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80后诗歌馆
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“80后诗人”概念

   80后诗人是指出生于1980年后的诗人,这个概念从2002年起开始被学术界接受。根据年代,可以分为前80后(1980--1984),后80(1985--1989),也就是常说的“80后之后”。前80后承载了70后人的部分思想,然而具有自己独特的创作理念,是一个新的时期。后80诗人是对80后诗人思想的承接与再创造。作为诗人群体,他(她)们的作品充满才气,具有极大的艺术潜力和发展空间。
  80后代表诗人,排名不分前后:阿斐、丁成、唐不遇、王东东、郑小琼、春树、嘎代才让、熊盛荣、泽婴、肖水、董非、蒙晦、郁颜、茱萸、叶丹等。

             ——摘自《百度百科》

刻在墙上的乌衣巷

《80后诗歌档案》
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       “后80时代”的守望者——象牙塔内的作家诗人

                 来源:天津网    关键字:80后文学   2010-07-22 13:35

 

    编者按:2010年“80后”最早的一批(1980年生),已经步入而立之年,这些早期的80后在社会责任上已有所承担,并融入现实生活,他们甚至已经成为当下社会最为活跃的主流群体之一。而上世纪80年代末期出生

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(2009-11-26 21:40)

  

唐不遇,1980年生,广东揭西人。2002年毕业于中央民族大学。诗作散见于《天涯》《星星》《诗选刊》等刊物及《21世纪中国文学大系·2003年诗歌》《2004中国新诗年鉴》等选本。2005年出版第一本诗集《魔鬼的美德》。现居珠海.

 

   教授
  
  你比这个时代更蠢。
  (你,你,还有你。)
  十六年前的雨声
  使这些瓷器暗潮依旧:
  你站在讲台上
  像一把冒气的茶壶。
  
  你为何挤出这样一个
  生饺子:生活就是知识,
  知识就是一只小小的
  茶叶蛋?女大学生哄堂大笑,
  使你带斑点的记忆
  有一些灰尘簌簌

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(2009-11-26 21:25)

 

丁成诗人、批评家。1981年12月5日生于江苏滨海。主编《80后诗歌档案》。2002年发起“80后诗歌运动”,同年主持出版《蓝星—80后文论卷》引起巨大反响。其以《上海,上海》、《广场》、《2004悼词》等作品饮誉诗坛,其诗被誉为“人类文明的颓废预言”,其人被誉为“时代的悲情歌手”,著名诗句“我们不知道还能以年轻的名义坚持多久”更是广泛流传,成为一个时代青年精神的

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(2009-11-26 21:15)

阿斐(1980-),原名李辉斐,1980年生于江西都昌,80后诗人,诗作散见于《中国新诗年鉴》等选本以及《作品》、《诗刊》、《诗选刊》、《天涯》等刊物,著有电子诗集《以垃圾的名义》,执行主编《2004-2005中国新诗年鉴》,于2006年举办首次个人专场朗诵会。现居广州,供职于南方都市报。

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红花草


冬天了,广州并不冷
在铸山村,我的家乡
红花草的种子在另一个世界苏醒
春天绽放于它们的躯干
越贫寒越美丽
来年在我的世界
一群人踩过遍地紫色幼花
穿越两公里时空进入学堂
他们在红花草的身体上
精确犁出一条供两人并肩的路
并适时摆开战局
一群人

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下沉与飞翔:新世纪十年的诗歌写作
——兼论1980年代出生的诗人

 

唐不遇的惊人发现是,原来他和不少人的写作命运都是被一件历史事件设定的:“窗帘内,有人在灯火下表演吃诗,/用愤怒的嘟囔塞满嘴巴。/太神秘了。这首诗如果让坦克来写/也许将成为杰作,具备血和骨头的深度。”这里也许还有对奥登“一首诗并不能阻挡一辆坦克”的极具胆识的改写。但更多的,是对历史事件的隐喻,这种隐喻被纳入到了一种讽喻的语调中,但是最终这种对当代诗歌历史的反讽被压下去了,虽然,他完全理解它的痛苦的隐衷:“有人在灯火下表演吃诗,/用愤怒的嘟囔塞满嘴巴。/太神秘了。”唐不遇发现了两代人命运的相似性,即人类作为历史的牺牲,作为祭礼,但又作为精神主体而存在的命运,“弱冠之年的你们”既是历史事件的牺牲者,也可以是迟到的作者,后来者,但永远都是那无法在历史中获得圆满实现的精神主体,这种精神主体给出了新的历史时间中的诗人形象。我把这首诗看做呼唤一种精神开端的尝试,虽然它无力改变一次历史事件。这种新的精神开端也应该是历史的开端。如果仍是延续对个人经验的叙事模式,并且试图以此来揭露堕落、衰败的历史,我们

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下沉与飞翔:新世纪十年的诗歌写作
——兼论1980年代出生的诗人

王东东


一个在历史上不可缺少的观念并不是产生于某一个时代,而是它自身创造那个时代。
——斯宾格勒

大海,大海啊永远在重新开始!
——瓦莱里

取消者也是表现者。
——保罗•利科

在大师那里,我们发现的是早已被我们抛弃的思想,现在又带着它重生的光辉来到我们面前。
——尼采


如果说人们都在寻求一个具体的时间点,借以对历史时期进行分段和命名的话,这个企图在一个特定的历史时期长度内就会受到挫折,现在我们发现自己正身处这样一个时期内。以至于要想借助历史时期对我们自身进行命名几乎是不可能的。这是因为我们和参与建构“九十年代诗歌”的诗人享有同一个历史,本着对待时间的开放和乐观的态度,也许是一个历史的开端,哪怕是一个不容易辨别和不能令人满意的历史的开端,而这个历史显然还看不到它结束和转变的可能。以上这个句子里所有的“历史”这个词语都可以换成“时间”。


也许真的可以认为,在这样

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                “80后”的诗歌创作及其历史境遇的文化阐释

                                           

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                         中国80后诗人十年经典诗句   

          

   “一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负,便是在它的压力之下死于荒野”(哈罗德·罗森堡语《荒漠之死》)。一代人的历史,其实就是几个人的历史。光阴易逝,十年一梦,或赞同或争议,这些都已无关紧要。80后诗人如今已走过第一个“十年”,岁月的车轮滚滚驶过,他们依然在历史的道路上留下了或深或浅的印迹。我们查阅大量“80后”诗人诗作,精选了10位较有影响力的诗人诗句,并加以解读。我们只是出于历史的责任,试图呈现出他(她)们的时代精神特征,或一代人的声音。

 

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杂谈

 

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    继新诗90年、排行榜事件、天问诗歌公约、“梨花体”周年和“打工诗人”郑小琼获“人民文学奖”之后,2007年岁末,由山西出版集团新作文杂志社推出的《中国八零后诗歌写作报告》,再次将诗歌推向社会话题的前沿。“报告”分为呐喊、朝花、夕拾、南腔、北调、史略等十个部分,不但对优秀的诗歌和诗歌随笔或理论性作品做了展示,还从众多诗人中遴选并特别推出阿斐和稻菽,以全面展现“80后”诗人的创作成果、追求和他们对诗歌的美学意义等诸多问题的深层思考。另外,“报告”还从命名、网络与诗歌核心刊物几方面对“80后诗歌史”进行了一次梳理,并附录“80后”诗人调查报告,对当下青年诗人的生存现状和创作背景予以关注。

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