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做一个梦吧!(2008-09-05 15:07)
我羡慕那些古往今来的圣人、哲人、思想家,因为他们真实的活着,他们如梦般活着.因为有了这些梦,现实的生活才不至于让我们这样的人窒息.
友人赠诗(2008-07-28 13:49)

莫疑选择对与错,

不懂放弃未为知。

社会入学体用深,

勇毅克厄志更坚。

雨雾(2008-06-18 21:42)

   “人生若只如初见”,初次的记忆总是曼妙而美好。但人生中剩下的部分,许是那数不尽破碎断落的篇章。“少年不识愁滋味”,当年那爱做梦的少女,真正体验了人生的沧桑,却忘了言说,夏夜凉风习习,湖面平静……

 

丑奴儿·书博山道中壁(辛弃疾)

少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。

感动(2008-05-15 17:39)

 

张纯如(2008-05-12 02:04)

 

张纯如:用生命照亮人类的历史
来源:摘自《读者》2005年第21期作者:孙英春

2004年11月9日,一位年轻的华裔女作家在美国加州用一把手枪结束了自己的生命,她的突然离去震惊了整个世界。据不完全统计,仅在美国,就有230多家报纸、电台、电视台播放了这一消息,并向这位年轻的华裔女子致以敬意,这在近年是非常罕见的。近年来,还没有哪一位华人的去世在美国引起如此之大的震动。
她就是张纯如,《南京暴行——被遗忘的二战中的大屠杀》(又译作《南京大屠杀》)一书的作者,继《喜
新青年(2008-05-04 11:39)

我们的青年是一种正在不断成长,不断上升的力量,他们的使命,是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。

                                                                   —高尔基


 

  作者:胡晓明

 小引
  
  十八年前(1983年),我千里负笈,来到长江边上的一个江南小城读书。当时,那还是一个比较安静、颇富于过日子意味的小城市。学校在城里的湖边。读写之馀,我沿湖而行,穿行于城市的街巷人群之中,常会有异乡人的感觉。而且,偌大一个城市,似乎只有我一个异乡人,操着与大家不一样的语言,抱着与大家不一样的思想。傍晚时分,有时去江边漫步,望着茫茫的江水,想一个问题:我从哪里来?我来要什么?我那时刚刚经历了四年的本科学习,那是极为充实而富于思想激荡的岁月。我现在自愿离开了一切喧闹,然而生命忽然变得空无着落,狂奔之后的失却方向,而面前的江水似示我以宇宙人生的苍茫无边。……快到放假时,江边一声声汽笛,又教我魂飞梦萦于家乡、亲人。总之,我的生活世界似乎正弥漫着一种感伤、怅惘、自我放任,以及虚无主义。我似乎变得很“小布尔乔亚”(今天的说法是“小资”)。正是在这个时候,我遭遇了熊十力。一开始是《新唯识论》,然后是《十力语要》。──这个顺序很重要。《新论》的语言太好了,刚健、清新、有力量,也有嚼头,一扫洋八股味儿。而且,《新论》的系

“新绿”是什么?(2008-05-02 12:56)

昨晚,与“新绿”学生编辑TW的QQ交流记录:

上善若水 21:50:48
新绿是什么?一个培养记者的学校吗?新绿人是校园历史的记录者?
TW 21:51:35
呵呵,都把新绿抬得太高了
上善若水 21:51:42
你认为新绿是什么?
TW 21:52:14
培养记者的学校,这个不准确,因为很多小朋友也不一定从事新闻工作,但他们从这里学到的东西可能受用终生
TW 21:52:22
新绿是一个平台吧
上善若水 21:53:44
j说,新绿是倡导素质教育的报纸。 
TW 21:54:33

TW21:56:08
开小记者例会的时候我跟他们说,可能你们来这里是带着不同的目的的,有的可能真的想做新闻,有的可能是想提高写作水平,有的可能只是想拓展一下圈子,学学怎样和人家交往,这些都没问题,最重要的是当你有一天毕业了,离开新绿的时候,你真的有收获
上善若水 21:56:47
我都开始向往新绿了。
TW21:57:13
呵呵,我很后悔读中学的时候没有加入

...
上善若水 22:02:22

朱正琳:雷蒙•阿隆的精神气质

如果真能静心一读,读着读着就会发现,除了思想的清晰和犀利以外,雷蒙•阿隆的“平淡无奇”中还蕴含着一种精神气质,一种我们这里不太熟悉但却引人入胜的精神气质。
1
  雷蒙•阿隆是来迟了。这位在法国和整个西方世界都与萨特齐名的思想家,在我们这里却至今没有什么“知名度”。以至于要推介他的作品,第一个需回答的问题竟然是:谁是雷蒙•阿隆?于是,所有的推介者都不得不把萨特给抬出来:他是萨特的同窗好友和终生论敌,作为一面思想的旗帜与萨特比肩而立,如此等等。回想1980年代,萨特在我们这里的名头有多大?与他的名字相连的存在主义一时成为时尚话题,“存在先于本质”、“他人即地狱”等命题也常被人们一知半解地挂在嘴边。说怪不怪,那个年代的人们相信思想的力量。
  轮到雷蒙•阿隆出场时,我们这里的风气变了,人们似乎更相信利益的力量了。即使借助萨特的名头,雷蒙•阿隆也没能引起太大反响。1988年上海译文出版社推出雷蒙•阿隆的《社会学主要思潮》中译本时,1980年代就快走到尽头。待到199