三门的“长毛乱”
“长毛”是乡人对太平天国军队的贬称。清咸丰十一年（1861）冬，太平天国侍王李世贤率师数万进军台州，乡人称之为“长毛乱”。时至今日，乡人谈起“长毛乱”仍记忆犹新，不少野史笔记也多有记载。
咸丰十一年四月,太平天国侍王李世贤率部进入清军兵力薄弱的浙江，进展神速。当年的五月二十八日攻克金华，并以此为中心，建立侍王府，遣将四出，攻取浙江各地。侍王李世贤亲率主力进入台州，十月二十三日克天台，二十七日克仙居，十一月初一兵临台州府城临海。台州知府龚振麟、协镇奎成、临海知县郑煜弃城而逃，太平军不战而得临海城。天台人潘飞熊投奔太平军，被封为“耿天义”。十一月初七，潘飞熊由天台出发，受命攻取宁海。宁海知县黎廷攀、参将苏方拱不战而逃，太平军占领宁海，设行政机构于崇教寺。此后，太平军相继占领黄岩、太平。
在此形势下，台州各地乡民纷纷揭竿而起，加入太平天国军队。我县珠岙镇西陈村陈享罗率众响应。海游镇王家村人王立进，太平军入境时，投笔从戎，随军去杭州，侍王李世贤
灾异记
诗曰：召彼故老讯之，占梦诚哉，是言故老者，述先年故日之事，以为后人之所知识者也。古者雨金有书，降玉有书，即烈风迅雷，凡非常之过者，莫不详载而备书，盖有常不能无变，有治不能无乱，循环往复，气运盛衰者道也。故古之设是谱者，亦为此而长思耳。
当乾隆肆拾捌年癸亥，岁季秋下旬八日亥刻，地忽震动，物件响应，反常之运，海内皆惊。又五十六年辛亥，岁季冬下浣，四夜鸣雷大雪，积雪冰冻，油冰压木，遍山联村。
嘉庆元年丙辰，岁春正月初十夜，浓霜冻麦，青变为黄，溪涧坚冰，罕见罕闻，中秋朔夜，潮满塘池，禾稼浸掩。二年七月中旬，八夜大潮汛，滥塘堤滩塌，泥墩海渚，人屋漂流，衰哉！浮民黑夜魂飞。七年壬戌孟秋念七夜，烈风大雨，百川沸腾，山裂崒崩。十三年戊辰孟夏，四日雨雹骤来，烈风并至，牟麦尽折，遍地无收，郊原旷野，惨目伤心。念四年己亥秋，大雨，山崩地掩，田溢成池，烈风猛雨，人民惊心。廿三年季春九日，大雨盈塘，七日而止。
反常变运，天难民人，雨降
三门夏至习俗
每年的6月21日或22日，为夏至日。三门老话说“要睏冬至夜，要嬉夏至日”，夏至这天，是北半球一年中白天最长的一天，随之每天白天短一点，一直到冬至。夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。俗话说“热在三伏”，夏至之后，天气就进入盛夏了。
夏至又称“夏节”、“夏至节”，是我国一个古老的传统节日，是民间常说的“四时八节”中的“八节”之一。在古代，官民都很重视夏至这个节日，人们通过祭神以祈求灾消年丰，风调雨顺。
到了夏至，就进入了初伏、中伏、末伏三伏天。三伏天是一年之中最炎热的时期，容易中暑、生病。我县城乡普遍在夏至日包羹吃。俗语说“夏至不吃羹，走路瘪塌塌”。
羹又称扁食、汤包，是三门农家夏至节令食品。羹以猪肉、豆腐干、冬笋、咸菜、虾皮等多种佐料切成细丁作料，炒熟冷却后裹入擀薄的小麦粉做成方形薄粉皮（有的加入绵青汁，做成青羹），做成耳朵状像
三门石窗历史渊源
三门湾历史悠久，人杰地灵，民间艺术源远流长，造就了独特的地域文化和民间艺术，三门石窗就是这优秀文化遗产中一颗璀灿的明珠。三门石窗被称为三门湾传统文化的瑰宝，民间艺术的奇葩，载入《中国民间艺术大辞典》，被浙江省列入第一批非物质文化遗产名录。
蛇蟠岛位于三门湾内，距三门县城东17公里，距大陆最近点只有2.5公里，原为蛇蟠岛和小蛇山两岛，相距3. 4公里，70年代经人工围垦，连成一岛，合称蛇蟠岛，面积8.8平方公里，岛上盛产一种粉红色的火山凝灰岩石料，俗称“蛇蟠石”。蛇蟠石呈粉红，石质细腻，软硬适中，色泽柔和，虽不能作为承重构件，但却宜于雕琢，是雕刻石柱、石板、石门框、石窗、墓碑等建筑构件的好材料，运销上海、杭州、宁波及三门湾沿海地区，上海城隍庙、普陀山、天童寺、灵隐寺等大建筑，都曾大量采用蛇蟠的石料。
蛇蟠石开采始于宋，盛于明、清。象南宋丞相叶鼎梦墓道前的石翁仲等墓构件、亭旁城隍庙的蟠龙石柱石雕、前清翰林章梫祖母包氏石牌坊的石料都来自蛇蟠岛。由于蛇蟠石出
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山上那块菜地
早春，望着墙角去年吃剩下的洋芋生根发芽，想起海游寨上还有一块山地，已经荒芜很久了，一时心血来潮，便想拿这些洋芋籽去种，或许过几个月还能收些洋芋。于是兴冲冲带着洋芋籽上山除草翻地，划垄埋种，也埋下了收获的希望。
山上的那块地是父亲的自留地，位于海游寨最高的一个山泡上，其实也方便，十几分钟就到了。因为山地贫瘠，种什么都不容易长大，所以需要花更多的心思照管。早些年，父亲精力颇旺，劳作之余开荒种地，种些时令果蔬、蕃薯杂粮，平时也精心照料着，使那块自留地终年生机盎然。那时候，我们兄弟也很自觉地去参加－些地里的劳动，诸如给蔬菜上点肥、浇点水、拔－下杂草等等。近年由于父亲年事渐高，不经常上山了，地也就日渐荒芜，父亲种的桔树虽然还在开花结果，但因为疏于管理，树下杂草丛生，一副败落的景象。
自从种下洋芋，对那块山地便有了一些牵挂，有时就抽点时间去探望一下，看着参差不齐的枝叶努力地从并不丰腴的土地中钻出来，并慢慢长高，心里的希望也充实起来，于是更加勤快除
罗适与《尹先陈公墓志》
日前，笔者在翻阅《陈氏宗谱》时，偶然发现有乡贤罗适为吾五世祖尹先公所作的《尹先陈公墓志》，欣喜若狂。此文为笔者正在整理的罗适佚文又增添一篇难得的史料。
罗适（1029－1101），字正文，号赤城，溪南罗家人。宋治平二年（1065）进士，任安徽桐城尉、山东泗水令、济阴令、河南开封令及两浙路、京西北路提督刑狱等职。他自幼家贫，勤奋好学，典衣购书，燃薪夜读，博览群书，尤精理学。宋哲宗皇帝曾专颁敕书慰谕，名列“元祜名臣”，被誉为“浙学先河”、“理学之声”，为浙东学派和宋明理学的奠基人之一。著有《伤寒救俗方》、《易解》及《赤城集》100卷。
罗适著述甚丰，时至今日，他的著作散失迨尽，他的高风亮节也淹没在历史风尘之中。除散录于《前贤小集拾遗》、《宋诗拾遗》、《天台续集》及历代县志等古籍善本中，很少见之于众。八十年代我县政协文史委曾编撰《罗适史料》，收录罗适佚诗20首，文2篇，只是罗适著述的沧海之一粟。
笔者近来致力于搜集罗适佚文，于浩
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三门百家姓之十 |
六敖高氏
高姓人口众多，已达1 452万，在我国当代百家姓中排名第十五位，大约占全国人口的1．21%。
史书形容高姓“姓源多歧而其族繁多”，其中子孙最多、繁衍最广的则是源出于姜姓，以封地为氏的那一支。相传炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，辅佐周文王、武王灭商建立周朝，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公有一个儿子受封于高邑（今河南禹县），称公子高。公子高的孙子傒是齐桓公的好朋友，因拥立齐桓公为君立了大功，而被赐以祖父名为姓，称为高氏，高傒成为著名的渤海（今河北沧县）高氏的始祖。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。因此，当今高氏子孙多数为渤海高氏后裔。
六敖高氏先世卜居
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三门百家姓之十一 小坑尤氏 |
