看完火山热海我本想去明光坝子。徐霞客当年重点考察了那里的采矿、冶炼以及建有“六厂”的实况。腾冲的两位老专家刘春明、毕世铣劝我：“去那儿已经看不到什么了。”于是我改主意去滇滩关。
    到了滇滩关就离中缅边界线很近了，这是徐霞客一生到过的最远的地方。车子出县城过打鹰山，过马站，过固栋……没完没了地行驶着，树林、庄稼、村寨、矮山掠窗而过，此一行的目的地太远了，徐霞客当初如果不是骑马，简直就没法到达。
    现在的滇滩关，是建在一条河边的狭长镇子。木结构的房屋和砖木结构的房屋夹道排列，简易到极点的木材加工作坊一个挨一个，部分院里垛着木板和圆木，其中有的圆木直径达到一米三四的样子。那些简易工棚，用破木板钉巴钉巴就一个。
    司机老周驾车边介绍：“这个镇专做木材交易。因为现在雨季水大，缅甸那边的车过不来。等到10月中旬到来年的6月初，你就看吧，这里全都是运木材的卡车，堵得水泄不通，旅店、餐馆的生意红火得不得了。”我问木材商和开店的都是哪儿的人？老周提

    到腾冲就到中缅边界了。腾冲县城的中心街道上，矗立着一座霞客挥毫书写“极边第一城”的雕塑，表示着腾冲人给自己的定位。可是不这么定位又有什么办法？不光是国境线一有战事，这里首当其冲，整个腾冲还是坐在火山口上过日子的。地质学家说那些火山是休眠火山，一时半会儿不会闹事。
    腾冲人别出心裁利用废物修了个火山公园，招引别处的人来参观。于是7月22日我沿着一条比大理蝴蝶泉公园里的道路还宽还长还有气魄的通山大道，往一定排开的3座火山走去。脚下铺的都是黑色蜂窝孔的火山岩岩石，沿道路两侧植满翠绿绛紫的叶子花。这天中午，猛烈的风挟着雨，兜着我往前走。
    通往山顶火山口的

    从剑川去保山比较麻烦，中间要在下关换车。7月17日我早晨8点半在剑川上的车，将近晚8点了才抵达保山市隆阳区。双脚一落地，一座楼房林立近山而建的现代城市就矗立在眼前。这跟出版于民国时期的《缅边日记》中的保山城，已经判若天壤了。
    徐霞客出大理境，一路上陟下坠登山临水奔保山城而来。只可惜他这一段的日记只到“南瞻澜沧西岸，群峰杂沓……”就佚失了，一共缺失了10天的日记。好在《缅边日记》上说：“现在的县城，最近的一次是在明朝万历年间重修的。”因此《缅边日记》作者曾昭抡看到的保山城，应当跟徐霞客看到的差不多……
    “保山街上，并没有洋车和其他近代式的交通工具，惟一的代步方法，是坐轿子，而轿子又很少。在路上往来的，全是步行。有一位本地人，在外面很久。他告诉我说，初回保山以后，有三件事给他的印象最深。这三件事：辫子多，小脚多，驮东西的黄牛多。此次我们来到保山，辫子已经绝迹，其它两点，却真不错……”
    “大街上最考究的店铺，夜间点着打气灯。普通店铺，多

   大理：苍山、洱海、古城，珠联壁合的组合

    徐霞客一到大理便撒开了欢儿。他又拿出了他游鸡足山的劲头，开展起登山运动，他在大理一扑腾就是半个月。他在大理爬过的山，比在当地生活了几辈子的土著还要多。可是我一见苍山便打定主意下去爬它。
    杨慎的《游点苍山记》里的名段，写得何其好啊——“一望点苍，不觉神爽飞越……山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出云烟之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作，然后知吾向者之未尝见之山水，而见自今始。”
    我愿意保持这样的画面，这样的视觉感受记忆在心里，不

    7月15日一到剑川我就感觉到冷。早晨从丽江出来我穿了件长袖衫，刚好不冷不热，怎么一到剑川反而冷了？剑川人告诉我：“这都是玉龙雪山给闹的。丽江在玉龙雪山底下，从雪山吹下来的风吹不到它，却正好吹到剑川，所以剑川的气温比丽江的低，庄稼也比那边的长得漫。”
    公元1252年，忽必烈大军在丽江以革囊渡江，推到丽江、剑川交界的九河一带，与大理国军队展开了一场恶战，战斗打得尸横遍野。这场站打下来，被蒙古军抄了后路的

    宾川的司机跟我说：“在晴朗的天气里，从鸡足山上能望得见丽江的玉龙雪山。”我有些怀疑。从宾川到丽江得半天的车程，能看见玉龙雪山那得是什么眼力。
    消息比视线的射程远。还是徐霞客人在昆明时，丽江土司木增就托人带口信，期望他早日赴丽江一行。及至他抵达鸡足山，丽江土司知府的通事，便奉命前来迎接他。接下来才有了旅行家的丽江游，跟木土司一家的一段交往佳话。
    徐霞客没能像今天背大旅行包到来的游客那样，在丽江城里走街串巷，而是只瞭见：“像眠山之西南垂，居庐

    鸡足山盖满了庙。中国的和尚专拣好地方盖庙，到元明两代，这片“三岭前伸，一岗后距，俨然鸡足”的山岭，成了西南佛教的重镇，连远在江苏的和尚静闻都被煸动得心向往之。他跟徐霞客搭伴从江阴出来，半道上死在南宁，留下遗言：“我志往，不得达，若死，可以骨往。”怎么往？骨头自己不会飞，还不得由人背到鸡足山去？徐霞客“因焚其尸，取骨贮于木匣，负之入滇。”
    静闻死于1637年农历九月，徐霞客和仆人老顾把骨灰盒背到鸡足山的时候，时间已经是1638年的农历十一月二十二日了。天底下仗义到徐霞客这份上的，恐怕也没有几个人了。
    话说回来，这静闻为人也够自私的，从南宁到宾川近是怎么的？以为是在庙里串门子呢！一年零几个月的跋山涉水，空手都嫌累，更何况行旅、粮食之外再加个骨灰盒。