加载中…加载中…加载中…由中国书画界联合会等机构举办的“首届中国网络书法大赛”，在庶生互动网www.sshd8.com拉开帷幕。此次大赛为期六个月（2011年4月1日～2011年10月1日），其方式打破了固有的传统书法展示模式，以公开、公平、公正为原则，参赛作品均由网友投票。这是中国书法艺术首次以网络形式集体展示，因此受到了很多文化机构和著名书法家的重视，并组成了30人的专家阵容，其作品精彩纷呈，将充分展示中国书法文化在民间的根基和生命力。
一次具有划时代意义的书法艺术盛会，规模和盛况将翻开中国书法史的新纪元
目前已有三十多位著名书法家入驻
大赛参赛通道：http://sf.sshd8.com/
很久，都不愿意将疲累表诸于文字。这些隐秘的情绪是日月穿梭的更替，悄然的隐藏于无形，以至于破坏的不再是对于时间的感受。竟然会觉得时间是圆形的或者球形的，要不然，人老是时候，就不是从脸开始。
岁月让人感触的地方不在星星和月亮，有人说，哲学是属于贵族的，精神呢？
可怕的是，真的没有功夫思考本来属于我们的本质的问题，比如说，这些心绪，从哪里来的？人如果是机器，大脑如果按上一把螺丝，是不是就像现在的日子，被人像陀螺的转着，没有自己的轨道。
和我一样的人太多了，这简直就是悲哀，我多么希望，别人和我不一样，或者，我和他们不一样。
庸俗其实是我们应该追求的，但是极力寻找的东西，总是很珍贵的，我们假装的清高，很脆弱，就像九月的桂花，一个早晨，就会满地金黄。
霜叶天里，北国已经是冻了的日子。远处的霜从久远的梦中醒来，很像某年的月光。路边的人在叹气，他也是厌倦了这行走吗？他扶着一棵酸枣树，想要休息，然而这树，也是开始落叶了。
枯燥的景色无法告诉我时令，有一天我抬起眼睛，望向窗外，发现唯一的一件事情，就是人们经常说的，日月如梭。这简直就是神的浩叹，让我感受这时光，只不过是天色在变脸。我栽在外面的花，依然适应了一荣一枯。
香椿树下的白玉兰，竟然开到了九月，有一年，这个月份的某个时候，我在异地奔走，心无牵挂，岁月的浮尘竟然没有迷糊现在的眼。
我只有简单的行李
简单的行程
简单的目的
去那座山
高卧
山气和秋菊开在一处
亭子里荒无人烟
可以睡个午觉
可以打个盹
可以用山泉濯湿手巾
可以让蚊子排成队伍
团团的围绕着夕阳
听说那面的鱼很多
那座山风水繁茂
鱼虫鸟兽
我只想抓到一只可以观赏的
鱼们很狡猾
他们脱逃了
他们拥有的世界
我没有
他们拥有的自由
我有
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本人文化观察，不属于文学创作，也难以达到学术研究层面，一家之言，希望能抛砖引玉，引起共同讨论。此处的民间网上才子，就个人经验而言。是那些爱好写作，开设博客或者个人空间。业余生活喜欢写文章，但是对文章的要求有比较高的认识，个人素质和文化修养都比较高的人。从其作品，就可以看出他的生活态度、人生理想和文化诉求。他们一般具有较高的古典诗词、古文创作水平，行文间可以结合现实情况，富于创造力的抒发感慨，书写现实。在文学水平上，几乎超出现在有名的一些作家诗人。但是他们却甘于默默无闻，不求闻达于文坛。他们的创作是自发的，没有任何功利目的。因为这样，他们的文字才能率然可亲，自然的真情流露。而不是无病呻吟或者故作玄虚。
因此，民间网上才子的文化功用，我们可以概括从以下几方面来讲。才子作品从文化传承上，继承了中国诗词创作中的一些优秀成分。如对意境的把握，对自然现状的描摹，对自我身心的抒发，讲求一个本性和自发。诗中往往暗喻禅意，空灵奇崛，符合古人“文章合为时而著的说法，歌诗合为事而作”，与现实遥相呼应而不脱离现实。从而能够感喟时世，忧心民众，具有广泛的人性之光辉，这正是时下很多作品所缺乏的东西。以八剑作品为例：
[乡埕夜记]
榕高热气涌，矮庙烛灯红。
潮哥相人去，拙妇夫后从。
连戏升台唱，茗扇酌夜风。
月半藤下语，暗鸠去窝空。
从这首诗我们看出作者对人间的情状，是发自内心的凝练。让人们想起了久远的乡村和乡情。那时的月色和那时的人。
这些人的创作态度对现在的文化界，都有着积极的正面的意义。目前的文化界，人们高举反三俗的大旗，将那些故作高雅的东西和真正的生活剥离，殊不知，不是三俗的问题，而是人们的创作目的和创作方向发生了质变。利欲熏心的人是难以创作出空灵的作品的。当然，以创作为目的的创作也是不能提供好的文化作品的。因此可以说，民间网上才子的作品，正好代表着我们历来被推崇但是现在几乎绝迹的一种创作方式，没有目的，发自本心，以自身修养为依托的一种创作。这基本上是所有艺术作品需要的一个前提，广而言之，这种创作对于目前的影视文化作品也是适用的。以我所见的网上才子，与其交流中，他们丝毫不愿意张扬，甚至不愿意透漏姓名，他们只是把创作当做身心的调剂而不是出名的武器。
民间网上才子作品本身，对于人们缺乏美的眼球和身心，也是一种补益和增进。任何时代，人们对于好的文化产品，诸如文学作品的需求都是相同的。好的作品对人的身心起到好的教益作用，历来是被人们所重视的。要不然，我们的先贤也不会写那么多的文学评论来品鉴优秀作品，也不会有《文心雕龙》、《人间词话》等优秀的文学论著出现。从这一方面来说，目前对于文学研究，人们对民间网上才子的关注有可能不是很多，大量形成规模的研究著作不是很常见。才子作品往往沉寂在茫茫的网海中，很难被发现或者寂寂无名。对我们来说，不是一件好事。
以上这些，都是从世俗的意义出发的理解，民间网上才子的一个巨大的文化功用，在于他们普遍拥有者独立的判断和独具的审美能力。不为世俗的成见迷惑，不为一些既定的条框束缚。不为媚俗的需要而创作。他们不关注点击率，不关注称赞的语言，不关注时下流行的创作风格。他们善于用自己独特的语言来描述自己的所见所闻，从这些可以反映他们独立的人格和不为世俗妥协的思想。这些，在当下，更是我们这个浮躁的社会所缺乏的。
我们希望这个社会不是三俗充斥，我们想要精神文明的花朵自然开放，就需要正视网上才子的创作，做有心人，善于发现他们，也积极传播他们的作品，正视他们对于我们精神的启迪。下面引用我平时收集的一些才子文集，以飨读者：
http://www.sshd8.com/dispbbs.asp?boardID=12&ID=14461
http://www.sshd8.com/dispbbs.asp?boardID=12&ID=15552
http://www.sshd8.com/dispbbs.asp?boardID=12&ID=15607
http://www.sshd8.com/dispbbs.asp?boardID=12&ID=16058
http://www.sshd8.com/dispbbs.asp?boardID=12&ID=16118
http://www.sshd8.com/dispbbs.asp?boardID=12&ID=16188
http://www.sshd8.com/dispbbs.asp?boardID=12&ID=16272
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