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观·自在(正觉)
观·自在(正觉)
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  观·自(觉)  

 观色空,即眼自在;  观声空,即耳自在; 乃至法虚空,即意自在; 能观心空,即内自在;  所观境不实,即外自在;〔无有一法可得〕: 是故得名〔自在〕。

  …………………………

 【观照自在的禅者】

  入色界不被色惑,

  入声界不被声惑,

  入香界不被香惑,

  入味界不被味惑,

  入触界不被触惑,

  入法界不被法惑,

  终日不离一切事,不被诸境惑,方名自在人!

  见闻觉知无障碍, 

  声香味触常三昧。

  如鸟空中只么飞,

  无取无舍无憎爱。

  若会应处本无心,

  始得名为观自在。

  观有不著有,观空不著空;

 心能转物,不随物转;

 空有无碍,得大自在。

   〔菩提正觉〕
   
………………………

  本人居处:江西萍乡

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 〔博客〕:观·自在(正觉)   
 〔微博〕:只缘无事可思量   
 〔QQ〕: 无量1464334560

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心得〔1〕

      【金刚赞】
 〔断疑〕·

 〔生信〕·

 〔绝相〕·

 〔超宗〕!

 〔顿忘:人.法〕·

 〔解:真空〕·

 〔般若·味:重重〕·

 〔四句:融通〕·

 〔福德·叹:无穷〕!

    …………………………

     【经不是法】

   依经取法,经不是法;经文肉眼可见,法则慧眼能识;若无慧眼者,只见其文,不见其法;若不见法,则不懂佛意;不懂佛意,诵经则不成佛道!

   观自本心,莫著外法相;法无四乘,人心自有等差;见闻转诵,是小乘;悟法解义,是中乘;依法修行,是大乘;万法尽通,万法俱备,一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘!

   乘是行义,不在口争,汝须自修,一切时中,自性自如!

    ………………………… 

   【舍离一切执著】

   舍离一切执著,成就无量功德;以无碍慧,解法如如;善知集灭,音声方便;不欣世语,乐在正论;知一切法,悉皆空寂;生身烦恼,二余俱尽;於三界中,平等勤修,究竟一乘!

   至于彼岸,决断疑辋,证无所得;以方便智,增长了知;从本以来,安住神通;得一乘道,不由他悟!
    
…………………………
    【六度行法】

〔一舍〕:舍一切烦恼·即是布施.

〔二无起〕:於诸法无所起·即是持戒.

〔三无念〕:於诸法无所伤·即是忍辱.

〔四离相〕:於诸法离相·即是精进.

〔五无住〕:於诸法无所住·即是禅定.

〔六无戏论〕:於诸法无戏论·即是智慧.
   
…………………………

  【信、愿、行、证】
  
〕的威力不可思议,能令心识,发挥无穷的力量.
 〕力使他矢志不谕,未得到彻底的成功,便永不放弃努力.
 〕是时刻都在警觉注意,诸恶莫作、众善奉行,止息纷乱妄想,成就自己的清净真心,使智慧显现,悟证道果.
  彻底〔〕悟能破邪显正,过着智慧人生,而得永乐;更堪作救世明灯,指点迷途的众生.

   …………………………

 

心法〔2〕

   【信心铭】

 至道无难,唯嫌拣择。
 但莫憎爱,洞然明白。

 毫厘有差,天地悬隔。
 欲得现前,莫存顺逆。

 违顺相争,是为心病。
 不识玄旨,徒劳念静。

 圆同太虚,无欠无余。
 良由取舍,所以不如。

 莫逐有缘,勿住空忍。
 一种平怀,泯然自尽。

 止动归止,止更弥动。
 唯滞两边,宁知一种。

 一种不通,两处失功。
 遣有没有,从空背空。

 多言多虑,转不相应。
 绝言绝虑,无处不通。

 归根得旨,随照失宗。
 前空转变,皆由妄见。

 不用求真,唯须息见。
 二见不住,慎莫追寻。

 才有是非,纷然失心。
 二由一有,一亦莫守。

 一心不生,万法无咎。
 无咎无法,不生不心。

 能随境灭,境逐能沉。
 境由能境,能由境能。

 欲知两段,元是一空。
 一空同两,齐含万象。

 不见精粗,宁有偏党。
 大道体宽,无易无难。

 小见狐疑,转急转迟。
 执之失度,必入邪路。

 放之自然,体无去住。
 任性合道,逍遥绝恼。

 系念乖真,昏沉不好。
 不好劳神,何用疏亲。

 欲取一乘,勿恶六尘。
 六尘不恶,还同正觉。

 智者无为,愚人自缚。
 法无异法,妄自爱著。

 将心用心,岂非大错。
 迷生寂乱,悟无好恶。

 一切二边,良由斟酌。
 梦幻空华,何劳把捉。

 得失是非,一时放却。
 眼若不睡,诸梦自除。

 心若不异,万法一如。
 一如体玄,兀尔忘缘。

 万法齐观,归复自然。
 泯其所以,不可方比。

 止动无动,动止无止。
 两既不成,一何有尔。

 究竟穷极,不存轨则。
 契心平等,所作俱息。

 狐疑尽净,正信调直。
 一切不留,无可记忆。

 虚明自照,不劳心力。
 非思量处,识情难测。

 真如法界,无他无自。
 要急相应,唯言不二。

 不二皆同,无不包容。
 十方智者,皆入此宗。

 宗非促延,一念万年。
 无在不在,十方目前。

 极小同大,忘绝境界。
 极大同小,不见边表。

 有即是无,无即是有。
 若不如是,必不须守。

 一即一切,一切即一。
 但能如是,何虑不毕。

 信心不二,不二信心。
 言语道断,非去来今。

≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡

心语

佛法妙轮恒转娑婆

 

   心心心难可寻·宽时遍法界·窄也不容针。

    我本求心不求佛·了知三界空无物。

    若欲求佛但求心·只这心这心是佛。

    我本求心心自持·求心不得待心知。

    佛性不从心外得·心生便是罪生时。

 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

   一更端坐结跏趺。怡神寂照泯同虚。
   
旷劫由来不生灭。何须生灭灭无余。

    一切诸法皆如幻。本性自空那用除。
   
 若识心性非形像。湛然不动自真如。

    二更凝神转明净。不起忆想同真性。
   
 森罗万像并归空。更执有空还是病。

    诸法本自非空有。凡夫妄想论邪正。
  
  若能不二其居怀。谁道即凡非是圣。

    三更心净等虚空。遍满十方无不通。
    
山河石壁无能障。恒沙世界在其中。

    世界本性真如性。亦无无性即含融。
   
 非但诸佛能如此。有情之类并皆同。

    四更无灭亦无生。量与虚空法界平。
   
 无去无来无起灭。非有非无非暗明。

    不起诸见如来见。无名可名真佛名。
   
 唯有悟者应能识。未会众生由若盲。

    五更般若照无边。不起一念历三千。
    
欲见真如平等性。慎勿生心即目前。

    妙理玄奥非心测。不用寻逐令疲极。
   
 若能无念即真求。更若有求还不识。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

【找回真我】

  【找回真我】

   一切烦恼来自于愚昧无知,我执、我见、我相的执著、分别、住留心底而不能舍弃!
   心量的大小,决定其轻重苦受的果报!
   众生愚昧无知是由〔贪婪〕引起,它使众生目光短视,只见眼前,不顾身后!
   
即不知:
   
贪婪掩埋真情·自私引发霸道!
   邪念掀起恶作·伤害结出苦果!
    愚昧无知信念·生命苦涩无光!
    反醒忍让宽恕·方是解脱良方!
   希望一切众生能早日觉醒,找回丢失的灵觉妙性,拾回本有的〔常、乐、我、净〕!

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

心得〔2〕

 【真传无言】
无言之言有言言,无言之言是真传!
有言之言眼前现,无言之言遍大千!
明心不会知直指,见性才照总纵宗!
佛法最上无言妙,只在不说密意通!
虽是无言胜有言,法界尽在不言诠!
悟得无言真妙谛,始知真佛本无言!
无言不说才是说,此语真是费捉摸!
深悟无言真秒谛,便可顷刻到波罗!

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 【法门无二】
一法通时万法通,自解自悟自参明!
芸芸二法原不二,事理圆融最上乘!
明了一切唯心造,平等无分为窍要!
证入不动法界时,其中更有无穷妙!
不见一法存无见,大似浮云遮日面!
不知一法守空知,还如大空生闪电!
此之知见瞥然兴,错认何曾解方便!
汝当一念自知非,自已灵光常显现!

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法门无二

   【佛法不是法】

佛法不是法·如同海江塔
示以明白路·航行靠自家

有人喜绕弯·有人直通达
观景行程晚·立行早到家

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

  【解脱从来行证起】

    解脱从来行证起·佛性清明不离心!
    莫执言辞与诡辩·应知证果在修行!
 
    三心了了心心了·性理通时理理通!
    静心能超三界外·诚意贯通六合中!
 
    无所空时即是妙·有点念头即非禅!
    自能觉悟体真意·纯然圣意启愚蒙!
 
    自性般若随时现·无时无地不光明!
    三宝真经不立字·佛法无边度世人!

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

   禅无言,只是善行,慈悲,真空妙智的体现,有丝毫的做作,都会成偏觉,与正觉察肩而过!
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈


 

 

博文
置顶: (2009-07-25 09:45)
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杂谈

分类: 至道无言

 

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(2016-04-16 06:36)

    【万物与虚无】

    什么是万物?(万物)是由生命(妄想执著)聚集成形的(物相。

    什么是虚无?(虚无)是指生命本源(无形无相)但确实(充满虚空), (没有生命)就(没有一切), 生命是形成(万物主宰)。

    若欲了解(宇宙起源)就必需(回归本源)状态, 即人类在(甚深禅定)接触(宇宙实相)了解。 

    若用(妄想执著心)去了解(宇宙实相), 只能说是(瞎子摸象)而矣。


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(2015-12-21 05:58)
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杂谈

【随缘】
【缘由心生·随遇而安】
【心无挂碍·一切随缘】

    (随缘)常被人误解为不需要(努力作为、听天由命),由此成为逃避问题和困难的理由。
    其实(随缘)不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活。
    在遇到(问题时)有一颗包容的心,善于化解矛盾(宽容他人、解放自己)
    (随缘)是一种
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(2015-09-25 08:28)
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杂谈

【学佛】
    就是学习人生的智慧。
    如何活得(明白安宁)。
    不做痴人就必需找到(真實法)。
    (真實法)在何处? 
    就在你的本源(自性)中。
    若向外去找,找八萬大劫,也找不到。
    若能迴光返照,當下就是。
    所謂(苦海無邊,回頭是岸)。
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(2015-09-16 06:08)
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杂谈

何谓【妄想】?
    没积下那个因,却求那个果。
    比如:
    没积健康的因,却求健康的果就是(妄想)。
    没把因果弄明白,糊涂地生出的(想法)就是(妄想)。     凡是违背因果的想法,都是(妄想)。
    种玉米想收西瓜,生气还想健康,这是(妄想)。
    (正知正见)把握不好,就容易起(妄想)。
    (心外求法)皆是(行邪道),就是(妄想)。
 
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(2015-09-04 06:23)
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杂谈

【问答】
    问: 怎样才能(信心清净)?
    答: (应无所住,而生其心)。
    [无所住]就是(不著诸相),所谓(我人众生寿者)四相。
    (不住于空)也(不住于有),更不住于(断常生灭)等(相), 一句话恒持(清净心)。

    虽(不著)于(种种诸相), 但它仍有(生命)的活动。
    所以在(应无所住)下,有(而生其心)的一句。
    [应无所住]是空是无染。
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(2015-08-01 06:32)
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杂谈

【放下】
    佛教众生(放下)远离对诸相的(执著), (心空无住)才能轻松舒畅。
    (心地善良)量必然宽广, 故佛教众生大舍。
    (大舍)舍至(身空、心空、性空、法空)时, 乃是(超凡入圣、进道门路)。
    如若教人(观想)从不经意的小事开始(执著), 不但会导致学佛之人从内修转为外修而成为外道。
    (一念之差、失之千里)不可不察。
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(2015-07-22 07:21)
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杂谈

【无一物】
【菩提本无树(无相)】【明镜亦非台(无住)】
【本来无一物(无著)】【何处惹尘埃(无为)】
    人生若能(一切处无心), 天下便具大平。
    它就是(行、住、坐、卧)的觉者。
    如若(处处有心), 便会(著相、妄想、执著、造作)。    
    这个世界就会(争斗、计较、纠缠、算计、折腾)。
    那么生存环境便成恶世, 因而远离(幸福安乐)了。
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(2015-07-16 07:41)
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佛学

分类: 般若妙机

【镜喻真理】

 

    【物来则应·过去不留】不管什么(东西)只要放到镜子前面(它都映得出来), 那么东西移开后(镜子里便没有余影)。

    (帝王、将相、乞丐、弃儿)来照镜, (镜子)不会因(厌恶而应、应付了事)。

    这就叫【在圣不增、在凡不减】又叫(与圣人居而不

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(2015-07-05 06:51)
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杂谈

何谓【直心】?
    (直心)显露于当下(如如不动)的(空寂)应对时, 应对时没有(思量、栋择、分别、比较)。
    也就是在(心常空寂、清净平等)的(状态)下, (临时发挥)的(无痕)作用。
    这就是(清净本源)遇缘所发出的, (真空妙有、妙有真空)的(自然状态)。
    既未(取)亦未(舍), 既未(垢)亦未(净), 既未(增)亦未(减)的(中道)生命活法。
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(2015-07-04 06:20)
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杂谈

【实相名词】
    在世间的称谓中(实相)解说(名词)曰:
    (佛性、本性、本心、本来、本源、真心、如来、自性、真如)等等皆是指(生命本源)实况。
    它是(清净平等、不生不灭、不垢不净、不增不减、不出不入、不染不乱、心常空寂、如如不动、一法不立、一尘不染、安详恒乐)的(一合相)生命体。
    它具有(般若真智、一切功德), 如若(起心动念)能生万法(变化莫测)。
    觉者: (了知实相)故能(安居本源), 随缘运行(真空妙有、妙有真空)。
    迷者: 不明(真如实性), 故(执著外相)造(生死轮回)业。
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