好个“清淡出尘”，恰似一轮窗前明月，朗朗映我心；宛如一
时近傍晚，有一位和尚在返寺途中，突然雷声隆隆，天，下起了大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停止，「怎么办呢？」和尚着急四望，所幸不远处有一座庄园，只好拔起脚步去求宿一宵，避避风雨。
庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意，冷冷地说：「我家老爷向来和僧道无缘，你最好另作打算吧！」
「雨这么大，附近又没有其它的小店人家，还是请您给个方便。」和尚恳求着。
「我不能擅自作主，等我进去问问老爷的意思。」仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，结果，仆人依旧摇头拒绝。
和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然后冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。
三年后，庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。小妾想到庙里上香祈福，老爷便陪着一起出门。到了庙老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，向他打听这是怎么回事。
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自 警 录
自 警
录
念佛要法只有一念真诚，勿间断勿分别而已。
未来勿将迎，已过勿留滞，专顾现前一句，字字分明。
六时日用中勿忘唤醒自己，
一声佛号内只贵字句分明。
勤作课，宽作程。
学道无他巧，只是生处令熟，熟处令生而已。
“你要采访我吗？”上帝问。
“如果你有时间的话。”我说。
“我有永恒的时间，你想问我什么问题？”
“他们觉得童年很无聊，急着让自己长大，然后又想回到童年。”
“他们为了赚钱而失去了健康，然后又要去花钱找回健康。”
“他们担心着未来，却忘了现在，因此既不是活在现在，也不是活在未来。”
“他们活得好象永远不会死，却死得好象未曾活过一样。”
“为人父母，希望儿女明白哪些做人的道理？”
“明白不可能强迫别人来爱他们，只能让自己被爱。”
“明白跟别人比较是不好的。”
“明白富人不是拥有最多
参禅开悟，就是要以无为门，无门就是门，一定要有这样的一种精神，来对待参禅这件事。这本书写出来后，受到禅门的重视，特别是流传到日本以后，一版再版，经常有人来研究、提倡这个无门关。但中国禅门对这本书都不知道了，最近在台湾有人在研究无门关，也是在日本人的影响下重新重视这本书来，相反地，除了日本重视这本书以外，现在禅宗传到西方各国，这本书不但有英文译本，连匈牙利都根据英文翻译成匈牙利文。
无门关。
无门关是禅的关，连门都没有，那么说的一切都是多余的，因为凡有言说都是虚妄。言语只能是一种描述，它绝对不能真正接触到禅的实质，但为了表达方便，还是稍微从语言符号这个上面来理解无门关的意思。
无，既是佛教哲学、佛教修行的最高境界，也是中国儒道哲学里最高的境界。中国的儒道哲学，有大道无门的说法。在佛
四祖道信大师的禅法。
道信禅师（580—651年）是中国禅宗四祖，是禅宗史上的关键人物。他继承了以前各种禅观思想和方法，继承了以《楞伽经》印心的传统方式，开启了以《文殊说般若经》一行三昧为修行法门的新系统，直接影响了五祖东山法门的兴起以及曹溪顿禅
