《经》云：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎？
【邪魔狂态】
以此魔子，初则妄充悟道，人未归附。近则妄充得道，故得远近争赴。且自谓我所说法，令人易于得道。故一境若狂，咸相崇奉。妄充得道，须有事实，人方肯信。故肆无忌惮，随口乱说。常为人言，我能入定，超度亡魂，令其生天，或生净土。能知一切亡人，或生天上，或生人间及三恶道。又知某人生西方上品，某人生中品，某人生下品。由是之故，不但愚夫愚妇，靡然从风。即不明佛理之士大夫，亦以
印光大师全集问答撷录
世间外道、名目虽有百千万种。究彼所注意之真道、通是炼丹运气之道。炼丹运气、亦有好处。亦有坏处。运得好、则身轻体健、延年益寿。至言成仙、则或有之。言了生死
当前净土宗弘传中值得关注和研究的几个问题
宗 舜 法 师
今年的江南佛教，可谓盛事层出不穷。3月，苏州西园戒幢律寺召开了“佛教教育研讨会”并举办了戒幢佛学研究所的开学典礼；9月，上海玉佛寺承办了由中国佛教协会主办的“佛教与社会主义社会相适应研讨会”；现在，我们又迎来了由苏州佛教协会、苏州灵岩山寺举办的“纪念印光法师生西六十周年学术研讨会”，从年初到年底，整个江南佛教呈现出一派生气勃勃的局面。这是历年来少有的，实在令人欣慰和振奋。
我很荣幸，三次盛会都参加了。特别是今天的这次盛会，肩负着总结中国净土宗的历史经验，发扬中国净土宗的优良传统，开拓中国净土宗弘传的新局面的重任，意义尤为重大。中国佛教协会在发来的贺电中，对这次大会寄予了厚望。贺电说：“在印光法师净土思想研讨会上，不但要总结继承印光法师自利利他的思想，而且要结合时代，面对现实，深入发掘。尤其是净土道场的建设与发展，净土弘传中出现的新情况、新问题，通过研讨，达成共识，以利健康发展。”这一段话
（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）
（民国二十一年）
净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡，抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小声念，金刚念，（有声，而旁人不闻。）心中默念。均须心里念得清清楚楚，口
事件1：空中现字
时间：1982年
那一年，不知道是因为动乱，还是别的什么原因。爷爷奶奶带着一岁多的我要去较远的某位亲戚家里，那时的交通很不发达，于是他们就抱着我徒步前行，不知是第二还是第三天，临近傍晚时分，二老走在一处四周空旷的田地上，正缓缓行走之际，突然发现前方天空中出现四个硕大，且会发光的字，可惜的是，虽然爷爷奶奶他们觉得很惊奇，却因为不认识字，所以就无法知道是些啥 字，我想这件事不管搁在谁身上，若是遇上了而不讲给别人听，那是会郁闷死的。所以，爷爷就把如此一件奇异的经历对老爸讲了N遍，老爸于是又对我讲了N遍，以地一过件事，我虽然有新身经历，然因当时年幼无知，所以也毫无印象。但我认为，爷爷他没有欺骗自己儿子和吹嘘的必要。所以，我给这个故事打出的可信度是90%，至于那四个字嘛，可就成了一个永远的迷喽！
事件2：铜钱驱邪
时间：爷爷青年时期
上周。因洗澡贪凉。不幸染上感冒发烧。病中虽有念于佛，然处昏沉中。似对所念产生怀疑。所幸曾看文钞。突忆法师教诲。则尚可不至于退悔初心。反谤佛法者也。吾师教人于平实处。我辈之幸运。众生之福份。现将病中所忆起之文。录于其下。使人见之。若能于危难逆境。病苦之时。忆起师语而信心不退。则大幸也。
（一） 什么是佛教 （二） 佛教讲些什么道理，它的目的是什么 （三） 什么人可以学佛
（四） 学佛的方法 （五） 念佛以外的助行 （六） 怎样念佛 （七） 念佛人临终的准备
（八） 中阴的救度和自救 （九） 念佛的现前利益 （十） 余话
你要得到精神的大安慰吗？你要得到人生的真快乐吗？你要增进你的学识吗？
你要增进家庭幸福吗？你要明了宇宙人生的究竟吗？
那么，请你研究佛经，敢保满足你的愿望！
什么是佛教
问：创造佛教的人是谁？
答：这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，在成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间一切学问，及
