镜子，已经成为了人们日常生活中的必需品。窥镜自视，以正衣冠，镜子帮助我们树立起整洁的形象。人皆有爱美之心，这或许就是镜子产生的主要原因。圣人庄子也曾说道：“生而美者，人于之鉴，不告则不知其美，于人也。”那么，就让我们走近今天的“文化地球村”，一起去解读镜子背后的故事。

镜子为照面而生，任何东西到了镜子面前都可显出原形。按照一种传统的说法，镜子吸取了天地日月的精华，有辟邪之用。这也不难理解，为何在一些乡村地方，依然有人将玻璃镜高置于门框，去邪避灾。而在《西游记》里，那具可以使任何妖魔鬼怪现出原形的法器——照妖镜——说到底也只是一面镜子而已。以前不太理解，一面镜子怎会那么厉害？现在才明白过来，那些逃避自己身份、伪装自己的妖精，当宛若通天白日的镜子照上来时，它唯有直面自己，卸下防备，做回最初也是最真实的自己。因为一切的谎言在镜子面前都会被戳破，镜子是最诚实、最残

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    如今，研究清史的人越来越多，而清王朝的前身——后金，也散发着瞩人的光芒。对于后金，人们似乎只知道努尔哈赤，至于他建立功业的地方却知之甚少，那似乎是一段隐匿的历史，随着地名的更迭和版图的变迁渐渐布满尘埃。翻开史书，那些几百年前显赫的城市其实并未蒸发，它们默默集中在某个角落，而那个角落，就叫做抚顺。

    抚顺，这一名字最早见于1384年，当时的明朝在浑河北案高尔山下建砖城一座，取名抚顺城。所谓“抚顺”，就是“抚绥过僵，顺建设夷民”之意。本意是好的，怎奈天公不作

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    走过了很多地方，却发现了一个令人失望的潜规则。似乎工业发达的城市很少会有古建筑群，而古迹丰富的地区亦鲜少有发达的工业，两者总是很难兼而有之。不过抚顺却是一个例外，它是令全国瞩目的工业城市，同时也有着深厚的历史文化。

    抚顺，这一名字最早见于1384年，当时的明朝在浑河北案高尔山下建砖城一座，取名抚顺城。所谓“抚顺”，就是“抚绥过僵，顺建设夷民”之意。本意是好的，怎奈天公不作美，1616年，努尔哈赤在抚顺所辖区的赫图阿拉称汗，自此拉开了清王朝的历史序幕。那么就让我们走进今天的“文化地球村”，去感受一下前清史迹的独特魅力。

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    似乎一提到苏州，便会立刻想到雾气氤氲的江南水乡和古朴秀丽的亭台楼阁。苏州，承载了太多人们赋予给它的想象，所以厚重，所以无法企及。厚重的是它说不尽的历史，无法企及则是它“人间天堂”的称号。那么，就让我们走进今天的“文化地球村”，去领略一下有着“东方威尼斯”之称的苏州风光。

    苏州的历史大概可以追溯至吴越争霸时期，距今约有2500年。当辽阔祖国的大部分地区还一片混沌时，它已经摩拳擦掌、跃跃欲试了。争斗的结果是身为吴都城的苏州先赢了一局，接着吴王沉迷美

                               明朝

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    提笔良久，却不知从何写起。明朝，它不似大唐，盛世繁华，是令人向往的梦；亦不似魏晋，枭雄辈出，是挥洒热血的好去处。它只是一缕暗灰的色调，因了太多昏庸无道的皇帝，因了叠出的权欲熏心的宦官，还沾染了丝丝鲜血，不仅不令人感到振奋，反而让人觉得压抑。

    战国，就连名字也起得如此突兀，弥漫着杀气。林立的诸侯王国，四起的烽烟，都已表明它不是一个安定的时期。群雄割据，兼并与争霸，是一出又一出落幕后依旧上演的戏。为了铲除异己，为了扩大版图，君王们招兵买马，而这时，一个职业——刺客，也正悄悄流行起来。

    战国就是如此简单，人心赤裸裸，不需要太多的花招去解决麻烦；战国又是如此残忍，人命不过是成功的垫脚石，可以任意践踏。那快意的一剑，那迅速的一刀，了结的只是主公的命令，可结束的不只是一条生命，更是一个时代。有人倒下了，同时又有人踩着血前进。对权力的追逐，对功名的渴慕，胜过了身边寻常的一切，也在一定程度上造成了社会的畸形。

    战国名将苏秦，年轻时去各国游说皆不被重用，无法养活自己，哥嫂，甚至是妻子都不给他好脸色，羞愤的他头悬梁、锥刺股，刻苦读书，

    会稽山，在中国的名山里似乎找不到它，它不够奇绝，不够险绝，风光亦不够艳绝。但就是这样一座山，却使得诸多文人在此留下墨宝，并成为中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一，更是中国山水诗的重要发源地。

    说到会稽山，便会不自觉的想到越王勾践。《国语》里写道“越王勾践栖于会稽之上”，不错，会稽山正是越国的军事堡垒腹地，而那个著名的“卧薪尝胆”的故事，便是发生在会稽山。一个时代的巨变，一个霸主的诞生，都由会稽山来见证。那个烽烟四起的年代，那些杀戮不断的战事，以及屈身事主忍下的垢辱，都潜藏在这座青翠、沉稳又宁静的山中，两千多年已经过去，早不见一丝混乱的气息，但我们依然可以想象出当年越王退守会稽的危急局势，和文种献策“行成于吴”、最终化险为夷的惊险一刻。这一刻，得救的不仅是越王，是越国的百姓，更是一个时代在夹缝中的萌发，是一种千百年来激励失意者的精神象征得以存活。

    也许，身不由己是我们每个人都会遭遇到的情况。或为情势所逼，或为人情所迫，而只能暗合着某个节拍，屈从的依附。就像海上飘荡的浮萍，不论甘愿与否，水流的方向就是它要去的地方。而翻覆与沉没，也是注定了的，根本就无从选择。只是，一时的身不由己尚能容忍，倘若是一世呢？

    我知道，中年的李商隐便是如此。身处牛李党争的漩涡中，他成了朋党斗争的牺牲品，屡遭打击。他写道：“寒梅最堪恨，常作去年花。”梅花是最感遗憾的，它开在万物凋谢、生机衰退的残冬，而不是争奇斗艳的旖旎春光中。等到百花齐放、春意盎然时，梅花也已凋零，不过是去年开过的花罢了。梅如此，义山亦如此。他就像“去年花”，满腹的才学不能致力于晚唐的兴盛，反而处处遭受排挤，只能在寒冬里顾影自怜，却没有机会为春光添一份美好。

有着难以排遣的郁结，登楼远眺的义山，看着视野开阔的景致，也只是觉得眼前的花明柳暗沾染了无边