毛先金的博客

方志录萃（6）

——清朝澧州处士

清同治《直隶澧州志  人物  隐逸》载：
   龚传爵，字常服，年十二，补诸生，家贫，嗜学，措履不苟。教乡里子弟，成材甚众。子经书领戊子乡荐，居官不阿，其所亲教也。

孙士昶，字红举，诸生。性谨饬，孝友，衣冠古穆，非礼弗为，非法不道，力学至老不倦。著有《河洛意说》四卷，《文法童引》四卷。官益阳训导。承恩其子也。

子欲养而亲不待

——刻木山迟到的孝

常德，凡山皆德。刻木山之德，孝也。

清同治《直隶澧州志》载：“刻木山，在州西七十里，安福县北九十里，孤峰杰出，西南北皆峻极，唯东坡稍斜。顶有观，祀刻木母像，遂以山名。”刻木山是伟岸的，明代张士宦诗赞：“危峰势如削，壁立耸空虚。寺影人烟末，钟声乌路余。不应与天接，偏复有僧居。会欲登高顶，抗怀观古初。”刻木山也是壮丽的，明代御史胡懈诗曰：“孤影平分花蕊宫，石梁苔茎路

刺史高举一座山

 ——樊子盖改名彰善德

“常德德山山有德。”

地球上唯一的这座德山，是中华民族高高飘扬在沅江南岸的善德大旗，而隋代嵩州（常德）刺史樊子盖，就是这面旗帜的创树者和首位旗手。

郦道元《水经注沅水注》载：“沅水又东历小湾，谓之枉渚。渚东里许，便得枉人山。”唐李吉甫《元和郡县图志山南道》引《纪胜常德府》载：

 苟瑞仙姑  三辞嘉靖

据《澧纪》载，明代后期，石门观国山竟然还有这样一位苟瑞仙姑，她“清微妙道，顿悟元宗，辟谷绝尘，至彻圣聪”，痴迷道修的嘉靖皇帝曾三次固请她进京，但都遭力辞，在常德方外史上留下一段绝妙佳话，善卷隐逸之风因此而光大，追名逐利者因此而汗颜。

明洪熙元年(1425)以后，华阳王、荣

才比青莲  坚守云壑

——苏庠三召不仕

 据澧州方志记载，在元明清三代澧州乡贤祠中，苏痒始终是祭祀的先贤。这位苏痒，既是是宋代卓有成就著名诗人，又是累召不仕而林壑明志的隐士。

苏庠淡泊名利、知足不辱、自由独立的生命意识，是中华民族的传统美德，是人类思想的精华，理所当然地受得澧州人民的尊重和爱戴，在“社会环境污染”日盛的今天，我们追记他、纪念他，更有其特殊的时代意义。

牛舜耕和他的朋友

 牛舜耕之所以如此行状，是因为在澧州市井上，他有宋登春、铁笛仙两位志趣相投的朋友。《清同治直隶澧州志》又载：“明隆庆三年（1569），铁笛仙常至澧州市上，手执铁笛，长三尺，身挂饭瓢。他夜宿永宁寺，日与诗人宋海翁及一瓢道人以诗唱和。海翁诗在当时社会流传极广。”

自古以来，喜铁笛的人很多。经查史志，这位隐澧的铁笛仙是谁，还不大清楚。《澧纪》说，一天月夜，铁笛仙高坐在永宁寺台阶上自念密语，念毕仰天长啸。绅士们得知，立即告诉宋海翁，待宋海翁来到永宁寺，铁笛仙已隐遁而去，给海翁诗一首曰：

一瓢诗画  大隐于市

——牛舜耕传奇故事解读

    善卷让王隐居不士，活跃了常德的隐逸之风，隐士层出不穷。晋代陶渊明隐于桃花源，早已众所周知；宋代柳拱辰归隐白马湖、明代龙膺归隐柳叶湖，业内无不耳熟。但大隐于市的牛舜耕，却仅尘封在澧州方志里。