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新书快讯

《德慧智慧性图文思维教育》熊春锦

《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》一书的出版,是滋润现今道德信仰沙漠中的及时雨,是献给弊端百出的现代智能教育的一剂良药,是引领现代智能教育走出迷茫和困惑的一盏指航灯。

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置顶: (2011-04-11 16:06)
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4月24日,中医药文化进校园启动仪式暨全国德慧智国学教育实验区联片教研活动在陇西县举行,来自全国15个省市的德慧智国学教育实验区教育局长、德慧智国学教育试点学校校长、教师共270人参加了此次活动。

中国发展研究院顾问、“中医中药校园行”顾问孙良迎,中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金总顾问、对外经济贸易大学教育部战略研究基地国际科技合作研究员熊春锦,甘肃省中医药管理局局长崔庆荣,北京中医药大学教授李萍,北京中医药大学教育基金会秘书长闫兴丽,中国关心下一代工作委员会中华传统文化教育工程秘书长顾建华等专家出席活动。陇西县县委书记鲁泽致欢迎词并向聘请的中医药专家颁发聘书,副县长申稼南主持启动仪式。

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(2017-04-03 11:48)
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杂谈

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古谷雨祭祖扫墓:


宋·孟元老《东京梦华录》卷七“清明节”记载:“寒食第三节,即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫,都城人出郊。禁中前半月发宫人车马朝陵,宗室南班近亲,亦分遣诣诸陵坟享祀,……四野如市,往往就芳树之下,或园囿之间,罗列杯盘,互相劝酬。都城之歌儿舞女,遍满园亭,抵暮而归。各携枣锢、炊饼,黄胖、掉刀,名花异果,山亭戏具,鸭卵鸡雏,谓之‘门外土仪。”


古代的春祭,是从春分祭太阳开始至古谷雨结束。古谷雨后,时间空间场就会发生一种闭合,造成信息交通的困难,而使祖先们难以享祭,接收不到子孙们的感恩酬谢。因此,春祭要掌握合适的时机。


在古代,人们依据春分后五运六炁(气)场性能量中木运即将结束、火运即将开始的自然能量场性转换期,把握天时,对天道太阳、宗祠先祖展开感恩祭奠和缅怀,慎终追远,进行纪念,非常有利于家族团结和各民族的大团结。其实在真正的古清明来临时,五运中的火运已经启动,阳气明显提升,阴阳两隔,信息已经难以交流,也就无法进行这类感恩缅怀的祭祠活动。因此,要恪守天道运行规律的度、数、信,

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杂谈

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古谷雨时节,人们顺天应时,都会开展一些户外的活动,比如扫墓、踏青、植树、插柳、打足球、放风筝、荡秋千等。

古谷雨的气候仍然时冷时暖,时雨时晴,人们的心情也不容易舒然畅达,应当在加强身体识能运动的同时,多进行经典诵读。发挥“上善治水”的身内自主性生理调试功效。多到室外鸟语花香的大地上踏青,锻炼太极修身,通过玄善韵诵与玄善韵动,塑造自身的明亮心境与博大胸怀,与自然相应。

《遵生八笺·四时调摄笺》记载:“三月修养之法:季春之月,万物发陈,天地俱生,阳炽阴伏,宜卧早起早,以养护肝气,时肝臟气伏,心当向旺,宜益肝补肾,以顺其时。”孙真人曰:“肾气以息,心气渐临,木气正旺,宜减甘增辛,补精益气。慎避西风,宜懒散形骸,便宜安泰,以顺天时。”这里同样是提到了补精甚为重要,补精就是补肾水。

《黄帝内经·素问·补注释文》:“春气发生,施无求报,故养生者,铃顺于时也。此春气之应,养生之道也。所谓因时之序也……次季春清明(谷雨)之节……凡此六气一十八候,皆春场布发生之令,故养生者叉馑奉天时

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杂谈

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古谷雨时节,人们顺天应时,都会开展一些户外的活动,比如扫墓、踏青、植树、插柳、打足球、放风筝、荡秋千等。

古谷雨的气候仍然时冷时暖,时雨时晴,人们的心情也不容易舒然畅达,应当在加强身体识能运动的同时,多进行经典诵读。发挥“上善治水”的身内自主性生理调试功效。多到室外鸟语花香的大地上踏青,锻炼太极修身,通过玄善韵诵与玄善韵动,塑造自身的明亮心境与博大胸怀,与自然相应。

《遵生八笺·四时调摄笺》记载:“三月修养之法:季春之月,万物发陈,天地俱生,阳炽阴伏,宜卧早起早,以养护肝气,时肝臟气伏,心当向旺,宜益肝补肾,以顺其时。”孙真人曰:“肾气以息,心气渐临,木气正旺,宜减甘增辛,补精益气。慎避西风,宜懒散形骸,便宜安泰,以顺天时。”这里同样是提到了补精甚为重要,补精就是补肾水。

《黄帝内经·素问·补注释文》:“春气发生,施无求报,故养生者,铃顺于时也。此春气之应,养生之道也。所谓因时之序也……次季春清明(谷雨)之节……凡此六气一十八候,皆春场布发生之令,故养生者叉馑奉天时

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杂谈

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上巳节民俗,有着汉服,跳《踏歌舞》、放风筝、沐浴、踏青、祭祀高禖等。

曲水旁的三月三:

(1)曲水流觞

公元前353的上巳节,王羲之和四十几位文友聚会于绍兴兰亭,在兰亭清溪两旁席地而坐,将盛了酒的觞放在溪中,由上游浮水徐徐而下,觞在水的面前打转或停下,谁就得即兴赋诗并饮酒。赋诗饮酒过后,王羲之将大家的诗汇集起来,挥毫作序,写下了举世闻名的《兰亭集序》,清晰地记录了当时上巳节的盛况:“群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。”此后“文人雅集,曲水流觞”就成了千古佳话。三月三这个官民游乐的日子,就成了很多文人墨客赋诗作词的好机会。

2)曲水浮素卵

古人还有在上巳节浮蛋乞子的习俗,就是将煮熟的鸡蛋放在河水中,任其浮移,谁拾到谁食之。晋·张协《禊赋》中记载:“夫何三春之令月,嘉天地之氤氲。……于是布椒醑荐柔嘉,乞休吉蠲百疴。漱清源以涤秽兮,揽绿藻之纤柯,浮素卵蔽水,撒玄醪于中河。”

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(2017-03-28 11:10)
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杂谈

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参映兮,驷昭晨。灵乘震,司青春。

雁将向,桐始蕤。和风舞,暄光迟。

萌动达,万品亲。润无际,泽无垠。

  ——《南齐书·卷十一志第三·乐·青帝歌》


、古谷雨简述

(一)古谷雨的时与度

古谷雨度、数、信:三月节

阳历时间:每年4月4日至6日期间。

黄道位置:太阳到达黄经15度

节气序列:二十四个节气中的第5个节气,实为第8个。

前后节气:春分,古谷雨,古清明。

古谷雨的度、数、信还在二月之中,每到这个时间点,人们都会想起一首著名的古诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首诗里面的“清明”,是真正的“清明”还是“谷雨”,倒是我们在研究古谷雨节气时可以探讨的一个有趣的问题。

山东地区的农谚说:”清明难得晴,谷雨难得阴。“天气与节气名称的这种反差,同样也是我们

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(2017-03-28 10:51)
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杂谈

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谷雨文化篇

参映兮,驷昭晨。灵乘震,司青春。

雁将向,桐始蕤。和风舞,暄光迟。

萌动达,万品亲。润无际,泽无垠。

  ——《南齐书·卷十一志第三·乐·青帝歌》


、古谷雨简述

(一)古谷雨的时与度

古谷雨度、数、信:三月节

阳历时间:每年4月4日至6日期间。

黄道位置:太阳到达黄经15度

节气序列:二十四个节气中的第5个节气,实为第8个。

前后节气:春分,古谷雨,古清明。

古谷雨的度、数、信还在二月之中,每到这个时间点,人们都会想起一首著名的古诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首诗里面的“清明”,是真正的“清明”还是“谷雨”,倒是我们在研究古谷雨节气时可以探讨的一个有趣的问题。

山东地区的农谚说:”清明

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杂谈

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老子指出:“修之身,其德乃真。”在五行五德修身实践中,必须纲领性地把握住实践的真修实炼,促成内在品行(格),品质的改变和外在品行的变化。内在之形和外在之行,都包含在品格、品质、品行这“三品”的建设之中。形质变化于内,古代用“刑”是指对内阴治之以天地法则之律;用“型”是指以土造模具,并且加上刑制的严格规范进行再造塑形;用“行”则有多重意义,行于外通常指行为改变于外,需要整体性地加以重视。

  “型”的修身隐喻藏决,在于首先要将“型”的上“刑”下“土”原义研究清楚。“刑”的原始写法是“井”加“ ”,组成“刑”。而“井”文却隐藏极大的天机地秘。“井”有“天以九数成之”、“地以九数成之”的用数奥秘,是九宫之术对天地法则规律的浓缩象形表意。“井”是一个没有边际的九数之宫,以九数无边体德合道。太极炼型、玉液炼型、金液炼型的核心之秘,就是依照“天以九数成之”的法则,对心、性、命三大系统逐一进行九宫数和法的实践,进行“人法地,地法天”的同步,弄懂弄清楚“井”变“刑”到变“刑”,再到变化“型”、“形”等的沿革,抓住“

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杂谈

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万物春分而生,秋分而成,春分时节,生机盎然,正是对意识进行正善治的调节和顺应四时之度的佳期。顺应天地阳和之气能量的变化,“为学者日益”则容易立正信、启正治、脱愚昧,进行阴意识转成正意识的实践正当其时。

精神调养方面,要与春分时节的“阴阳平衡”特点相应,做到心平气和,保持轻松愉悦快、乐观的情绪,从而安养神气,切记大喜大悲、情绪波动剧烈,妨碍肝气疏通。春分时节,春光明媚,莺飞草长,桃红李白,百花盛放,是郊游踏青的好时节,可在风和日丽之时结伴郊游,增广见闻,以利肝气疏泄。

在介绍立春的时候我们引用过《黄帝内经·灵枢·九针论第七十八》中的这段话:“黄帝曰:愿闻身形应九野奈何?岐伯曰:请言身形之应九野也,左足应立春,其日戊寅乙丑。”在这段话后面,岐伯还接着介绍了:“左胁应春分,其日乙卯。”

《伤寒论》:“从霜降以后,至春分以前,凡有触冒霜露,体中寒即病者,谓之伤寒也。……从春分以后至秋分节前,天有暴寒者,皆为时行寒疫也。”从这里可以得知伤寒的定义,从霜降以后到春分以前,凡是由于不注意养生,

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文明

文化

修身

分类: 活动推广
10月7日—9日,第一届儒释道三根文化国际研讨会在新加坡隆重举行。来自新加坡、中国、马来西亚、英国、瑞士、丹麦、美国、加拿大、日本、德国以及港澳台等20多个国家和地区的专家、学者及传统文化爱好者共千余人参加了大会。



本届大会主要研讨交流儒释道三根文化的融汇发展,儒释道三根文化的溯源——寻根中华道德根文化。开幕式当天,新加坡中华文化促进会代表张卜生教授致开幕词,儒商学会、新加坡族谱协会等中华优秀传统文化研究机构做了主题演讲。

受大会主办方新加坡中华文化促进会、新加坡传统文化传播有限公司特别邀请,熊春锦先生作为特邀嘉宾出席大会,并做了《修身文化是世界文明瑰宝》的主题演讲。他说,在世界历史发展的进程中,都有一个共性现象——每当历史进入
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好书推介


      老子留世五千言,俗称《老子》,在历史流传中衍生出众多通行版本,晦涩难懂,无法体解老子思想原貌。熊春锦先生以长沙马王堆出土帛书《老子》为底本,参照众多版本和历史资料,进行严谨考证,校勘并校注出版帛书《老子》,并对帛书《德道经》首次进行修真异构字象喻藏诀的全面揭秘与破译。

     2006年,被《道德经版本(文物)展图录》(宗教文化出版社)收录于首页,是当代修学老子、研究老子的经典善本。   

     本书是国学名家熊先生近年来倾心于宏扬中华民族优秀道德根文化,凝聚、提炼出道德文化精髓——“德慧智”三个字,形成了独创性的“德慧智”教育理念和经典诵读实践的科学方法论。本书以老子《德道经》为主纲,通览道学、易学、儒学精髓,创立了“一元四素论”、“三因论”等传统道德根文化的大系统论和方法论。
      《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》一书的出版,是滋润现今道德信仰沙漠中的及时雨,是献给弊端百出的现代智能教育的一剂良药,是引领现代智能教育走出迷茫和困惑的一盏指航灯。

         

     《龙文化的文明与教育》一书,将带我们共同溯源龙文化的发端,探寻地球文明的演化变迁,从修身教育角度解密龙文化的内文明之理,为人类即将进入新慧性文明期如何以文理认知显隐世界提供理法奠基。

熊春锦先生
    熊春锦先生,字厚金,号空净,当代知名国学家、道学应用教育家、道医学家,中华德慧智教育理念创始人。1948年,出生于湖北麻城一道学世家,毕业于医学高等学府,曾就职于武汉市协和医院硚口分院,历任主任医师、院长等职,曾任《湖北中医》杂志社编委,获得过多项医学科技发明奖,多次被推选为武汉市区人大代表和市级劳模。现旅居德国,为柏林老子道学中心主席、《欧洲中医药》杂志特约撰稿人、北京市希望公益基金会名誉会长、中国德慧智国学基金主席、北京德慧智教育科技中心董事长。
    熊先生自幼秉承祖上和师传道学修身的系统教育,于传统五技方面皆有较深造诣,全面继承了传统道学培贤育圣的教育模式。在长期的临床诊疗中,熊先生深深感悟到:医道相通,通在道德。民族振兴靠人才,人才培养在教育。道德信仰,是中华人文的千古根基;慧性修身教育,能重铸中华民族的辉煌创造力;道德根文化,是中华民族全面复兴的无穷动力;深感于“上工治于心身,下工治于形身”,遂于九十年代初毅然以医从教,在湖北省教育局和省卫生厅的批准和支持下,以康复医学培训学院的方式,开始致力于传统道德文化和修身养生教学。并于2001年,应欧洲中医中药研究会邀请,在德国前卫生部长惠布娜(BeateHübner)女士和著名指挥家巴伦勃依姆(DanielBarenboim)等人的邀请和支持下,在柏林成立了“欧洲中华康复养生院”,并先后在新加坡和北京分别成立南洋文化发展公司、人类道德促进协会、北京德慧智教育科技中心,常年以网络学院义务教育和各地教学试点以及各大、高、中、小院校义务巡讲的方式,大力推广传统文化经典诵读普及与修身养生慧性教育。
   为更好弘扬中华传统道德根文化和中华德慧智教育事业,实现“道传中华,德播世界”的公益价值,熊先生于2010年10月正式成立非盈利公募组织“中国德慧智国学基金”,并担任主席。
    在此期间,熊先生融汇自身对传统道学、道医学的全面继承和实践证验以及海内外多年办学教学经验,结合东西方文化优秀教育理念以及现代心脑医学科技的最新科研成果,立足道学在文化、教育、医学养生三大领域的入世应用,对传统道学中培贤育圣、内圣外王的教育养生理念,进行了全面发掘和系统诠释,先后建立了中华传统道德根文化体系、中华德慧智经典诵读教育体系和道医学修身养生理法实践体系,构成前瞻而系统的中华德慧智教育模式,经过海内外十多年的推广普及实践,教学成果辉煌,社会价值显著,被公推为是恢复民族道德精神、提升全民生命素质、重铸民族创造力、复兴中华文明的元动力,藉此实现最符合自然发展规律和时代需求的道德文化核心价值,再现中华传统道学济世安邦的无穷魅力。尤其是德慧智经典诵读教育,越来越成为众多学校和推广同行普遍认同和采纳的经典教育模式。
    熊先生教育研究著述颇丰,近年来,主编了中华德慧智经典读本系列丛书,先后校注出版了帛书《德道经》、《黄帝四经校释》(将出版),撰著了《国学道德经典导读》、《中华国学道德根》、《道德复兴论修身》、《道德教育贵修身》、《老子人法地思想揭秘》、《道医学》、《德慧智慧性图文思维教育》、《龙文化的文明与教育》等书。
   经过海内外多年的教学推广,对数十万计不同年龄段的海内外实践者跟踪调查,尤其是在胎幼教育和青少年教育方面,取得了可喜的教学成果,大量的实例反馈结果验证了中华德慧智教育理念和德慧智经典诵读方法的科学性和实用性。鉴于熊春锦先生在文化、教育、养生领域的卓著成就和在国学经典诵读推广方面的杰出贡献,2009年被中国关心下一代工作委员会、中华传统文化诵读工程授予“中华国学公益形象大使”荣誉称号。
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