是谁慧眼识珠发现了城头山？

于乾松

    城头山古文化遗址，以其是“目前我国发现的时代最早的古城遗址”和“目前世界上保存完好的最早的水稻田”的地位，曾经两度获得了“全国十大考古新发现”和“20世纪我国100项重大考古发现之一”的殊荣。它的发现，对于我们探索城市、阶级与国家的产生和发展；探索稻作农业的兴起与发展；探索长江流域文明国家的形式与演变等等，都提供了翔实的实物佐证。同时，它又是人类远古文

明曙光的再现，有力地证明了长江流域同样是中华历史文明的摇篮，它也将改写中华民族的文明历史。

　　那么，城头山古文化遗址是怎样被发现的呢？又是谁有着一双独特的慧眼而发现它呢？这得从20多年前说起......

　　1979年7月28日，正是盛夏双抢时节，澧县文化馆考古调

                灵性澧水中华源

                       于乾松

              一块古老的土地 美丽而又神奇

               却能与北京周口店齐名 缔造了中华文明

                一块各族人民共同辛勤

端午节

农历五月初五是端午节，又叫端阳节，是澧县的重大节日之一。相传这天是我国古代伟大的爱国诗人屈原在汨罗投江自尽的日子，人们在这天举行龙舟竞渡，以纪念屈原。

屈原(约前340～约前278年)，战国时楚国政治家，我国的大诗人，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。因遭贵族子兰(怀王幼弟)、南后郑袖谗害去职。顷襄王时被放逐，后因楚国政治腐败，国都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。唐朝沈亚之的《屈原外传》就有“每值原死日（楚人）必以筒贮米，投水祭之”的记载。《荆楚岁时记》有“五月五日竞渡，俗传为屈原投汨罗日，伤其死，故撑舟楫以拯之”的记载，可见这风俗已经十分古老了。

相传，这一天又是纪念伍子胥、曹娥、秋瑾的日子。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死

清明节

春分后十五日，为清明节。“时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
    清明节起源于秦汉时代，历唐、宋、明朝，在民间二千年而不衰，并形成插柳、植树、扫墓、踏青等风俗。南宋吴自牧《梦梁录》：“家家以柳条插于门上，名曰‘明眼’”。江南名谚：“清明不戴杨柳，红颜变皓首”。

 澧县历来有清明扫墓的习俗，这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓、立碑整坟。清末、民国时期，澧州各地则有吃“清明会”的习俗，而“清明会”又有大、小之分。大

土 家 庹 氏 朔 源

澧县的土家族以庹姓人为主，主要分布在官垸、永丰、杨家坊、方石坪、盐井、码头铺、澧阳等各个乡镇，人口约为七千人左右。其祖先本不姓庹，也并非澧州人氏，然而细细追朔起土家庹姓的澧州渊源，及其姓氏的几经变易，还有着几段惊心动魄的故事。

相传庹氏的先祖即为胡氏，

澧 州 古 城 墙

              于乾松  王中兴

澧州古城墙位于县城境内，属县级文物重点保护单位。明洪武五年（1372），澧州城从唐代新城（今津市新洲镇）迁于此，由总督肖杰垒土为墙。明永乐二年（14

皮  影  戏

澧县皮影戏是流行于广大农村的一种民间综合艺术，它曾在二十一世纪初期受到联合国教科文组织的高度关注，并派员来我县进行过实地考察，给予了较高的评价。

澧县皮影戏的艺术特点是：先以牛、驴皮为原料雕刻成各种戏曲人物和布景道具（俗称“皮影子”），然后将可以灵活操纵的皮影子贴近预先设置好的银幕（俗称“影盘”），通过灯光照射，使皮影子在银幕上表演各种舞台动作，同时配以唱腔、音乐，进行声情并茂的戏曲演出。因其集文学、美术、音乐、舞蹈等多种艺术形式于一体，而又能利用有限的

元 宵 节

（节 日 习 俗 之 二）

 于乾松

据说元宵节起源于汉朝，说的是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动也在正月十五，司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。
　　我国民间吃元宵的习俗，相传起源于春秋时期的楚昭王。有一年正月十五日，楚昭王经过长江，见江面上有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍

^{洗墨池与“三湘名校”}

            ^于乾松 

^{洗墨池位于澧县一中校园内，此池因北宋名相范仲淹年少时曾在此求知攻读，挥毫洗砚，池水至今仍见淡}