兵马俑第三次发掘(2009-06-16 02:47)
如题，无论是以什么样的名义进行发掘，在伦理与道德上和盗墓者的性质是一样的。所以我们只能以盗墓者的身份喝彩，请明确身份。
我们无为，你们怎们还不愤怒(2009-05-02 15:23)
由头：一、墨西哥至上海的航班必须出问题，H1N1也必须进入我们。原因1、我们很好客，很假惺惺的大方，所以不会顾及鱼肉你们之后果。2、我们昨天已经研制出最先进的H1N1检测仪器（喜讯），英雄岂能无用武之地。3、我们不知道H1N1有潜伏期，我们几个小时的检查就可以断定H1N1还没有来中国。4、我们的经费很紧张，提供不了几百人隔离期间的食宿。（我们很自信，仪器很先进）。
二、我们要转移一下视线，因为近期有几个的日子要到来。所以H1N1要流通一下，告诉你们没事别瞎得瑟，H1N1在门外。
三、我们什么时候能活的像条汉子，光明磊落、英明神武。
四、佛祖与耶稣显灵了，在我们的上空，大声朗读：你们必须有来世。因为你们的来世是为今生赎罪的。出来混迟早是要还的。
“纪念日”当代视觉艺术展当日(2009-01-04 20:02)
不可纪念的日子 —— 程美信(2008-12-28 14:19)
不可纪念的日子
程美信
“人不能两次踏入同一条河流”
――赫拉克利特
由徐长健、陈岩、安昊昱三位艺术家共同创作的“纪念日”主题作品，时间卡在耶稣诞生的日子里，这意味着它已不再是简单的造型作品，而是一个重大的哲学命题。古希腊哲
走向属灵的艺术 —— 岛子(2008-12-28 14:12)
走向属灵的艺术
——岛子
在中国现代艺术历史中，存在着现实维度的艺术，理想维度的艺术，而属灵维度的艺术稀少却弥足珍贵。
属灵的艺术是信仰的艺术抑或圣艺术(如圣乐、圣像、启示文学等)，是指在圣灵的感动下，本乎《圣经》和上帝的恩典创造的艺术作品，因而是艺术史中最能够触动人类心魂的艺术，它不是出自属肉的“震惊”或“观念”的理性演绎以及流行的社会化艺术。属灵艺术家是有基督灵命和灵性的人，其灵性在艺术中的表征必然
“纪念日”当代视觉艺术展(2008-12-19 00:09)
展览城市：大连
策展人：梁海燕
学术主持：程美信
我静静地读你－仓央嘉措(2008-05-24 23:53)
住进布达拉，我是雪域最大的王
在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎
－－仓央嘉措
六世达赖喇嘛仓央嘉措，是神王，是情圣，是诗人。他在人世间逗留过，虽然仅有短短24年。他在人世间短暂逗留，仿佛就为留下这些诗篇。
关于很黄很暴力(2008-02-29 11:14)
不想用一个太流行的用语，但很黄很暴力的流行也将预示08年会是一个很不本分的年头。从年初的央视风波到艳照门，再到贵阳的师生恋。所有的这些都在满足广大人民群众的很黄很暴力的心里。到底是不是事件本身真的就很黄很暴力，还是我们把他们发挥到了很黄很暴力。到底要用一个什么标准来评判，是道德还是法律还是二者都用。如果三种方法都不生效，我们何不幽默一下。我们如果真的是在向文明前进，那我们就应该经历没有经历过的。这些事件是终极吗，我想文明的路上还会有更黄更暴力的事情来满足我们的这种“求知欲”。但我们现在已经慌的沸沸扬扬了，慌的不可开交，慌的不可自拔。这对一个有着悠久历史的文明古国来说到显得没了度量。所有的这些只不过是在为我们提供一个个案而已，我们没有理由喋喋不休，抓住不放，更没有什么理由上升到什么理论层面。我们要做的是知道有这样的事情发生已经够了，因为这点做不到的话那你就忽视了传媒、网络的力量，那你就可能是反人类反文明了。但我们真的没有什么资本去评判谁对谁错，社会的进步只能是在有大方向的前提下摸索前行，所以它要包容想象到的和想象不到一切事情。作为人的社会，我们没有办法，
