前一阵在百度李娜吧逛，看到一个非常有意思的旧帖，其中有一个说法深得我心，就是“歌者的三层境界”：从“无我”（模仿他人）到“有我”（个人特色）再到“新的无我”（有歌无我）。原帖很精彩，其中有关声乐的专业讨论，我这个外行是一头雾水的，不过不影响阅读的趣味，有兴趣的朋友可去看看：http://tieba.baidu.com/f?kz=66397892  读着这三个境界，不由心里算计：我喜爱的歌手阿宝现在是第几层呢？   我们没有目击阿宝的第一层境界“无我（模仿）”，不过从他的访谈和现在唱的歌，可以看出一些痕迹。他早期走穴的表演，扒张雨生的歌，等等，应该都是在他的模仿期。显然阿宝的模仿也是出众的，要不然也不会得到网友提到的那个蔷迷演唱比赛冠军。阿宝现在翻唱的歌，有的还是偏重模仿，如张雨生的

阿宝对民歌教育的贡献

在写此文时 先先阿宝致以敬意 谢谢您给了我们声音的享受

   我们说起阿宝 大家都会想到“星光大道”“陕北民歌”等等一系列名词。中国千千万万个有梦想的人的偶像，因为他“不放弃，不抛弃. ”书写了自己的传奇，也让千千万万个有梦想的平民百姓有了信心。

   阿宝的歌，给了这个时代注入了新的血液。让人们从新认识我们自己，我们这个民族，其实我们有很多好的东西，需要传承和发展。阿宝的出现引领了这个文化，这个民族的优秀的传承。使越来越多的人发现其实美就在我们身边。

   阿宝的歌是经过了多年的沉淀所绽放的花，美的艳美的香。我们不得不说当阿宝到来的时候，我们被感动了。

  他传承了民歌的精华，用现代的美感赋予民歌新的定义。你也许会听到有关阿宝的民歌怎么怎么不是陕北民歌，如果你也跟着去附和，我只有说：呵呵 真为你惋惜 。因为你将失去一个美的歌。一个新的事物的出现必然要经过个个方面的评论，我们不能闭门造车，音乐也是。我们需要融合，只有这样才能发展，才能百家争鸣。
 
   我们可以这样想一下，没有阿宝我们什么时候会有现在这么知道还有我们的

　延安临镇川的兰家河，有一个兰花花，生得真个俊，实实的爱死人。

　　兰花花年己十八岁，秀眉花眼，小小的嘴唇，见人总是笑眯眯的，脸上绽出一朵花，露出雪白雪白的牙齿。她身穿一身蓝，走路就像水漂船，脚蹬一双高底红绣鞋，照得村里村外的年轻后生心花缭乱，坐卧不安。都说兰花花是百里挑一的好女子。天下的美女最数兰花花好。
　　这朵花被村里的财主人家周富贵挑中了。

　　周富贵外号叫”周半川”，膝下有个老生猴小子，年仅七岁，秃脑鼠眼，一脸大麻子，整天鼻涕吊两股，富贵却把他当成宝贝蛋蛋。想给儿子早娶媳妇，早生贵子，早看守他的家业财产。因此，便请了村西能言利嘴的刘媒婆，给他儿定个大媳妇。

　　刘媒婆到家吃的油，穿的绸，大烟瘾一过，手在双膝盖上一拍，说:”哎呀!这事不用再叮咛。那兰花花不就是一个现成的，一万个姑娘里头难挑的俊女子嘛!前几天，我还碰着他大，洋烟瘾发得嘴像簸箕大，家里一个子儿也没有了，想把兰花花许配人家，弄几个片片 (银元)和蛋蛋 (大烟)吃。”

　　周富贵一听，皮笑肉不笑地问:”这没啥难肠，烟土你背上，大钱你拿上，好话你说上，腿儿你跑上，成事总不能

 大家好，我是阿宝，下面告诉大家一个最真实的我。我姓张，阿宝是我高中时的外号，因为当时有个电视剧里面有个叫阿宝的特别象我，同学们就这么叫开了。我从小酷爱唱歌，父亲是个参加过抗日的老八路，受父亲影响喜欢郭兰英那种土民歌，对民歌领悟还比较快，我四岁就曾跟文艺宣传队登台独唱，六岁就可以把“兄妹开荒”全部唱下来。儿时我家住在大同的郊区,旁边几百米远有个村子叫周家店,里面有个老艺人叫邢如，此人每日必酒,每喝必醉,每醉必唱,当别的孩子被他醉样吓走的时候,我却喜欢在旁边静静的听他唱,那是我对乡土音乐的最初体验.而我家旁边是荒野和农田,就成了我一个人经常尽情歌唱的大舞台.我12岁时曾经以特别优异的成绩考上大同艺校，但是我们那里走后门非常普遍，在欢天喜地的准备去上学的时侯才发现自己被人城里人顶替了,一个小小的中专名额会让人性变得如此卑劣无耻，对于一个视唱歌为生命的孩子来说那是一种深切的残害，这至今都是我内心深处永远无法愈合的伤口。对于我来讲人生的花未开就枯萎了，性格变得孤僻内向，我的整个童年

阿宝眼中的十大内蒙古民歌（汉族）

1 大黑牛
2 拉骆驼
3 双山梁
4 王爱昭
5 刮野鬼
6 打鱼划划
7 讨吃调
8 想亲亲想得粘呆呆
9 二道圪梁
10天下黄河九十九道湾

   说明:内蒙古民歌汉族主要是漫汉调山曲和爬山调,另外还有一些秧歌调和民歌小调.这次把大家不熟悉的萨拉齐民歌<想亲亲想得粘呆呆>入选,理由是因为代表它前套爬山调.全国好多地区都有<讨吃调>,我认为内蒙古版的这个是最精彩的,歌词和旋律的美不说,比著名的<二泉映月>都要悲凉.