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门列奇书待雅客

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数峰无语立斜阳

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博文

 

    “观止”,出典于《左传·襄公二十九年》。吴国公子季札在鲁国请求观赏周乐,鲁国依次演出周文、商汤、夏禹的乐舞,最后演到虞舜时的《韶箾》,季札发出了赞叹:“观止矣!若有他乐,吾不敢请已。”这段故事不仅让“观止”成为了至善至美的代名词,也推出了古典至美、流行乏善这个文艺评价传统。那么,流行三百年的《古文观止》是否当得起“观止”?在流行中其古典品位是否仍然纯粹?

    同样是古文选本,姚鼐的叫《古文辞类纂》,曾国藩的叫《经史百家杂钞》。他们一位参与过四库名山事业,一位更是文胆武略,可一“纂”一“钞”,都谦虚得很。《古文观止》的作者吴楚材、吴调侯不过一介布衣,竟敢如此大言不惭?如果这仅仅是作者的狂妄,或者是书坊读物自我标榜的惯技,那这个选本必不能风行如此之久。要知道“古文”这个东西要想流行,谈何容易。因为它与时尚的绝对背离,甚至你死我活,是从胎里带出来的。

    我们今天把五四以前的文言文的统称为古文。但“古文”开始只是指春秋战国及其以前古文字,与文章体裁无关。因为当时的经史诸子都是用散文写成,无需专名为“古文”。魏晋以后

散見漢日書零簡輯證(2009-06-10 19:31)

 

 

摘要


    日書是古代選擇時日方位的實用手冊。本輯證搜集、整理散見於各次簡牘發現的漢代日書零簡,並對其反映的一些問題進行討論。整理以出土完整日書的内容及常見詞彙、句式爲綫索,搜集零簡。再根據與完整日書的相關程度,將這些簡分成“日書簡”、“疑似日書簡”和“非日書簡”三大類進行校釋、疏證。“日書簡”收簡文明確有擇日或日占内容者,分上編“以時間爲綫索類”、中編神煞表及下編“以行事爲綫索類”三部分。“疑似日書簡”收雖有數術内容但尚不能斷爲日書簡者;“非

瞻园志  不分卷(2009-06-02 21:29)

民国三十一年(1942)铅印本,1册,南图GJ/58766;广陵书社《中国园林名胜志丛刊》本。

胡寄凡编。寄凡,又名祥翰。安徽绩溪人,胡澍后人,胡适族叔。方志学者,著有《上海小志》。瞻园本为明中山王徐达之旧邸,以假山石为胜。入清为江宁布政使署,高宗南巡时御题“瞻园”。天平天国乱中毁于兵燹,后虽葺治,非复旧观。辛亥后为江苏省长署,嗣改内政部,二十九年(1940)起为汪伪政府之水利委员会。该会委员长杨翰西(1877-1954)重修此园,继任者诸青来嘱胡寄凡“搜集此园故实,遇古事则援据正史,遇近事则参阅记载,并采录诸家诗文杂说”,遂成此书。书前有胡寄凡序,序称此书三卷。今所见印本不分卷,共图、沿革、艺文、杂识四部分。“图”有《金陵附郭胜迹图(附瞻园略图)》及瞻园内薇亭及奇石照片三帧。“沿革”述瞻园历史。“艺文”分跋记序文、赋诗词及楹联三部分,搜罗清同治至民国有关瞻园之作极详备。“杂识”则收《中山王墓记》、《保存园石议》及联话等文,颇资参考。

 

   溫總理之可敬可愛,自雪災、地震之後已為中國百姓公認。今浙省人大代表范誼忽發錦上添花之議:“建议全国人大动议,授予温总理‘全国劳动模范’称号。”其溜鬚拍馬之行固可鄙,始作俑者之心尤可誅。
  馬列主義本因勞工而發,我國又以工農為國本,故勞模尤爲國民所重。而公務員服務于國家機器,為行政人員,不在勞動者之列。故歷來勞模評選,未有推舉公務員者。如以紅太陽、北斗星之名贈總理,人或笑而許之。如有欲以勞模之名授總理者,天下必唾其面。因國家名器所授非人,則奪勞動者之專權,必搖國本而移國祚也。
  范某身為教授而發此議,則非無智也,實無恥也。而以我國新聞檢查之森嚴,而其怪論得以風傳,且未加批駁,
則范某之心,果千萬人之心乎?其議雖未行,而其例已開,上行下效,上梁下梁,
总要写点什么了(2008-09-29 00:00)

 

     深夜看看博客,居然发现这几天还有朋友光顾过。已经两月不曾写过什么了,感到有点对不起观众。

    今年的中秋又是惯常的萧瑟。连月饼也没心思去买的我,只能在食堂打几个圆形的饼子冒充一下,选择晚八点的吉时,拎杯茶水,去赏赏月亮。穷鬼也该有对月的资格吧,无论其穷是因为囊中羞涩难出手还是眼前无路想回头,那么该赏月算是顶廉价的事了。不过一无所有的人,又能从月亮里看到什么呢?非要去想象颜如玉黄金屋,自然是反显出赤字来,愈加叹叹。诵诵“举杯邀明月”,又觉得是偷人情怀,自恨才低而已。阔气在于消费,掏钱的一瞬才是有钱没钱的分水岭,睡觉、发呆、被人打晕或是死翘的时候,是觉不出来的。同样,看着月亮,就是该把你有的货色倒出来回味一下的时

为一句无声的诺言,
默默的工作了这么多天,
当你累了倦了或是寂寞难言,
是否有片刻好奇
還留在心間。
吹哨子的大嗓門,
到底算是司令員還是司號員?
拿“炮筒”的大塊頭,
是不是盯上了我的熊貓眼?
老教授的眉頭一皺,
是又看到了笨小孩的考卷?
箍在一個框子裡的兄弟們,
會不會嫉妒那些歡跳的數字鍵?
一天又一天,
一年又一年,
經受著歲月漫長的考驗。
十年里樹木,
百年里樹人,
相信世界會從這里改變。

 

作者:陸欣真(這個筆名值得紀念)


看火炬


我站在街头看火炬.


看火炬的人却在看我。

诗情画意奥运魂(2008-05-26 11:50)

08奥运开幕就在眼前。今天,让我们从浩如烟海的古诗中,去探索、去发现,奥林匹克对于我们中国人,是近是远?

中国诗歌记录中的体育竞技活动,与其说是在体魄技巧上的一争高下,不如说是一种对自我身心的放纵,一种潇洒走一回的狂欢。

 

    不問政治已經多年了(指看新聞、看報的關心政治方式),今天偶然路過報欄,看到溫家寳總理答記者問的新聞。溫總理引了句王安石挺“觸目驚心”的話:天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。個人挺佩服這位“拗相公”,主要因爲據説他和我一樣不太注意儀表,“囚頭喪面”。也很佩服他的“三不足”說,一派變革圖強的雄心和決心,說得好生痛快。但“三不足”卻犯了中國傳統政治的禁忌,王安石身後駡名滾滾來。所以,這“三不足”可不是誰都敢講的,也不是誰都能做到的。溫總理講了,很引起我的興趣。於是我搜腸刮肚把高考背過的帶三字的政治綱領(或曰口號)列出來,居然排出了下面一組“同花順”(本人高考在02年,因此八榮八恥沒背會,先向胡總書記道歉了):

一树树的花开(2008-03-13 22:23)
 
 
抬头忽见玉兰开,奈何花开蕊向天。