醉眼逡巡

    谢天谢地，詹启雄终于从日本回来了，癫痫的人们终于能够消停下来，继续过对自己有意义的生活。

这真是好大规模的一次折腾。爱国主义和民族主义论调喊着口号占领了舞台。譬如说那个叫做一横的人（貌似百家姓没有姓一的，古代好像有一位叫一行，小说里有一位叫一灯，这二位不巧都是和尚），这伙计来历不详，横空出世，扛着自己所谓新爱国主义的大旗，在大舞台上珊珊起舞。一横这俩字配以一百八九十斤的体重，于木地板的嘎吱嘎吱声中，让我情不自禁的想起不爱吃的一种水产。

    爱国主义不新鲜，一横老师的新爱国主义也纯属新瓶装旧酒，其间所谓新的东西，不外乎四个字：抵制日货。我不反对抵制日货，正像不反对使用日货一样。不管是日本货、中国货、还是美国货，在这些概念前面，我们只是消费者，物美价廉是我们作为消费者的立场。我不想一边享受着三聚氰胺、地沟油，一边对着国家献媚意淫。第一我嫌累，第二，我怕死。当然一横有抵制日货的自由，他甚至有权利在松下、三洋、本田乃至日本驻中国大使馆大门口大骂三天，但是绝对没有权利动用公共资源，对着一群懵懂的小孩子们进行所谓的爱国主义讲演。我不反感一横老师的观

据说，二十世纪以前的中国是很少有装逼这么一回事的，五千年的文明史上，装傻、装疯、装神弄鬼、装孙子之传统源远流长，偏偏装逼无法在这片大地上孕育生根，开枝散叶，也可算一桩奇事。马克思主义讲，经济基础决定上层建筑，煌煌五千年，装逼事业经居然无法发扬光大，封建社会流弊之深远，可能是连当初的装逼老祖都想不到的。

装逼事业的真正起源和萌芽无从考证，在现存历史典籍中翻寻，似乎可以追溯到礼崩乐坏的春秋时期。《庄子·列御寇》中记载：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舔痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”这位吮痈舔痔的高手堪称装逼老祖。所谓吮痈舔痔，用俗话讲就是舔屁眼。庄子这段话还告诉我们，舔痔得车，装逼是有好处的，舔痔是快感的。庄子的话还可以引申为只要有好处，就装就舔，男女不论，人畜不论。最开始的装逼装的还不太自然，装的太露骨，存在水平不高、经验不足、风险系数大等现象，弄不好就会得不偿失。同时的介之推就是这么一位。这伙计在主子落难饿的喊娘时曾经把自己大腿肉割下两斤让主子消受，可偏偏主子没有放到心上，到论功行赏的时候把他忘了，白白落了一个装逼不成反被白操。这个教训实在沉重，以至于以后的几千年