人物！这样的人物令我们生气令我们激动令我们气氛，我想这才是我们读书读小说的正真所在吧！

    再来分析一下甄士隐方面。虽然甄士隐对贾雨村的交情进展有些神速，但是确实很真诚的很实惠的。甄士隐惊叹贾雨村的秉性高洁，落魄不落志，志向高远，是个不日就可接履于云霁之上之人，真是可贺可贺。看来甄士隐真正同情的是贾雨村有力不能出无力无助的境况，从这一点来说甄士隐是值得称道的。而且不但马上亲斟一斗为贺，而且听到贾雨村感叹之言后，马上封印50两并两套冬衣相赠，可见甄士隐对于贾雨村是何等的怜爱和同情。可是“痴心郎偏锋负心汉”，贾雨村竟然是“并不在意”，可见社会的对于贾雨村的负面烙印是何等的深刻，也许贾雨村在接受的时候就在想给我银子等我有银子了还你不就是了，何必要永远记挂心上。这也许是贾雨村的超常之处，所以难免有人要指责他忘恩负义。要释怀这一点，我们还是回过头来看看甄士隐的所谓“义利”二字。甄士隐的'义',虽然有帮助贾雨村的的思想，但是从来头上讲是相当曲折和漫长，从主观目的上来讲难道就没有帮助“皇帝”的成分？！而贾雨村是讨厌“皇帝”的，虽然他不得不为了生计跟从与皇帝，只是他做的比较隐忍而已，才没有让皇帝发现大的毛病，就一直能让高官欣赏和赏识，比如贾政、林如海等等。从甄士隐帮助贾雨村的过程来看，有点艰难，对于贾雨村这样“仗义疏财”的人来讲，就这三五十两银子也不算什麽，银子来银子去就得了。所以我有时还有点同情贾雨村，落魄之人所受艰难的时候，帮助的人呀，你在哪儿呀？！没有这样的心理和行动的双重帮助，我们就不难理解贾雨村后面的一句“。。。。。。如今才买来？”了。当然，甄士隐能够破财给贾雨村无论如何贾雨村也应该有所感谢的。在这里贾雨村是何等的冷酷，但是这种冷酷却是们可以接受和同情的，虽然他不应当草率地把英莲没有解救还以人身自由。但是话又说回来，即便还英莲以人身自由，问题又来了“谁养活英莲，谁又能给英莲应有的依靠呢？！判给呆霸王何尝不是一种比较好的选择呢，最起码英莲不应该为生活发愁了不是！？所以我有时还真欣赏起来贾雨村的才学来了，虽然他的有些举动看起来不是那样的地道不是那样的平常，虽然他遭受了不少的责骂和不理解，这是一个要着重强调的，我们在理解小说人物历史人物的时候，不能拿普通的标准去套人物，也不能不脱离那个时代的一些具体的标准去理解人物，这也是一个。

    三，英莲的案子。

      事件的起因：冯渊家和薛蟠家均受拐子所骗，蒙在鼓里,均同时买了丫头香菱，发生争执。冯家在和薛家争夺丫头过程中，不幸殴出人命，冯渊势单力孤一命归西。我们从冯家家属家人的述状中，不难看出来，冯家人是多么的“客观”。我们特别注意一下“夺取”一词的话，就不难看出薛蟠虽然混蛋，但是也不是无中生有，这样的事情就是放在一般家庭身上也不能随随便便就了结了，对吧。是拐子骗了两家人想的双份银子，薛家跟冯家同样是受害者呀不是，凭什麽就不分青红皂白把丫头归还冯家，至少得把事情说清楚，把银子的事情说清楚是吧，这样的话就先来后到吧是吧。想那薛蟠整日价花天酒地，也许并不太在乎香菱，在乎的的是冯家的“倚财仗势”呢不是。这倒好分不来好坏，糊里糊涂做了地下之鬼，你不明白自己的人少呀，你遇到的是什麽人呀啊？！我们在为冯渊惋惜的同时，也为贾雨村初次听到这样的人命案子的初次反映叫好“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的！”看看这个时候的贾雨村是何等的铿锵有力何等豪有力，但是是什麽原因是是的贾雨村改变了主意呢？！门子的提醒是一个偶然原因，最重要的我还是认为是要还人家贾政林如海的提携之恩。想想这里的恩情和甄士隐的恩情比较，当然是贾政林如海的要大得多纯洁的多，就光银子数目也要比甄士隐的多得多，何况贾家林家出银的慷慨也要令人感动。按照清朝的制度，想贾雨村这样的官员，要重新复出，至少要给官家捐银6000两，想想还样纯洁的捐献怎能不令贾雨村感动。何况又有“护官符”压着，就即便没有压着，冯家人单势孤，不过想出一出胸中闷气，并不一定要真要薛蟠偿还人命，知道这个不能够，要不怎麽不会告状呢，何来“夺取”一词？！想想也是，这个时候的贾雨村思想斗争是何等的激烈，两边都得兼顾，但是一定要有取舍。最后贾雨村的取舍是让拐子代替薛蟠偿还人命，香菱没有什麽损失的归薛家。这个时候也许有人会问：这样对香菱公平吗？！但是我们不能忘记，香菱在知道自己卖给冯渊家时的反应：只是不想再挨拐子的打而已。在这样的基础上，我想贾雨村的徇私枉法就有理由了，在那样的社会状态中生存的话。不但贾雨村这样的举动不仅不是恩将仇报，而是有情有义的行为了。不过对于拐子而言，就是徇私枉法行为了；对于皇帝而言，就是不忠不义行为了；但对于贾政林如海--甚至甄士隐而言就是知恩图报行为了。因为他这样做是要冒做官的风险的，谁能担保没有人不查他呀，尤其对于他这样一位树敌过多贪酷成癖的人！

    四，贾雨村对于封氏的照看和对侥幸的宠爱。（未完，待续）

注：本来打算写一个贾雨村这个人究竟怎麽看的一篇文字，可是这些天想的事情太多，脑子里老理不出个完整的头绪，就想算了吧，大的弄不来就弄小的吧，所以就把题目改成了现在的这个样子的了。

      有人认为贾雨村是个不讲知恩图报的人，没有良心，这个人不怎麽底，不地道。真的是这样吗？我以为要弄清楚这个问题必须要搞清楚什麽是恩？因为就不仅是小说中的人物贾雨村自己觉得自己还算是过得去的，毫不在心上，就是曹雪芹本人以及为《红楼梦》作批注的人对贾雨村是相当的疼爱的，这是一个。

     我们先来回到本题中来研究一下，既然提出来说“恩”和“报”的话题，我们就先来看看什麽是“恩”，什麽是“报”? 中国人老讲“知恩图报”、“受人滴水之恩，当涌泉相报”，我在想这是为甚麽呢？！这反映出是什麽问题呢？！还是拿《红楼梦》里的细节说事情，在脂批本中对于“世态人情”有一个调侃性的描述和认识“世态人情，如闻其声”。无可否认的是我们无论是谁无论生活在什麽时间，都不可避免的被“世态人情”所缠绕，真正能够转得出来这个魔咒的就是所谓的“君子”了，要不耶稣教导我们：“冲动是魔鬼”呀，真的是，我们看这个问题的时候是不是应该带一点亚文化的脑筋来思考问题呢？！

    其实，中国人讲的“知恩图报”要是说白话了，也不是像那麽回事情，我们的处理好这个关系。我们应当诚心诚意的尊敬“知恩图报”的理念观念观点，我们也不可能做到趋之若鹜，顶礼膜拜，一定要清醒要觉悟。好了，我们回过头来在分析一下“知恩图报”。我们反动一点的想这个问题的话，就会有这样的问题产生“施恩别人了干嘛要取得回报呢？！能不能不取得回报呢？！”。其实要让我看中国文人长期以来总结的所谓思想精华，无非就是“空灵”，思想空灵，用现在的话说就是“心理平衡”、“心理安宁”。其实呢，不“空灵”何尝不是一过呢？！你看看啊，其实，在这个词语当中包含着一个很有意思的现象：交换！！!对吧，可见得没有交换是不可以的，也就是说中国的先哲们在进行思想史总结的时候也没有过分的想到这样的伦理词语里还是有市场经济的东东存在于中的，这是他们没有预料得到的，是他们笨之所在的地方。

    回过头来我们再看看贾雨村所在的社会人们思想观念当中的发展变化当中的鲜活的“世态人情”是什麽.来回忆一下小说的细节。贾雨村巧遇甄士隐，乔鸳鸯巧遇苦命郎呀，受甄士隐之邀请进甄府之门小叙，其实完全是甄士隐自己觉得无聊时光难耐，怨不得人家贾雨村，贾雨村这个时候也许还要有重要的事情要去干呢，也不一定。可是，事因凑巧，严老爷来拜，甄士隐就撇下贾雨村自己会严老爷去了，独独留下个痴雨村给他机会。我们细细的研读不难发现当时的世态人情“社会上流行着一股向富向贵向雅低看困贱的社会现象”，这是我们不能不注意到的现象。在这里，我们不得不佩服曹雪芹。在这样社会环境中生活的贾雨村处在社会底层，整日家家的为生计忙碌的贾雨村---我们就不要过多的要求他了好吗？！就连曹雪芹本人在立意小说的时候都说贾雨村的事情不要相信的太多，因为草本人是在这个人身上下有功夫的，它的用处是在后面而并不是在后面，曹本人是不愿意让读自己小说的人去过多的在意贾雨村的人品怎麽样的，要在意就在意他口里冲出来的正邪两赋论.那麽曹雪芹对于“知恩图报”持有什麽态度呢---我想还是死后论英雄吧，死后再说吧哈！

    人活着的时候是很容易轻狂的，觉得什麽都可以议论可以思考；但是当时涉及到人性这样的伦理问题的时候我们还是要一定言语注意恰当其分。其实，人性本身就是一个类话题；但是人品一般是个个话题。人性人品都不是简简单单的事情，我们得从各个方面谨慎的来考察，得出来的结论也不要一定要“喷粪”，我们应当心平气和，因为我们不是侩子手，我们是平平庸庸的实在的人，在生活。不管怎麽样，社会是很大的，生活的空间不一样，也没有必要让人家都按照自己一个人想的结果去指导别人的生活，只能是互相影响交融交替式的来生活。

    我想贾雨村到底是好是孬？！不能从一个方面来分析，但是要真是要说一定要说，就认死理了，那我就说：“贾雨村这个人不怎麽底，有点下作。”但是前提是我好好活着，贾雨村却早已经死了，怎麽死的？---饿死了。。。。。。

    下午的时候，天变个脸色，忽然吹起风来了，阴气来了。这样的阴阴的冷气捶打在人的身上，像是牧童的牧笛在轻轻敲打着人的心房像是在上演着老故事剧。

    在这冷冷的有些心寒的下午，孤独地受享着这美妙无比的音乐顿时觉得心里像是用很多很多棉花给生生的塞满了，虽然唐突，但是却觉得奇妙无比。不一会雨也不知道什麽时候下起来了，轻轻的轻轻的无声无息的来到了，她是那样的不经意，就这麽样的来到了。她的来到像是狠心的后妈用锥子狠心的扎着孩子的肌肤，让人觉得她是那样的狠心那样的不讲人情。这样狠心的后妈真是世上少见的很，许多天不给孩子吃，也不给孩子喝，就这样让孩子干饿着干渴着，简直有点阎君了。

    时间就一分一秒的过去了，慢慢的慢慢的。整个一个下午，我也不实实在在的知道到底在我身边发生了什麽事情，我想即便是谁有心把我的钱包包拿走自己用去了，我也不会知道，因为那是我已经不是我了，我已经是另外的一个人了。晚上的时候，时光是那样的平常的出奇，我也没有觉得今天的夜晚和以往的任何一个夜晚有什麽不一样。如果说有什麽不一样的话，那就是人要学会给自己享受的时间和方式。要说这样的夜晚，还是相当理性的，清清的静静的，使得人能无情的去掠夺大自然。

    到了晚上睡觉的正常时间的时候，我看了看表上显示的时间，又看了看电脑旁边，心里想着：睡吧，该是时候了。很快就熟睡了，睡得很熟，就像那春天里的盛开的杏花开在不是很艳阳的日子里，让人觉得心里绵绵的很会享受。到了后半夜的时候，忽然醒了，再也无法入眠，我心里想着：起来上网玩会吧，可是又觉得有什麽意思呢，腻味上网了，就这样犹犹豫豫直接熬到天光放亮的时候。懒懒的歪歪着，不想起来还在想着再等会早着呢。

    直到快八点多的时候，我想再也不能睡了：这样下去会惯坏自己的！起来吧！其实起来不起来，说白了就是一个念头的时候，就像许多做了坏事的人一样，一念之差谬之千里。等我穿好了衣服，整理了一下，出来发现了一个新的世界。哎呀，太美了。整个世界都被白雪笼罩了统治了，到处是雪，房间上的，大地上的，树木上的。我的休息了一个晚上的心也活泛起来，啊，竟有这样好的美雪，在人们已经不怎麽眼巴巴的时候来临了，真是多了多了，太多了，有点让人受不了了。

              春夜闻河南河北喜雨（七绝）

                         小楼昨夜又东风，

                 闭门掩户急调羹。

                 金戈铁马入梦来，

                 囫囵一觉醒在晨。

      昨天，又听到一个我的熟识的人不幸的走了，我的心里不禁一震，有种说不出道不明的味道，总之不是一种好的情绪。

   这些年来，我所遇到的，就只是我所遇到的这样的不幸事件是每每常常的发生，心里也有些不是那么难受和不见怪了，但是总觉得不是那样的好受，因为毕竟怎麽讲也好生命对于谁来说都只有一次，怎麽能不珍贵珍惜呢？！

    小时候，我是在家长的铁蹄下长大的，沐浴着这样可爱的春风我们在茁壮成长。正所谓“少年不知愁滋味”，那个时侯真是眼里的天好像是蓝的吧，河里流的水也许是清的吧，眼里的大地也许是一片春意盎然吧！不太清楚，就是那时的心理状态；不太明白，就是那时的真实情况。应该说我的真正启蒙还是在我参加工作以后，是啊，我就像许多心理成熟晚的孩子一样，经历了不少的事情，也经历了人生的生生死死。我记得那个时侯到现在能够留在我脑海的就是那样一个人常说的“好人”的那样一个好人，他是那样的无言无语，只知道干活吃饭睡觉，此外没有别的理想，最多的理想也许就是上集市买几样新鲜的菜和老婆孩子尝尝新鲜而已。他就是这样一个具体的实实在在的不能再实在而扩大的一个人，他对于我的思考就是他走了有点可惜！

    后来，我的生活发生了许多很大的变化，我也就将他忘记了。自己过自己的新鲜而快乐的生活，正所谓“乐而忘忧”，有很多很多年都不会再想到他，就仿佛他只是我生命中的一个过客。猛地一年过年，我回家和父母一起过年高兴的时候，我又听到了这样的这一类人的死去的消息，而且又是那样的相似“不幸人偏逢不幸事呀”“幸运的人常相似，不幸的人常不同”，“人穷百事哀'。每次听得这样的消息，无论是我交往过的谁，关系如何,我的心里都不是那样的平常，更不要说熟知我的人了和有感情的人了。我在私下里想是不是我太多愁善感，是不是我的多情有什麽用，对于逝去的活鲜鲜的生命有什麽意义？！可是我又有什麽办法呢，所谓人死不能够复生呀！

     在城里生活是很难常常遇到这样的情况的，因为人们常常是紧闭大门有什麽事情等到人死了才知道，而此前有几个人会知道呢！？这些年的颠簸，我总结出一些生活的经验，没有事情不要找事情，多一事不如少一事，别没有事情给自己硬找事情强压着自己，我是宁愿清闲也不忙作一团给别人看自己在忙呢啊！可是当又一起这样的死人的生命消失的事情发生在我眼前我知道的时候，我茫然了混沌了。是啊，什麽是生命呢？！

    我们所谓的生命还是那样的苍白无力吗？我们所谓的生命就只是在她需要金钱的时候施舍些给她吗？我们所谓的生命是在她虚弱无力无助的时候给她些施舍吗？还是我们所谓的生命是把一个生命真真正正当做人格神来对待，还是在我们的内心充满爱意的时候时要及时准确的无误的施为在生命的身上，让她切切实实的感觉到体验体会到呢，究竟是体验重要还是受用重要？！我想是后者，这也许就是我这些年过来的真正意义所在，我想我不会后悔的，决不会后悔的，对于今后该怎麽生活的有意义有思想有内容我必然会是一目了然的，不是吗？！

    记得喜欢《红楼梦》的时候，看过周汝昌的视频里说“......给人以悲悯，同情心......我就这麽多了，给你”，是啊，这是多么大的胸怀呀！是啊，自己做不到的就不要别人来做到（当然别人能做到了我为之高兴），自己能做到的首先要看看别人能不能做到（当然我不会盛气凌人一头），这个时候就有同情心的考试了，我想真的是这样。