lzy63的博客

    新诗革命本来就是奔“冤家对头”旧体诗词去的；可是近百年过后，旧体诗词这个“敌人”非但没在诗坛销声匿迹，反倒因为经过一番外力刺激而生命力愈加强盛。其具体表现多元并且显豁：新诗的研究者们也很难完整地记住十首八首自由诗，但呀呀学语的孩童却能对许多唐诗宋词倒背如流，据统计爱诗的人里喜欢古典的约占71%，喜欢现当代的加起来不足29%；全国各地旧体诗词社团林立，刊物繁多，写作者早逾百万，每年推出几十万首新作，袭人的热浪逼得《诗刊》、《诗潮》等新诗园地也不得不为其辟出一方空间；人们在日常生活中引用的诗歌多为旧体，裴多菲那首关于爱情和自由的诗，翻译到中国时有几种版本，可最终被人接受的却是传统的五言体式，旧体诗词也的确曾在天安门诗歌、汶川地震诗歌运动中风光一时；尤其是同章太炎、王国维、陈寅恪、唐圭璋、钱钟书、程千帆、沈祖棻、赵朴初、叶嘉莹等国学大家始终坚守旧体诗词阵地并行，鲁迅、郁达夫、俞平伯、闻一多、施蛰存、聂钳弩、郭沫若、臧克家、沈尹默等许多新诗名家后来竟然都走回头路，“勒马回缰做旧诗”，更令人煞费思量……总之，似乎是旧体诗词已经形成自足的历史谱系，不仅依然拥有着强大的生命力，而且正

       诗人、诗歌与诗坛内外

罗振亚：风气的力量是看不见的，如今诗坛上不少诗人都不再仅仅单打独斗，而转而借助于流派、团体的声势存在。这实际上偏离了诗歌的生命本质，因为诗歌本来就是个体的精神作业，不论是写诗还是评诗都是很寂寞的事情，如果非把它搞得非常热闹，那就是不正常的。和潮流化写作相比，你好像是一个例外，这么多年来没见你加入过什么“诗歌组织”，作为六十年代出生的诗人，对“中间代”的称谓似

“怎么写”的尝试

罗振亚：许多人写诗速度很快，常一挥而就，下笔千言，而你却

守望故乡、大地之“根”

罗振亚：在诸种传统文学的样式中，小说、散文和地域文化之间联系密切，而属于“内宇宙”的诗歌，似乎和地域文化关涉不大。但新时期以后西部诗歌的辉煌定格，和巴蜀诗歌、关东诗歌乃至黄河诗歌等抒情群落的此起彼伏，使人们不得不相信在当下诗歌格局中，诗歌地理学已衍

一尊“观世音菩萨”

罗振亚：平阳兄你好！对你的诗一直很感兴趣，只是始终没能坐下来仔细进行研讨过。所以这次交流对我来说是一件很愉快的事情，机会难得。