迷茫和恍惚似乎是我们80后的共同特质，我们是伴随着市场改革的东风成长起来的一代人，今天我还看到中国经济喜人的新闻，着实兴奋了一阵，可是反观一下社会现实，我就凉了下来。GDP如何增长，形势如何喜人，改革如何成功，老百姓不幸福就一切都是白扯，官方的数字是苍白的，生活才是真理。所以我茫然啦，我们这一代人，生活在一个价值观紊乱，道德失范，缺乏信仰与核心精神支撑的多元社会，我们游离于社会的边缘，我们的思想和行为与上一代严重断层，不被理解。我们找不到属于自己的核心价值观，我们没有归属感和成就感。市场开放，门户洞开，一切泥沙俱下。经济增长的同时，不和谐的因子也在显著增长。我们没有经济保障，我们没有话语权，民主和自由只是一张空头支票，何处是我所归。
    成功的定义被窄化和扭曲，金钱和权势是衡量的标准。普世价值和人类终极幸福遭遇漠视。我们很难发现自己的价值，因为我们不拥有社会资源，我们很难在上述两个标准上出类拔萃。贫富差距的拉大，社会矛盾的激化，对于我们来说总是弱势的一方。我们在出世和入世之间犹豫徘徊，出世不甘，入世不能，于是我们迷茫，我们背叛，我们不合作，我们愤

    文化是一种消费品，这是毋庸置疑的共识。社会经济和科技的发展带来了文化形态的深刻变化，而文本的演变带来了人们思维方式和行为方式的变化，我们进入了“快餐文化”时代。

    从“读图时代”的来临，到“娱乐致死”；从全民选秀到网络恶搞。我们正享受着一场狂欢的盛宴。舞台的主角从精英向草根慢慢地渗透，这一切所爆发出的力量我们尚无法进行量化的估量。但它的影响我们却无法回避也无法抗拒。

   文化消费主义是以文本的演变为主要特征的，电子媒体的强势掩盖了纸质媒体的光芒。相对应，人的理性思维被感性形象思维边缘化，铺天盖地的广告，光怪陆离的影视娱乐，包装和炒作成了商业运作的基本手段和内在要求，装修豪华气派的大型商场和展会，文化领域也不能免俗，从内容到形式，一切都沿着快速消费的路线执行。出版物在内容上的要求日益大众化和庸俗化，文字的深度逐步消解，图片的运用和巧妙安排极具视觉冲击力。这都是迎合市场的需求和审美的趋势。形式上追求精装和豪华，文化本身的意义被一种新的感官享受所替代，内核被掏空，剩下皮囊。影视文化尤甚，张艺谋从早期的艺术电影向商业电

    2007的大幕即将徐徐拉下，关于2007的记忆正渐行渐远的离我们而去。感伤于这逝去的岁月，感伤于留下的一串串轨迹，对于每一个有历史感的人来说，惆怅的挥手，告别曾经的时空，我们又要继续赶路啦。

    整理一下记忆的磁盘，许多的事，许多的人激起我心中的涟漪。感动，悲伤，喜悦，痛心这些生活中的常态情感纠集在2007，注定这个即将远去的丁亥春秋是我一生中最难忘的记忆。

    伟人的记忆称之为史，平凡人的记忆却只能珍藏在自己的心底。也正是这些平凡而真实的情感为历史的画卷抹上了一层淡淡的色彩。历史的脚步不会停留，生活的时钟仍在转动。但过去了的事，已离开了的人，我会常去怀念，常去祭奠，因为它们曾是我生活的全部。

                       斯人已去，感念悠长

 

    公元2007年，农历丁亥岁四月十七日凌晨七点十三分，在我来说，是我有生以来最悲伤的日子，我最亲爱的老奶奶别我们而去，好在她老人家

    近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，感慨颇多。黄仁宇先生是著名的华人历史学家，先生以远见的学识，深邃的思想，博大的胸襟，无畏的胆识写下这部著作。作为美籍华人，他以深情的笔调表达了对祖国的眷恋和怀念，以学者的理性和辨思善意地剖析了中华民族和中华文明。先生2000年仙逝于美国，游子身已去，故园情千古，不敢谬解先生文之本意，聊以浅解。

    明万历十五年，公元一五八七年，论干支则是丁亥年，属猪。在西欧则为西班牙舰队全部出动征英的前一年。这一年在中国历史的长河里实属无关紧要的一年，《万历十五年》最初是英文版，书名就叫《1587，A  year of no significance》，作者以此为题来写这本学术专著，用意在于以小搏大，历史的发展自有其客观规律性，微小之事虽然在史家看来不屑，然，表面的平静其实掩盖的是内核的汹涌，对本质的把握在于窥管蠡测，平凡才是历史的常态，作为史家，如此治学，本身就是一种严谨的态度。

    十六世纪的中国在世界范围内仍为第一强国，但正是这种表面的辉煌掩盖了其内核的颓败。16世纪，中国社会的传统的历史背景是一种尚未与世界潮流正面

 

我与中国

    近年来关注中国问题的学者越来越多，理论原创的冲动也越来越强。不久前浙江工商大学举办了题为“中国问题与理论原创”的学术研讨会，会议议题意味深长，它以简洁明了的方式点明了中国学术思想界的焦虑与理想。但何为“中国问题”？何为“理论原创”？这两者的关系如何？却是一些看似明白实则晦暗的问题。我有三点看法，在此就教于大家。

中国问题在什么关系中询问？
    我以为询问中国问题的关系域至少有四：1.中国与太空关系中的中国问题；2.中国与世界关系中的中国问题；3.中国与别国关系中的中国问题；4.中国与我（个体中国人）关系中的中国问题。近年来王岳川先生多次从中国与太空的关系立论谈及“中国文化身份”的问题，这代表着第一种思路。而从中国与世界的关系以及中国与别国的关系入手讨论中国问题者（比如全球化与地方性、中国身份、文化战略、文化输出、文化殖民、流散文化等等）则是近年来学术思想界的主流与时尚（也是本次会议的热点），这显然是第二、三种思路。令人惊异的是第四种思路几乎阙如。这是怎么回事？它意味着什么？
 

   我很想过这样一种生活

   好好工作，努力赚钱，将来择山清水秀处造一座中国古典式庄园，修个花园，种些四季花草。春看花开花落，夏享林荫清凉，秋赏金菊竞秀，腊冬踏雪寻梅。

   修个大书房，古香古色，明窗净几，别具雅意。藏尽自己喜爱之书，闲时，手捧墨香，静静的读书，不理世间俗务。倦时，泡杯清茶，独然自乐。最喜寒冷冬日，旁有一炉炭火，水壶丝丝作响，静坐案前，孤灯作伴，听窗外滴滴答答到天明，早晨推窗，皓皓白雪，踏着一片晶莹，赏红梅傲雪，观青松斗翠.

   逢佳节，邀知心好友，共聚园中，置若干小菜，纵情豪饮，谈古论今，神游物外，乐哉！

   规划是灰色的，生活之树常情。美好的生活慢慢憧憬吧!

   呵呵，努力中------------

 

   编后语：其实家人幸福，才是我的最大幸福，也是我的最大心愿。

    昨天，秦府的同门兄弟姐妹们（六位小姐，三位大管家，秦老爷子）一起吃晚饭，老爷子心情格外的好，平日滴酒不沾，今天竟然点了两瓶“白刀子”。六位小姐可是在一旁幸灾乐祸，我们三个大管家可是头都大了，这场合，丢不起人啊，再说老爷子兴致正高呢，我们谁敢扫他老人家的兴啊。平日不喝酒的我，今天也显得格外的牛气，丝毫没有输给我们的内院大总管张兄（来自山东的兄弟）。

    酒过三旬，我们都有点分不清东南西北啦，老爷子神秘兮兮的举起酒杯说，他做外公啦，师母前两天刚抵达美国陪伴女儿待产，刚下飞机，小外孙就呱呱坠地啦。是个白白胖胖的小子。老爷子向来清心寡欲，到了这般年纪，世间俗物更是难入他老人家法眼。而今天，幸福洋溢在他的脸上，他甚至乐的像个小孩子，此情此景，我们都被这种其乐融融的幸福感染了。

    是啊，人生一辈子，年轻时拼命的工作，挤破头想往是非场里钻，而全忘了生活，年老时，落叶归根，回归自然的本性，一二小儿环绕膝前，老小老小，能有老爷子这样一份恬淡与洒脱，也就是一种无上的幸福吧。

   

    突然心血来潮，点开了老徐的博客，乘兴而来，败兴收场。在新浪的博客排行榜上，她的点击率位居第一，已经上亿。这么高的点击率我想应该不是吹出来的。所以期望里面有些出彩的东西，但是里面的内容令我非常失望，我真的想不出有什么可以说服自己看下去的理由，这样一烂货怎么就如此的火爆呢？要我说，里面既没有什么有文采的词章，也没有可搏人一笑的幽默感，要说有什么深度和思想的话，那根本就是瞎扯，难道徐静蕾的个人魅力成就了她的博客如此风光，那也差强人意，以我的审美观来看，她也不过如此啊！猛然想起她曾经和王朔有过一段“美事”。难道这是问题的症结所在？绯闻最是资本，搞怪才是正经。人家芙蓉姐姐正炙手可热呢？尽管徐女士是一位以知性为标榜的女艺人，在普遍低俗浅薄的娱乐界尚有那么一丝新风气，但我仍提不起兴趣。

    强烈的好奇心使我接着点开了另外两位青年才俊的名博，韩寒和郭敬明，这两个80后的小子也是早已功成名就了的，来头不小，其实虚名。我不能因为自己对他们的作品不认同就一棒子否定，毕竟他们有那么多的粉丝，存在即有理嘛。但令我更加失望的是，他们二位的博客里同样是冲斥着一股浅薄的