【吕荆恪的窮廬】

孟春以來，賤軀微恙，不克拜訪眾友，頗多怠慢，心甚赧愧。為來日計，近日將匆匆返台治療。職是之故，滯台期間定難依時造訪諸友，此中情由，切望原宥。

去時繾繾，冀歸時懌懌，無違所願。

鹿晏宏的心思其实并不难猜，权力便是一切。

他与王建等人原本都是忠武军的都将，各自统领一“都”之兵。当日虽说是事出从权，为众人所推，暂掌一军之令，尔后辗转播迁，夺得兴元府，方致今日地位。一路行来，看似兄弟齐心，可如今难保众兄弟没有怨怼。今朝若让王建等人领其兵马至属州上任，各据方面，倘他日羽翼既丰，觊觎之心一起，私下交通共谋己位，祸不旋踵矣。

有这般的心思，便有那般的作为。鹿晏宏越是猜忌，王建等人越是离心。

唐僖宗中和三年（883年）七月，忠武军监军，左骁卫上将军，宦官杨复光病逝河中府（今山西省永济县蒲州镇）。失却统帅的王建诸将，举哀数日后依旧不知何去何从。

部队没有头领可不行，诸将于是共推鹿晏宏为大将，缓缓地向家乡许州前进。

离家在外征战的忠武军，以往有杨复光可联系中央，甚且以其中央特派员的身份，向各地调拨钱粮以供大军补给。可杨复光业已病逝，忠武军中诸将原来的身份充其量也就是个都将，想联系中央请求援助，无奈是谁也不认识谁。此外，这一支人马又和割据各地的军阀山头没有任何香火情缘，想从他人那里挤出点油水，简直就是痴人说

有次和朋友们瞎侃谈及小时候的事，俺一时兴起问道：

“还记得小学上课的内容吗？”

话音才落，大伙儿七嘴八舌，场面顿时难以控制，声音一浪高过一浪。谈兴正浓，忽而座中有人瞧着俺：

“你自己记得小学时语文课上啥？”

听到有人对俺发难，众人的眼光顿时齐聚，俺挠挠头：

“记得不多了，印象中好像有……”

今天不说别的，说个讲实话的悲惨遭遇和讲假话的逍遥生活。

《吕氏春秋·贵直论·壅塞》有这么一个夸张的故事：

齐湣王三十六年（公元前286年），齐国见宋国疲弱，觉得有机可乘，于是发兵征伐宋国。时宋国国君宋康王（戴偃）接到齐国将大举入侵的消息，便急急忙忙地派人前去侦察齐国军队的动向。不多时，前去侦察的使者返回向康王报告：

听得胡樾这暴声一喊，阿二连同黄家众兄弟皆心中一悚，当下众人无不静默。阿二回过神来，急忙自胡樾身下爬出，推搡着胡樾哭道：

“二郎哥……！二郎哥……！”

黄五郎见着阿二不住推搡胡樾，可胡樾依旧一动未动。殷红的鲜血兀自由胡樾的额际流淌而出，和着一地的泥泞，状如凝血，黄五郎见着着实有些心惧。

“五郎哥……”黄七郎轻推着五郎，可黄五郎似乎

众所周知，高丽棒子不是句好话，然而称韩人为“棒子”，究竟是何原因？

罗继祖先生在其《枫窗脞语》中，引清康熙年间王一元所撰之《辽左见闻录》曰：

“朝鲜贡使从者之外，其奔走服役者，谓之“棒子”。其国妇女有淫行，即没入为官妓，所生之子曰“棒子”，不齿于齐民，鬓发蓬松，不得裹网巾，徒行万里，不得乘骑，藉草卧地，不得寝处火炕，盖国中之贱而劳者。”

根据上述引文，“棒子”系指犯了淫行的妇女被判充为官妓，而

《呂氏春秋》中《审应览·离谓》记载这么一段事：

洧水（即今河南之双洎河）发大水，郑国的一个“大款”不幸因此溺毙。急切间，大款家人百寻尸首不着，却被某人碰巧给找着了。

大款家人打听到此事，便携带“重金”去赎买大款的尸首。这个找着尸首的人，发觉“奇货可居”，于是便狮子大张口要了个天价。大款家人觉得不可理喻，却又不知如何是好，于是跑去找郑国当时一位著名的“讼师”—邓析，求他想个法子料理此事。

听完大款家人的诉苦后，邓析缓缓地说：

1994年老舍先生哲嗣舒乙先生应邀至台湾访问，尔后返京在人民日报海外版发表一篇名为《乡音灌耳》的文章，其中说道：

……到了台北，一下飞机，遍地的台湾“国语”声，亲切得不得了，和在香港听到的口音大不一样，大有“到家了”的感觉。……普通话，在台湾仍然按老习惯叫“国语”，反正是一码子事，都是以北京音为基础……台湾人居然一口北京话！而且全岛由北到南，由西到东，由大人到小孩，由外乡人到原住民，全会！全岛二千万人全说北京音的“国语”，真是一个奇迹……

说实在话，初看舒乙先生的这篇文章，俺还是有些惊诧，因为俺知道台湾的“国语”和“北京话”在腔调上实在不