最近工作很忙，忙得几乎没有自己的时间了。以前的时候都是跟儿子坐在一起，他写他的字，我看我的书。现在不行了，我的时间没有这么多了，他呢，管理自己的能力还是不行，还是会天天问：我练字有什么好处？最早的时候我还跟他说，练字是为了他的未来。后来，我都懒的说了，就只一个字：练。
　　前一段时间，儿子的颈椎出来问题，还住了好几天的院。这样，他的字就一直的没有练。看看他最近也恢复得差不多了，我又开始让他练字了。
　　我原本以为好久没有练了，他的字一定会很难看的，要慢慢才能适应过来。可是，结果却让我大吃一惊，他的字竟然比以前的时候有很大的进步。而且，以前他写字的时候是在敷衍我，现在他写的很认真。
　　看着他的成长，我真的是很欣慰。

    《图解六壬大全》第43页中讲到六壬的算法时提到，六壬的课式如果算上占时神将等有29859840种。
本人不同意此种算法。这种算法的起因，是著书者以为六壬以60甲子*正时12*阴阳男女2*十二天将12*十二月将12*神将顺逆12*12 。
    此种算法明显是不了解六壬的实际组织形态，也错误地运用了数学的排列组合方法，没有考虑到排列当中的重复情况。比如确定了正时、月将、60甲子干支以后，十二天将和神将顺逆就只有一种可能性了。而著作者以为还是有12*12*12种组合形式。明显地夸大了六壬的课式数目。
    六壬干支四课三传排列只有720课，此720课如果考虑正时和月将因素，为720*12；注意这里，考虑了正时和月将以后，神将顺逆等组合就不需要再考虑了，因为确定了干支、正时、月将，神将的组合只有一种！如果再考虑占课者之阴阳男女，仅为720*12*2而已。数值远远小于《图解六壬》中推断出的数字。
    关于六壬课式数目的推断，本兔子在很多现代大师的书中都看到过，都是推错了的。究其原因，一是因为可能对六壬的结构并没有达到一定的认识，二者很可能是因为数学排列组合没有学好。

　　全影片没有宏大的枪战打斗场面，但，无声的战斗更加让人心胆肉跳，其激烈程度不亚于对战双方手持钢刀近距离肉博。
　　故事情节的安排引人入胜、环环相扣，最后的释疑部分也合情合理，虽然小有漏洞，但已经不足不过。
　　该片还是非常值得一看的。
　　

    还在自己刚开始学六壬的时候，认为六壬凭的就是灵感，觉得灵感很重要。拿到一个课一眼就要看得出来是什么情况，然后再将所学的理论来印证一下自己所想。那个时候也受到了某些人的影响，觉得六壬课不能左右深思，越想就会越不对。
    在那个时候也很为自己曾经断对过一两个课而兴奋不已，觉得自己真是掌握了六壬占断的奥秘，所需要的只是时间和更多的磨炼了。
    后来，看《六壬指南》，陈公在断公主荫子一课时，却是思之良久，看到这里的时候我就有很多疑惑了，对陈公为什么会在这个六壬课上思索良久呢？如果他是真正的六壬大师，应该说一眼就能看得出来呀。很奇怪很奇怪。
    再到后来，将《指南》翻看后几遍，这才明白，六壬不是灵感学，不是心易，不是想啥是啥然后用课来证实自己的想法。六壬，是需要用课中显示的东西推敲出现实中的道理的。明白了这一层后，再看六壬课的时候也就没有那么仓促了。见到课必然先要从多个方面细细审视才敢下结论。而且，越来越多的时候我发现，一个课出来，我一眼就看到了成败，但还是很谨慎地细细在课体三传中寻找支撑依据，从不敢轻易结论，必得

学习六壬该看什么样的书，这个问题仁者见仁智者见智，历来争议就比较多。我学习六壬也有几年的时间了，历来寒暑不辍不敢放弃，看的书多了，也就知道哪本书自己看起来最有感觉了。我觉得，还是《六壬指南》最对我的脾气，其他的书全部弃之不看了。
现在的很多大师，不断诋毁《指南》，挖掘《指南》的诟病，妄图将《指南》从神坛上拉下来，我觉得这不现实，《六壬指南》必将在很长的一段时间内处于壬学的巅峰，也必将在一段时间内统领壬学书籍独占鳌头。

    禁止在职教师进行有偿家教，新出台的《条例草案》一公布，马上在社会上引起强烈的反响。我是强烈赞同这个条例的，一定要严厉打击极个别教师进行有偿家教的行为，净化教师队伍，维护教育事业的神圣性和可持续发展。
    现在，极个别的老师，在上课的时候挨时间，授课内容少，将重点内容、考试内容都放到课后的补习班、家教班，上到高中、初中，下到小学，这种恶习越演越烈，如果不从法令上加以禁止与处罚，势必会形成社会毒瘤，一是加重家长的经济负担，降低对教育的信任度；二是增加学生学习压力，不利于健康成长。极个别的老师，正在玷污“老师”这个名词，将师生关系演变成赤裸裸的金钱交易关系，变成拿多少钱传授多少知识的生意关系，已经丧失最基本的教师职业操守，完完全全变成了金钱的追逐者。教育，关系到国计民生，关系到民族的发展和国家的盛衰，绝对不能让几粒老鼠屎搅坏我们的百年大计。
    教育是一个行业，老师是一个相对教育来说更广泛的称谓。不仅仅在教育这一行业里，在其他的社会行当，被称为老师者也渐渐演化成金钱的奴隶。收到了钱才传授一二，甚至收到了钱不传授，只是敷衍，将重要的

《六壬指南》乡试一章中，有此一课。原文如下

    在课末，陈公曰：必俟未年太岁填实，方中甲榜。如果依他的字面意思是说，这个人到未年才考中吗？如果是到未年才考中，为什么在判断的一开始就说：郎今中矣？是否矛盾呢？如果不太懂古文，不了解文中“方中”的含义，的确是有点难解。但是，也可以从清明的科举时间来推。

    明朝时，科举三年一次，于子午卯酉年举行。看此课，于癸酉年占，当然是此人考过去后，心里无底，让陈公占课。陈公于是断其“中”。中，是指乡试过了，中乙榜。如无特别情况，当于第二年春考会试（即丑未辰戌年考会试，会试后一个月左右殿试），从课上看，此人会试殿试阶段连连败北，

  魅族相关论坛从来就没有停止过关于魅族的争论。狼烟从魅族正式面世前两三年开就已经燃起，一直到现在还在熊熊燃烧。关于魅族的言论往往分成激进的两派，一派是绝对的支持派，死挺魅族，这帮人一般都是见证了魅族扬言开始开发手机一直到魅族手机正式面世的整个过程；另一派是绝对的反对支持派的反对派。要注意，他们反对的不是手机，而是反对的支持魅族手机的人。在这一派别的眼里，支持魅族的人仿佛已经中毒而不可救药。
  在魅族公测的时候，我也很想买一台魅族用。可是思量再三，终于停下了付钱的冲动。因为，我还算是一个比较理性的消费者，任何奢侈产品想要让我购买，我必然会翻阅两三天的资料才敢下决心。目前来看，我当时的那个决定好像是一个难得的正确的决定。日前，魅族爆出硬件质量问题，而这个问题是如此地普通，以致于有些人换机两三次，换到的还是有问题的机子。如果我是消费者，我肯定会不厌其烦。我在论坛上看到很多人说，换就换吧，无非就是等等之类。从这一点来看，这帮消费群体很有可能是无固定职业的组合体，根本就不知道工作的紧凑性，如果机子真的有问题，而且是接二连三地出问题，我可能根本就没有时间到代理商处或者自己刷固件，这

    吾尝于西方嬉游，于丛林小径处乱寇突起，合奔逃者三五人众，向东而去。渐渐行至一沼泽处，休养生息。逾数年，忽有一队人马至，数目甚众，性恶劣，遂不喜， 又向东进，终驻扎于辽原沃草之地，以之为长远生存之所。某日，吾于艳阳芳草间独嗅其香，遇胜亮，与亮寒喧两三言，亮曰：欲会小乙哥乎？吾曰：然。遂结伴西 游，于一柴扉处推门而入，见一人身形伟岸，立于庭院间。吾进前言曰：试批吾一命乎？此神人面色宁定，笑而不语。吾大服，双手抱其虎腰，大呼亲哥，其腰甚 伟，吾双臂竟不能围抱矣。当适时，庭院之内来来往往男男女女，人影晃动，欢声笑语，或两三人，或三四人，成簇或坐或站，或言谈或弈棋，不亦乐乎。尚有美女 两三人，穿棱于庭院内外，似备膳食矣。小乙哥点指胜亮曰：汝尝言约有十人众，目今果有十人矣。小乙哥又语余曰：六壬紫微者，无不出于此庐，亦常会聚于此， 汝今偶至，幸甚。遂团团围坐，畅谈天下、指点江山，好不快意，恍如仙境。又细审所在，竟似吾家乡矣。奇哉怪也。
     上山上山兔曰：西方弗洛依德氏曾精研此道，于梦一事解说甚笃，亦著书留于后世。吾等前人，尝言日有所思夜有所梦，一言以遮之。然此

革命烈士墓地



极少有人走这样的路