吾爱汉声简介
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一位来自台湾的民间文化学者,他不仅肩负着了解台湾本地民间文化的任务,还承担起海峡两岸民间文化交流的重任。几十年来,他和他的同事们,一直采用田野实际调查兼图片、摄影并陈的手法,记录下中国偏远山村中蕴藏的丰富多彩的民俗文化。他亲力奔走于民间,完成大量民间文化的收集和整理,拯救数十种濒临失传的民间手工艺,长期收集建立起“中国民间文化基因库”。
他就是黄永松,他和他的《汉声杂志》已经被越来越多的中国人关注和珍藏。《汉声杂志》自1971年成立起,出版杂志140多期,内容涉及民间文化、民间生活、民间信仰、民间文学、民间艺术等若干方面,享誉全球文化界。很早就被喜欢东方文化的人士评为中华民族的“无尽藏”。2006年夏天更被美国著名的《时代》杂志评为“
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2007年02月06日12:44 《环球人物》杂志
本刊特约撰稿 郭庆丰
汉声出版,《剪花娘子——库淑兰》,2009.08大陆简体版。
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千呼万唤始出来,等待永远是值得的。《剪花娘子——库淑兰》大陆简体版终于百折曲回中面世了,听说这之中因为装订的问题进行过反复,汉声的认真与执着不是虚名的。激动地拨开一层层外面的包裹,一阵彩虹版的光芒霎时闪耀在眼前。太美了。美得无以言语,美得震撼,唯有炫目一词能够形容此时眼前的感受。
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【北京汉声】《剪花娘子——库淑兰》大陆简体版 |
讲座:黄永松的《汉声》编辑生涯
时间:09/8/29
地点:798尤伦斯当代艺术中心
《汉声》:
被美国《时代》周刊“亚洲之最”誉为“给内行看的最佳出版物”——台湾《汉声》杂志,以传统文化的传承为根基,进行全面、大量、实地的“中国的”、“传统的”、“活生生的”、“
“中国蓝印花布展”开展近20天,《汉声》的黄永松先生带着宁波订制的一批“小物件”回到北京。针插、首饰盒、拖鞋、相册、钱包、杯垫……都用蓝印花布制成,一件件摆上展台,替换下之前的古董裙衫。
“这么美的蓝印花布,我们要想办法在日常生活里真正使用它,工艺才不会失传。”
利用蓝草染料生产蓝白花布的历史在中国十分久远,历代以来传统的印染技法有“四缬”——蜡缬、夹缬、绞缬和灰缬,而这次布展展出的是四缬中最为广泛使用的灰缬,即“漏版刮浆”法生产的蓝印花布。
“明清时期,它是民间最主要的衣被装饰方法。它的特点是材料随手可得、制作简便,又因为使用了刻板工艺,所以能够量产销售,那个时候,生活里到处都有蓝印花布。”
黄先生说,当时有一种职业就叫“挑花担”——工匠们挑着担子在民间行
国庆临近,一些场所已经不允许搞一些公众活动,所以这个月的讲座我们不得不从涵芬楼书店移师,转战到艺术气氛无比浓郁的尤伦斯当代艺术中心报告厅。
展览名称:汉声书展
所在地区:北京
展览机构:Noa艺术空间
展览时间:2009年7月15日——8月25日
展览地点:北京朝阳区大山子四号路798艺术区Noa艺术空间策展人:邢隽隽
合作单位:北京汉声巷商贸有限责任公司
北京隽隽艺术工作室
自1971年汉声第一本杂志创刊始,就致力于对中国传统文化的传承与推广。汉声一方面着力于对传统文化的搜集抢救,身体力行的同时更是支持中国各地的学术单位一起为传承传统文化而努力;另一方面着力于传承传播中国文化,不仅在书籍的设计方面塑造出中国风产品和意象的范本,同时寻找新的方式让中国人已去全新的眼光看待自己的文化。
汉声反思中国人自己的文化传承方式,从成人世界走入儿童教育,努力让中国的孩子从小在自己
“我们对蓝印花布真正细微的了解是早就没有了,对纹样意义的认识模糊而混乱。这些旧东西,你要知道原本的出处和周到的想法,然后再去利用。”
四缬中的灰缬
久保玛萨(Masa Kubo)开在上海长乐路上的“中国蓝印花布馆”
展室墙上有两个小镜框,里面的照片一张是黑白的,拍的是湖南韶山毛主席故居里叠放在床上的蓝印花布棉被。她记得很清楚,1972年3月她随日本妇女代表团第一次来中国,那条叠得整整齐齐的棉被是她在中国第一次看到的蓝印花布实物。这之前,她只在东京也上映过的《祝福》、《林家铺子》等电影里见过那种自织自染的中国花布。
还有一个镜框是件日本浴衣的模型,根据久保自己的考证,1927年芥川龙之介自杀的时候穿了一件印着麒麟、仙鹤纹样的蓝印花布浴衣。他曾在中国游历过
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