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一个偶然的机会看到了同样喜欢程派的一位博友在他的博克上提到李世济老师在给他上课的时候曾经对他说过这样的一句话。李老师说，“看到和听到现在的很多年轻程派演员的演唱，她只想哭，因为程派不是这样唱的，所以我要多花时间要把我和唐老师钻研出来的东西尽量多尽量广的往下传”。我看了后不禁哑然失笑，我知道这位博友在博文中提到这句话出于是对老艺术家的尊敬和景仰，只是如果让其他程派传人或者资深程派票友，甚至是程先生的后人看到后会有什么想法。于是，萌发了写写这位广受争议又备受尊敬，历经坎坷又老而弥坚，桃李满园又孑然一身的程派名家----李世济。
李老师出身小康，本应该是医科大学毕业而行医救世的。为了喜爱京剧艺术尤其是程派艺术，不惜放弃学业，毅然下海，投身于专业演员的行列。我不得不佩服她的勇气和决心，更要佩服她父母的开明。李老师这一生，在艺术上应该至少有四位贵人的帮助，让她成就了今天的辉煌。众所周知，梨园行是很讲究门户，辈分，出身，师承的。一个来自上海的大小姐，下海票戏，除了台上的玩意儿外，尤其在北京城要想得到同行的尊重和认同，师承根基不可或缺。于是在百般努力拜程先生无果的情况下，利用了
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虽然梅兰芳大师被称为伶届大王，四大名旦以他为首，而且曾经有一位热忠于扬梅抑程的戏剧评论家高喊出只要梅先生一出来，任何人都要排在他后面这样的口号，可是我并不十分欣赏梅派的艺术。主要是因为梅派所塑造的人物几乎都被拔高，被神话，被完美化而不再是一个普通人，上升为美的化身。而他的艺术理念就如同画画一般，是一种氛围的营造，是唱意境的。如果把演员分为技术级，火候级和美学级的话，那梅先生已经到了炉火纯青的美学级了。这种由个人的艺术修养来奠定的京剧流派核心让后来者很难再现其艺术精髓。在著名的梅八出里，我只喜欢看早期的散花，中期的宇宙锋，和晚年所创排的挂帅。这三出戏是我个人以为比较难演又留了很大的余地给后人，因而很出彩的三出梅派戏。早期的散花是取自佛教的传说，戏幅很小但对演员的要求很高。宇宙锋是我的最爱，很考究演员的功底，演的火了会有失丞相女儿的身份，演的温了又不能让人相信当时她疯了，演员要让观众看出是在装疯，但要让演丞相的合作者相信是真疯，又要顾及自己丞相女儿的身份，是京剧众多剧目中比较少的需要刻画内心戏的剧目。而挂帅应该是出文武兼备的戏，由于创排的时候梅先生上了年纪，所以后面开打的部分改为校场点
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昨天和北京的朋友就京剧男旦的问题在群里有了很大的争论，主要纠结在男性要不要去从事这个职业，政府要不要倡导这个行业。由于各执己见，因而有点不欢而散，后来想想还是有些个人的看法在博克上不吐不快。
原则上讲，我是反对政府倡导男旦作为一个行业去培植和发展的，也不主张男性下海专业从事这个行业。这或许让很多人觉得奇怪，为什么我喜欢的程砚秋先生的艺术本来就是男旦艺术大师创造的艺术，而我还要反对政府去培植和发展这个行业，也反对男性从事这个行业作为自己的职业。其实并不矛盾，主要的原因有以下几点：
1，个人以为京剧男旦之所以创造了昔日的辉煌，是因为它不再是简单意义上的男人穿女装扮女人，而是在舞台上通过一个个故事讲述和一个个人物的塑造再现出中国传统文化概念中各类女性的生活，歌颂她们的美，体现她们的喜怒哀乐。而最早的男旦并不是如此，他们只是男妓们在相公堂子里扮女人去取悦嫖客的一门技艺，梅兰芳大师也曾经被称为梅郎。加上最早女性是不能进戏园子的，所以最初在京剧舞台上塑造女性的演员都是男性。而如果没有象齐如山，陈墨香，罗瘿公等一大批既深谙京剧技艺，程式，规矩又有深厚的中
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前一篇讲述了程派演唱技巧的基本要领和要求，那么在这个基础上更进一步的话要开始琢磨以下的几个方面，精雕细啄：
1，尺寸
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程砚秋先生所创造的程派艺术，经过从创始人起，二代五大弟子，而后三代五大弟子乃至各代名票名琴票的努力发扬光大下，真的是开支散叶，新人辈出，知音广布而绵延不绝。全国各地各年龄层的程迷如星罗散布，呈现出很深厚的群众基础，使得程派在日渐衰微的京剧发展现状中，异军突起，影响深远。可由于程派的丰厚文化内涵，使得无论专业还是业余的追随者出现了各自不同的艺术理解和传承，有关程派艺术的内部争论相对其他流派来说更是激烈。艺术家们有着各自的理解和传承，也因此各自有各自的拥趸。发展到后来竟然出现了程砚秋唱的最不象程派的说法了。先不管这些争论，个人想结合自己的学习体会罗列一下学习心得。
首先我想说的是为什么会有对于程派艺术传承和理解有巨大争议，是因为有关衡量程派艺术水平的标准没有权威的评定和解释，通俗的说就是怎么样才算程派唱的好？？没有定论。有关理论上的共识比如幽咽婉转，荒山鹤唳，似断似续，刚柔并济这些都没有争议可就具体的实践体现就出现很多的不同风格不同的表现，争议由此产生，而让初学者难以的窥全貌。简单来说有几个比较主要的标准，一种是最得到老资格票友支持的观点，就是刻模子
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新版红楼梦已经播出了好一段时间了，虽然网上沸沸扬扬褒贬不一的声音充斥着各种文章，可我还是想稍微等等再谈自己的看法，因为确实想再多看几集，有了更深入的了解似乎就会更客观的评价这次新红楼的拍摄，所以一直到今天才谈谈我自己的看法。
从读初中第一次接触这本名著开始，我断断续续看了不下十几遍，对个中的人物故事已经非常了解，又接触了从戏曲到影视很多版本的二度创作，因而在我的心目中红楼梦是四大名著中个人最熟悉的一部。在新版开播之前，我还是很期待这个历经了很多风波，投入了很大的人力物力，耗费了很长时间和精力，占用了很多关注和期待的电视作品，更何况87版的红楼经典人物，经典桥段，经典台词均历历在目。只是可惜，这个新生儿并没有给我带来什么惊喜，更不要说惊艳了。出于尊重主创人员考虑，我耐着性子看了大半，终于忍不住不吐不快。。。。
首先，新版红楼从创作思路上来说，无论从叙事手法，故事架构，人物造型，音乐设计，角色塑造等各方面都是推倒重来的，并没有站在87版公认经典的巨人肩膀上更进一步。其次，导演在新技术的运用上动足了脑筋，女娲补天，太虚幻境，青梗峰下等场景犹如真实再造
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离开北京已经快两个月了，可处于对朋友们的关心和对京剧以及程派艺术的热爱，我还是十分关注来自那边的消息。虽然由此也引起某些小人之心的的八卦妄断，但是只要我自己知道自己身正脚正就好，其他的不予理会。
最近收到的一则消息让我很惊讶，就是成立12年的北京秋声社突然解散了，那里是个专门聚集程派爱好者的票房，12年来通过一系列的活动扩大了程派的影响，培养了程派的爱好者，也提供一个票友间相互交流，相互切磋的好地方，每周一次的活动乃至每年一次的汇演几乎从没间断过，可惜这次突然的就结束了。我有幸曾经在出差的时候参加过两次活动，也风闻过一些那里的情况，由于不身在其中，具体的原因也不是特别清楚，不过我想就此事件，谈谈几点自己的看法。自从开始喜欢京剧并参加票房也有两年多了，从最初的憧憬到现在经历了很多票房的奇闻逸事渐渐明白了这里并不如我原来想象的那么的简单，纯粹。首先京剧是角儿的艺术，而票房是平均主义为基础的组织，这里的矛盾是永远不能调和的。虽然暂时的妥协一定会有，可时间长了必然会爆发。其次，票友之间的水平参差不齐，所以从技能，见识，修养上不见得能坐下来有比较客观的艺术交流
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童童是我所有的朋友中最小的一个，如果不是因为京剧，我是不可能和一个高中学生有什么接触甚至是象朋友一样平等相处的。他给我的印象是一个外星人，就是以前斯皮尔伯格拍的那个ET里那个外星人的样子。不是因为他长的丑，而是因为相对于他的四肢，身体来说，他硕大的头颅是让人印象最深刻的标致。天晓得，如果他没有这样的头颅，怎么可能装下和实际年龄不相符的知识和思想，让他在和我们这一班在社会上已经滚了好几年的人相互交流间丝毫不落于下风。如果没有这样的头颅，他用什么观察别人，思考自己从而拥有这样成熟的思维，行为和技能。如果没有这样的头颅，他用什么理解和他的生活相差那么遥远的国粹艺术中的艺术理念，角色人物的人生价值并把它通过程式化的技巧，流畅并不做作的表现出来。他的人生经历和经验远远不及他的思维和想法，用个通俗的方法来比方，我们大多数人都是从经历，体验中吸取人生的教训，学习人生的真谛，从而越来越成熟。而童童是靠观察，靠阅读，靠想，总结出了他自己的超越他年龄实际的那份成熟。不禁让我不寒而栗，真可谓后生可畏。可惜所谓有得必有失，过早的与童真分道扬镳，让他品尝着头重脚轻的煎熬，以及和同龄人无法沟通的孤独，不知道对他
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铁子是我的朋友中比较特别的一个。在我们的生活中往往对很多的人和事有很清晰的认识，所以描述起来也很容易，就好比我介绍小于的时候一样，几分钟的时间就抓住了他最大的特点，一挥而就。而对于铁子，他给我的印象是模糊的，虽然在众多北京的朋友中我和他的联系是最频繁的。不是因为我们彼此相知而是因为他真的比较闲，几乎可以在任何我需要的时候和我聊几句。铁子的特别在于他是个矛盾的综合统一体。首先从他成长的环境，所受的教育以及从事的工作上看都没有什么文化氛围和基础，可是偏偏从他身上没有半点世俗市侩的劣根性，干净而文雅，还喜欢国粹艺术，而且他喜欢国粹艺术中最有文化内涵的两大文化流派，麒派和程派。其次，接近90后的年龄本应当是家庭和父母的宠儿，幼稚，任性，自我，浅薄应该是大多数这类人的标签，可铁子有与年龄很不相称的有大我无小我的不俗概念，真可谓为人周到而处世方正。第三，虽然他亲和的让所有人都自觉的很容易就能和他亲近，但事实是，本性上他还是紧守着自己的标准，绝对不肯担待别人半点的不是，也不肯轻易放弃半点自己的既得权益。第四，他的好与坏，言论和行为并没有统一的衡量标准，如果他愿意可以迁就，放纵到是非不分的地步，而如
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