中国自魏晋以来，青楼文化开始逐渐兴起，到了盛唐两宋，开始进入了一个高速发展的鼎盛时期。应该说中国青楼文化兴起于魏晋，鼎盛于唐宋。青楼文化也是中国历史文化的一部分，它是随着唐宋文化的发展而风声水起，空前繁荣，同时青楼文化的风声水起，也丰富和促进了唐宋文化的进一步发展和繁荣。一部唐宋文学的发展史，同时也是青楼文化的繁荣史。

唐宋时期，从京都到地方，从城市到乡镇，青楼妓院的大量出现，不仅汇聚了一批琴棋书画了然于胸的才女，为城乡构筑起一道靓丽的风景线；同时也为当时的文人士子提供了诗词歌赋文学创作的素材，使青楼文化有了取之不尽、用之不竭的源泉。尤其是文人士子与青楼歌妓的结合，进一步拓展了青楼文化的崭新境界，成为了中国文学史上最耀眼的亮点。

唐

  在我看来，南朝士人有三大特色：奢靡、写色情诗、没出息。

  倒着来，先说没出息。在南朝的历代兴替中，士人几无殉节者，比之南宋、晚明的遗民，可没骨气多了。当然，以今日之眼光看，殉节未必是多牛的事情，所谓有“亡国”与“亡天下”之别——为一姓兴亡而殉难是迂腐，为天下兴亡而殉难才是风骨。

  在 南朝士人中，可真找不到什么铮铮风骨。王僧辨平定侯景之乱，阿附侯景的世家子弟王克赶紧改投门派，脸笑得像朵菊花一样去奔迎僧辨。僧辨就讽刺王克说：“你 辛苦了，事夷狄之君嘛，太累”。王克讪讪不能答。僧辨又问：“玉玺在哪？”王克说：“赵平原拿去了”（赵平原，即赵思贤，侯景心腹）。僧

     11月29日上午，2009湖南双峰第二届曾国藩国际文化旅游节开幕式暨白玉堂开馆仪式在国藩故里举行。

我国古代金属铸币，除局部地区在短时期内曾采用打制方法外，基本上都采用硬型范，砂型范，浇注金属溶液成型的方式。我们说的“鼓铸”一词说的就是铸钱，直到清末，才采用机器制造方法，也称为“机制币”，这时两种制作方法还并行了一段时间，进入民国时，才逐渐使用机器制造方法来制造钱币。 

     在钱币中除早期的海贝、骨贝和后来的纸币外，都是用金属制作的金属币。通常称具有一定形状、重量、成色的金属币为铸币。它使用的时间很长，铸造数量也多，种类繁杂，是其它任何质料的货币所无法比拟的。我国铸钱的工艺，大致可分为三大阶段，先秦时期、秦汉至南北朝时期及隋唐以后时期。 

      先秦铸钱的工具，主要是泥范和石范。泥范是用泥制成坯后焙烧成的，所以泥范也可叫陶范。这种范的制作，从技术条件比较，要比金属范为低，金属范乃是泥范发展到一定阶段的产物。商代铸造的大量青铜器，就是由泥范铸出的。泥范又分为单扇泥范，可铸简单用具；双合泥范，由两扇范扣合在一起，再进行浇铸；多合的泥范，是由许多单扇

    读万卷书，行万里路，一直是我从小的理想，可能是自己总是生活在为理想而奋斗的憧憬之中，也可能是自己心灵深处在孜孜不倦的追求着某种未来。

    就象童年的远足，是不自觉的，主动的远足是没有那个条件，家人也不敢放行，总是在村人带领下，在农闲的时候，披星戴月的去步行数十公里外的大山里打柴。这是我童年印象很深的远足活动。长大后，公务出差活动颇多，但多半行色匆匆，很少有时间参观名胜古迹，但心底喜欢名胜古迹，喜欢追寻探访古人留下的印记。凡在时间的允许下，也都抽时间去游玩。前些日子相约友人同游岳麓书院。

  我对岳麓书院的景仰由来已