施晓亮/文

　　本来，摩梭人没有在我们拜访的五十六个民族的计划名单上。到泸沽湖的初衷只是紧张艰苦的采访过程中一次放松神经的旅游，时间也仅仅是一天。但到了泸沽湖，我们一下子就被震撼了。不仅仅为它的美丽宁静，更为它在外界误解和扭曲中显现的沉默。我们带着沉重的思考在泸沽湖畔呆了整整4天，

　　近几年，看到的有关摩梭人的文章太多了，也听很多到过泸沽湖的朋友绘声绘色地描述过这个充满神秘和诱惑的女儿国。 他们描述的大多是泸沽湖畔一个叫'落水'的地方，这是当地有关部门为鼓励发展旅游业而划出的'特区'，这个已被开发了十几年的村子充满着商业气息，所谓摩梭文化就是骑马、划船和程式化的歌舞，民族服装成为摩梭青年的'工作服'，酒吧和卡拉OK充斥街头，四川小姐假充摩梭、把摩梭的走婚变成一种性交易的已成为公开的秘密。一些文章为了吸引读者的眼球，极力渲染摩梭人的'走婚文化'，把摩梭人描绘成刚从原始森林中找回的山顶

　　● 大陆记者第一次走进台湾腹地、走进深山土著；

　　● 本刊记者带你走近“高山族”，一个有12个成员的大家庭；一个崇拜毒蛇的民族，一个喜欢光脚板的民族，一个在传统与现代冲突下的民族……

　　走近台湾“高山族”

　　□ 本刊特派记者 施晓亮 邱长海/文

　　□ 施晓亮 林德军/图

　　阿里山连线北京，本刊记者在台湾向北京直播

　　2月23日22：00，身处台湾宝岛中部阿里山的本刊记者，通过卫星电话与北京连线，与直播间里的主持人共同主持北京人民广播电台的名牌节目《人生热线》。

　　台湾原著民的历史文化、民族传统、社会发展、民俗生活以及风土人情等，一直为祖国大陆各族人民所关注。因为《北京广播电视报》提前一周预告了这一消息，因此本来就领首都地区收听率之首的这一直播节目，受关注

　　走近古羌

　　本刊特派记者 施晓亮/文 张晓伟 林德军/图

　　解读古“羌”

　　羌，中国最古老的部落，华夏民族的祖先之一。

　　华夏族是以夏、商、姬、姜四大族氏为主，融合其他一些民族部落而形成，其中，夏、姬、姜皆属古羌系列，商为东夷族。远古时代，西羌、东夷主政中华，西羌占了绝大多数。我们习惯上把中华民族称为炎黄子孙，汉族的始族是黄帝，羌人的始族是炎帝。羌是中华民族的起源始祖之一。

　　作为对一个人类共同体的称谓，“羌”字在殷墟甲骨卜辞中即已经频繁出现。 现在它仍是中国五十六个民族之一的族称。这种三千多年一以贯之的“历史文化奇观”，世界民族史上独一无二。而“羌”族群的出现更早，当追溯到传说时代的炎黄部落时代之前，其影响之广泛，研究中国乃至东北亚、东南亚、西北亚世界民族史，都必须探讨与羌族的关系。

　　本刊特派记者 施晓亮/文 张晓伟 林德军/图

　　在历经2年的风雨跋涉后，2003年春夏之交，我们那辆跑遍全国的六缸三菱新闻采访车，驶进了土家族的大本营湖北恩施土家族苗族自治州。至此，《齐鲁周刊》主办的“走进五十六个民族家庭”已经完成了对中国大陆55个民族的连续采访，只待适当时机赴台采访高山族，整个活动就可以划上一个圆满的句号了。

　　一，

　　对恩施土家族的采访得到了《恩施日报》同仁的大力配合，社长总编亲自挂帅，请专家，开研讨会，选择采访角度和采访地点。 在最终确定的三处采访地点中，我挑中了位于中国惟一以皇帝名字命名的县咸丰县境内中国现存最大最完整的唐崖土司皇城。恩施日报社副总编和采访部主任薛辉各率精兵分赴另外两处。

　　地处鄂西的恩施土家族苗族自治州既是土家族的发祥地，又是中原汉文化和西南少数民族文化的融汇地，

　　资料——仡佬族

　　仡佬族有43.7万多人，散居在贵州省西北部的遵义、安顺、六盘水、黔西、织金等县（市），少数分布在广西和云南。仡佬族居住比较分散，常与其他兄弟民族交错杂居。贵州务川仡佬族苗族自治县是仡佬族最为聚居的地区。

　　仡佬族是古代居住在今贵州省一带的“僚人”的后裔。古代的仡佬族人口众多，分布很广，几乎遍及中国的西南各省。现在许多地区还保留有仡佬寨、仡佬冲、仡佬井、仡佬桥之类的名称，说明了古代这些地方曾经是仡佬族的住地。 一直保留到上一个世纪的某些仡佬族风俗，例如妇女穿“筒裙”，出嫁时打掉上颚一两颗犬齿的“打牙”风俗，都与史籍记载的僚人风俗相同。在住房、服饰、饮食、丧葬等风俗方面，仡佬族也都与古代有关僚人的记载相近。

　　为了反抗封建王朝的反动统治，仡佬族的先民曾多次进行武装斗争。公元7世纪中叶，四川雅州（今雅安市）一带的僚人，为

　　布依族简介

　　布依族，现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。

　　布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。

　　布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。

　　布依族地区山青水秀，自然风光多姿多彩。著名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等十几处旅游景点，每年迎接成千上万的游客。除旅游资源外，野生动植物资源及矿产资源也很丰富。

　　豁达水族，濒危“水书”

　　本刊特派记者 施晓亮 张晓伟 文并图

　　冷月寂照：濒危的“水书”

　　贵州省黔南地区的三都县，是全国惟一的水族自治县。三都县委的大门很有特点，不挂县委、县政府的牌子，却醒目地雕有一些奇怪的象形文字。县委宣传部的同志告诉我们，这是水族的文字，水书，一种和甲骨文一样古老的“化石”文字。县委大门上的“水书”写的是九宫八卦。写这些文字的，是原县政协副主席王品魅，他是全国惟一的研究水族文字“水书”的专家。

　　我们对水族的采访，就从王品魅开始。而他的谈话，也从水书开始。

　　千百年来，在水族民间流传一种类似甲骨文、金文的古老文字，据王品魅先生考证，共有400余字，用这种神秘文字符号记载水族的时日，方位，星象，占卜等原始宗教方面的书，水语叫“泐虽”，汉译为“水书”。它是一种由水族鬼师代代秘传的宗教用书，是古代水族先民卜筮的宗教文化典籍，源于周易，宋代

　　施晓亮/文 施晓亮 张晓伟/图

　　“公园省”里的“苗族大本营”

　　贵州素有“公园省”之称，那么黔东南就是这个大公园中的精品“园中园”。这里世居着360万苗、侗、汉、布依等20多个民族，其中苗族人口近一半，是全国最大的苗族聚居区。凯里、雷山、台江、丹寨、麻江等县苗族人口超过一半，最多的达到94%，被公认是“苗疆圣地”“苗族大本营”。

　　这块3万多平方公里的土地上，山高谷深，森林茂密，过去由于交通闭塞，国内很少有人能够前往，改革开放前，外国人也不能自由来住。 在人们的印象中，这里是一个地远天荒的地方，正因为如此，这里的原始生态和民族文化才得以较好的保存。

　　联合国“世界乡土文化保护基金会”确认的全球18个乡土文化保护圈，