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占卜师小熊
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杂谈

昨夜(20160113)之梦:
顺着一条龙的踪迹在一片田野中往前走(龙应该是易小渣)。龙腾起,此时天空中出现了一大片鱼卵样的东西,半透明琥珀色,隐约见里面有黑点,彼此连接,形成数片厚大絮状云。龙就在旁边腾来腾去,似乎想挡住它们但
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杂谈

“百姓”的概念源自“百生”,而“百生”又是由“多生”一词演变而来。我们现在追溯百姓一词,往往着眼于它由指代多氏贵族(百官)到指代平民(黎民)之间的变化,而忽略了早期百姓(百生,多生)一词是如何由专指亲属发展成通指贵族(百官)的。这个过程涉及到的双系继嗣制度到绝对父系继嗣制度的变迁,乃是影响甚至彻底改变了中国文明发展的重大因素。

 

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杂谈

问题一,有什么特征表明是喜喇坚赞法王?

宁玛派整体来说都比较擅长控制天象。而喜喇坚赞法王这一传承更是个中翘楚。他出生于龙年龙月龙日,出生时降下漫天漫野的大冰雹,被称为四龙相送。今年以来北京出现了诸多奇异天象,细想下这是过去没有的,但我完全没有往喜喇坚赞法王这边考虑。直到上月望京下冰雹,我打开窗户伸手去接,手握冰雹的瞬间忽然明白是谁来了。
去年去马尔康参加丹增师父的法会时,讲法的是喜喇坚赞法王的弟弟根登罗伍堪布。在那的几天,每天都出现各种瑞相。第一天是盛开的莲花云,第二天大日晕,第三天大晴天里出现双彩虹。我当时才感应到他们修为之深。说回北京,今年陆续出现了几次日晕,双彩虹,凤凰状的晚霞云,以致于有一次我举目而望,竟感觉自己仿佛自己置身川藏。而这几种天象,正是宁玛派高僧所擅长的。
事实上到底是不是他,好像只能我说你们听,我也不知道该怎么解释。我去年去了次五台山后就经常得到文殊菩萨授意,喜喇坚赞法王是麦彭仁波切的转世,而麦彭仁波切是全藏公认的文殊菩萨的化身。总之或有种种因缘,使我得知是他,以及他带来的护法神们。

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杂谈

6月份《易占问北京近来天象的征兆》一卦,现在看来简直是天津爆炸事件的完美注脚。当时我也有发解释,也知道地方上会有大事发生,并会与军队有关。但事件真正发生后,你再回头看,才不得不感叹易经描述的精确和神奇!

6月20日易占问北京特殊天象得地天泰卦上六爻。爻辞说【城复于隍,勿用师;自邑告命,贞吝】象传说【城复于隍,其命乱也】。
首先【自邑告命】说了这不是北京的事,而是地方上传来的消息。隍是没有水的护城河,塘沽本是填海而造的天津外围,两者关系正如“城与隍”。复是倾覆的意思。
最重要的是!“城复于隍”是有目的的,是为了造成“勿用师”的后果, 联系事件发生的时间点,也就是让你
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杂谈

开工啦!![鼓掌]卜师熊占卜事务所今年正式开张啦!!在崭新的15年中,占卜师小熊依然会尽心为大家排忧解难,并且有一系列的计划哦~每一个都欢迎你的关注和参与!

1,陆续开发八卦牌,易经卡,卜师熊版塔罗牌,如尼石等灵性工具,开设占卜课程,帮助你更好的和自己对话。

2,制作视频栏目《有熊说》,用易经占卜分析社会公共事务。

3,分享我的知识体系和阅读所得,推广行为策略卡,禅绕画,注意力训练法,这些工具和方法对你的成长和提升大有助益!

4,推出我的纪录片,其中一部是纪录我的占卜之旅是如何开始的。

5,两个惊喜,大动作,都是我长期关注和参与的领域。

。。。。总之,让我们从15年开始,全新上路,充实自我,准备去迎接19年的风云际会吧!(记得我的预言吗)

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杂谈

@音频怪物 夜遇怪事,得“地水师卦六三爻”,爻辞:师或舆尸,凶。
断卦:
1,师卦五阴一阳,可见环境阴气较重,妖君自身也疲倦低迷。
2,“师或舆尸”——舆尸是车载尸体。啊~原来妖君是遇到了一个路过的新鬼。遇阴物自然不好,故“凶”。

又问对方有何企图?为何遇之?得“火泽睽卦初九爻”,爻辞:悔亡;丧马勿逐,自复;见恶人,无咎。
断卦:
1,睽卦上卦为离卦,象征物为火,下卦为兑卦,象征物为泽。这河边湿地上燃起了一堆火,看着别扭。整体来看双方是一种很别扭的关系。又兑卦的特性是愉悦,离卦的特性是光明而依赖,可见这女鬼还真是被妖君所吸引,来找乐子了。[偷笑]
2,睽字意为“乖离不顺”,看来这
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(2015-01-21 23:48)
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杂谈

商周的时候,占卜师就是巫师,商朝的大巫师巫咸,经常在各种甲骨文的卜辞中出现,祭祀他的待遇有时比先王还要高,仅次于创世神,和自然神并列。巫师就是沟通天地的人,他们的天赋异禀就是感应力特别强,能通灵。巫权是王权的来源和基础,历代商王很多本身就是大巫。到了周朝,周朝初年是中国历史上最大的一个分水岭,最大的一个,没有之一。文王建制后就搞了宗族等级,男尊女卑,并且偷梁换柱把神灵崇拜换成了祖宗崇拜。占卜师的地位没有之前高了,但也很高,国家大事也都要占卜。商周那时候设有“太卜”,属于国家级干部。当然后世也有太卜,但我感觉没商周时厉害了,影响力也小多了,主要是人本身退化的太厉害。周易就是周朝时的巫师占卜用的工具书。到了春秋时候吧,更不行了,但这时候有些小故事就有了更详细的记载。包括周朝巫师(史官)占卜陈氏家族“观有光利用宾于王”的案例。所以说:一,商周时是没有算命一说的,只是占卜,占卜就是有事问事,原理就是感应。而算命中常见的八字算命术,又叫子平术的,是宋朝徐子平搞出来的,再往前追溯也就能到唐朝的李虚中。我觉得周易跟八字算命啥的没关系。

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杂谈

在主源磁引力场的中心、或在中央的恒星、或在被称为星系中心的主源天体、或在被称为恒星集团的中心、或在巨型行星乃至一些一般行星的结构中,这些天体的磁引力场拥有的规模比率,结果显示看起来比目前科学界所知道的,在这样的场域里的物质拥有和覆盖的更强的磁引力,还要强更大一些。其更强的原因,来自于这些天体内部潜藏的结构层次,和其磁引力场及物质在纳米层面的多层次结构。

一旦明白了宇宙中不同等离子体的磁引力场的运作方式,明白了这些磁引力场能量衰减变化为较低水平的光、可见光和有形的结构如原子,人们就应该了解到,人体的物理结构在通过从一般物质到过渡物质、或从过渡物质到主源物质的场强环境的过程中,不会发生变化。

这其中的实质是,人体结构中的原子的等离子体,如独立的原子一样,存活于人体氨基酸分子的基础结构中,它们全部由宇宙磁引力场的等离子体所构成,对于其中的质子或电子,比如说氨基酸中的碳原子的质子的等离子体,它有自己的中心主源磁引力场和主源物质,同样还有过度磁引力场和过渡物质,最后还有一般物质的磁引力场,由于一般物质的磁引力场处于成形状态,在这种状态下等离子体对于人眼来说是可见的。

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(2014-09-16 20:54)
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杂谈

闲话说笔仙

2014-09-16 占卜师小熊 巫谈酒话

看到知乎上有个问题“笔仙可不可信?”那么也来说说笔仙是怎么回事。

笔仙游戏就是招了些游荡的野鬼来聊天。要理解这点,需要依次明了下面的问题:

1,人有没有灵魂?

2,人死后灵魂是不是还存在?

3,这存在的灵魂是不是要轮回投胎?(在死后和又投胎之间的灵魂可以理解为是'鬼')

4,鬼和人是不是能有感应?

而笔仙游戏,就是鬼和人感应的一种方式。

该游戏能感应到的对象,大都是些能量比较低,分布广又数量多的鬼,所以很容易上手玩。孤魂野鬼毛病多,开玩笑恶作剧甚至害人都有可能,而且他们层次那么低,往往也给不了什么有用的信息,倒是有可能捣乱。所以不建议玩这个。

这个话题的本质在于——人有没有灵魂?这是一个生命面对的终极问题,必须自己去探索,没有什么人和事有义务让你“信有”或“信无”。

另外题主的问题【笔仙可不可信】本身就不严谨。

我认为【笔仙不可信】,原因上面说

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占卜

玄学

分类: 【玄学】

       给大家说个关于占卜的小故事~真的哦~史书上都有记载的哦~

      公元前672年,中原的陈国发生了一件大事,国君陈宣公想立自己的小儿子为太子,就把他的大儿子太子御寇杀死了。

       太子御寇是以谋反(或涉嫌谋反)的罪名被处死的,这个罪名相当大,和太子平日走的比较近的那一帮人,都害怕牵连到自己头上,于是,四分五裂鸟兽散,各自逃生去了。

      其中,有一个叫陈完的大夫,逃到了齐国,受到诸侯霸主齐桓公的盛情接待。

      那么,陈完为什么要逃往齐国呢?从今天的视角来看,其实还是相当好理解的:齐桓公率先打破任人唯亲的旧俗,外国人都可以来他这里做官。

     但是,正史《史记》上,却给出了另外一种说法,那就是因为得到了《易经》中的神秘启示。

还是在陈完刚刚出生的时候,他的父亲陈国君主陈厉公就请周天子身边的太史用易经占卜了一卦,卦得:《观》之《否》,卦辞上写着“观国

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