两脚书橱之窝

    这一篇是高一上学期语文课的演讲稿，要求介绍一位最喜爱的作家及作品。最后貌似这个演讲太长了一点儿……

    像我这样矫情且文艺的人，在成长过程中，无论接触过什么矫情且文艺的诗词歌赋音乐文字，有一个人，必定会从一而终，随着年龄的增长，在我的文章中烙下他的痕迹。这个人，对于整个人类而言，或者很熟悉，或者极陌生。

    他叫纳兰性德，但矫情且文艺的人，比如我，一般都高雅地称他的字，容若。

叶赫那拉——容若的著名亲戚

    如果不是对词有兴趣，如果不是我生来就是个矫情且文艺的人，我可能永远不会接触到他——当然现在貌似不一样了，在某个年级的语文课本中选入了他的一首《长相思》。所以，我可能能够接触到他，但是是作为一个生硬的词条，同时还让人背的叫苦连天吐血不堪。“纳兰性德”将会成为一个类似于“王安石，字介甫，号半山，世称王荆公，北宋政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一”的令人生厌的存在。

    这篇文章，是寒假的时候学校有个什么读书征文比赛，就写了这个。不过没有得奖哈，写得太不主流了。

    有一个城市，城市里的人都拥有同一个信仰。

    他们能自由地思想，但思想本身的含义被篡改而自由早已不代表着毫无拘束；他们的领导者仁慈、爱民如子、从不犯错、为了这片土地奉献出自己的一切，然而这些描述从不曾真正被证实，因为新闻和任何一种传播信息的载体都没有哪怕一个字的真实。温斯顿——那个被设定为拥有简单的正在进化的思想的人——认为，只有脑子里那几立方厘米的空间还算是自己的，前提是你没有在无处不在的电屏前暴露出那空间的存在。

    他们没有过去，没有现在，也没有未来。他们的过去是谎言，现在空洞而无力，未来千篇一律。或许是因为很久以前的真理的影子所留下的一丁点影响，或许是注定了每隔一段时间就会有那么几个人尝试着反抗，很顺理成章地，有个叫温斯顿的人尝试着怀疑他所相信的一切。出于对小说的先入为主的概念，我以为最终一定有一个人会成功，即便他失败了，小说的结局也必

一、空向江湖老布衣——为什么选择姜夔

·  姜夔是谁

    一直觉得姜夔是中国文学史上极其独特的存在，心向往之。

    在中国古典文学中，词是一种很个人化或者说个性化的文学兼音乐的双重表达。或许有很多词人写得比姜夔好，也可能有人音乐才能比姜夔高。然而，能够同时在这两方面超过姜夔的，似乎寥寥无几——即便有，也是跟姜夔平分秋色不相伯仲。顺便说一句，姜夔与音乐的结缘，似乎从他还未出生就开始了。父亲给他取名为“夔”，而上古时代虞舜的乐官就名为“夔”（注1）——由此来看，他在音乐方面的发展或许本来就是家族的期许？

    姜夔的独特不仅仅体现在他拥有全方面的才艺，诸如词、音乐、书法，更令人神往的是，他在任何一个领域的成就几乎都是极为醒目而重要的。

    姜夔是孤高自许的。作为南宋江湖诗派的重要一员，他的作品扭转了江湖诗派“诗格卑靡”之弊。虽然姜夔一生未仕，靠朋友接济度日，却不屑于为了踏入仕途而去写卑躬屈膝的拜谒之词。这份清高融入姜夔的词作，便有了“野云孤飞，去留无迹”

    青绿色的沱江水哗啦啦地响，在凤凰璀璨鲜艳灯红酒绿的背部添上一道略略冷静的纹路。生长在清亮亮的沱江水边，翠翠的名字和翠翠这人，都像沱江水一样清亮亮的。她该就是在银饰叮叮的响声里练就了一副叮叮的好嗓子，唱起歌来眼睛里的光潋滟着像是含了一汪沱江水似的转着。

   《边城》里，任何意象都被沈先生赋予了极生动的故乡感。无论是老船夫、翠翠、大老和二老，还是黄狗、渡船、山上的白塔，甚至是一首翠翠口里的“巫师迎神的歌儿”或轻轻柔柔如梦境一般的虎耳草，都摇曳着浮动着，恍如是电影胶片一般在脑子里晃过，以至于看完以后随意翻到一页看着这词，生出一种“一定在什么地方看到过适合这句话的景色”的感觉

    常常会陷入恍惚，然后,仔仔细细地想，自己到底是谁？想着想着，觉得自己走进了一片密林，四周重重叠叠茂密的参天大树。四季更迭，我渐渐也成了树。

    我是一棵有思维的树。

    别的树也像我一样有思维？抑或是他们只存在于我的思维中？我存在于他们的思维中？

    一、叶子

    记得哪个哲学家说过，世界上没有完全相同的两片树叶，但也没有完全不同的两片树叶。

    那我原封不动地照搬：世界上没有完全相同的两条河，但也没有完全不同的两条河。

    这是一种排列与组合的生活。

    假设，我拿着一片叶子，赤脚涉过一条河。

    从河的对岸，我再慢慢走回来，回到我出发的地方。

    我还是拿着一片叶子，准备赤脚涉过一条河。

    这个时候我开始想，我拿着的

    我不喜欢合肥这个城市。

    或许是天生的鼻炎让我格外敏感，总之一到合肥，呼吸第一口这里的空气，扑入口鼻的不是如同湖州一般新鲜柔软带着山山水水的香气的清新，却是带着灰尘和细小微粒,令人禁不住要抽抽鼻子。抬头一看，呵，天空都是黯淡的蓝，好像蒙上了落满灰尘的纱，掩住了原本该有的风情。

    可，却在深入合肥的里巷之后，喜欢上了合肥，喜欢上了曾有过的那些风华绝代的人们。

    可以想象，站在合肥街头，目光渐渐辽远，镜头后退，马赛克，取代钢筋水泥高楼大厦的是肃杀而整齐的军队。为首一骑，眼神冷冽，却掩不住丝丝担忧。那是三国时期，逍遥津。

    十万大军，兵临城下。作为守城主将的张辽，他不能慌。然而，当不足一万面对十万，他毕竟不是神。

    他不是神，却做到了神也未必能做到的事。据传，他连夜在守军中选出800壮士，组成敢死队，亲自率领。临行前，他杀牛倒酒为部下壮胆——想必，也是为自己壮胆吧。喝完酒，碎碗于地，他的心中或许会有一丝不舍，一丝软弱，一丝不确定……

    那是在下午五点湖州一隅的飞英塔前。仰着头看着高高的塔，从塔顶一直往下，雕梁画栋张开了翅膀，似乎是要飞去了。

    这是怎样一座充满着感情的塔呵！

    陈武帝所热爱的、那个名叫飞英的女子，想来应该与她的名字一样，是那样如同仙子而喜欢站在树下想着她的陈郎，静静看落英缤纷的吧。金戈铁马山河寥落，她的陈郎终究为她打下了一片江山——可是，她却已经念着他的名字，离开了这个世界。于是，陈霸先建了飞英塔，夜夜在塔中想着她，他的飞英。

    可是，女子，却敌不过那历史上的一片尘埃——因为后世的皇帝，千辛万苦得到了9颗舍利子，于是便占了这飞英塔，修起木头的外塔，匆匆掩住了曾经的风华。

    然而，这样的塔、这样的历史，引来了一位一样风华绝代的男子。他被封为了湖州刺史，来到拥有湖笔拥有太湖的柔软的城。他叫颜真卿，写得

第20天 飞机上

    8月25日的22：15，我们从伦敦希斯罗机场起飞，8：05到达迪拜转机，10：35再次起飞，23：25到达浦东机场。（全部是当地时间）

    离开伦敦check-in的时候，有个小插曲：工作人员不给我们登机牌，说因为我和妈妈无法证明有母女关系。据她说，是因为我们的名字不一样，万一不是母女呢……后来，她找了一个中国人模样的工作人员，叽叽咕咕了解了文化背景：中国的女性结婚后并不改夫姓，所以会有妈妈和子女名字完全没有关系的现像……我们终于被放行。

    倒时差，补觉，补日记。在浑浑噩噩中度过七个时区的分界线。

    我终于回家了，面对的是如山的暑假作业……

第19天 大英博物馆

　　今天要离开伦敦啦！虽然我对于回家的兴奋让妈妈很郁闷，她可是很留恋伦敦哈！但我还是很兴奋……兴奋第一在于今天回家，第二在于可以踏入全世界馆藏最多、最精的博物馆之一的大英博物馆……

　　昨晚看音乐剧睡得晚，今早又睡了个懒觉。将近11点，我们才终于租上了语音导览，正式开始大英博物馆之旅。

　　首先走进的，是亚述人的雕像馆。巨大的雕像错落放在天花板很高的房间里，一眼望去黑色白色灰色的毫无生机的石像，在你还没有看到局部的时候就能给予你震撼。我们从一个黑色的大理石雕像开始了这次盛宴。这是我们在大英博物馆看到的第一个展品。记录如下：

　　展馆：Assyrian Sculpture 6a

　　名称：Black granite figure of Amenophis the Third

　　年代：1400 B.C.

　　这是一个通体黑色的人物坐像，双手放在膝盖上，眼睛平视前方，膝盖上的一块块肌肉清晰可辨。这大概是亚述王朝某一个国王的造像，工艺精湛，表面光滑，让我们对后面的古埃及雕塑寄予厚望。

　　古埃及雕塑馆中很有趣的一个展品名叫“fragments of a list of kings”，是米色的大理石残片，上面用古埃及的象形

第18天 剑桥+格林尼治

    终于好好地轻松地没有狂奔地坐上了我们在英国的最后一次火车，前往剑桥。

    听说剑桥是牛津的“分校”，从牛津逃出来的学者建立了剑桥和斯坦福大学。今天一见果然（不知是不是我先入为主）。比不得牛津的厚重，剑桥更像一个年轻的活力四射的学者，漫步在公园中，突然想到了什么，提笔刷刷写下，就成了蜿蜒流淌深深浅浅的剑河，那突然的灵感闪现则凝固成了横跨河上大小不一的桥。

    剑河，也称康河，在中国人的心目中因徐志摩一首《再别康桥》而从此成了浪漫美丽的代名词。同时，它也是剑桥大学的中央核心。剑河沿岸共有7所著名学院，Queen’s College王后学院、King’s College国王学院、Trinity College三一学院等著名学院都依河而建。

    沿剑桥小镇唯一的一条大道像国王学院行去，路上突然听到熟悉的汉语，一看是从一个收音机里播出的，倍感亲切。转头一看，是一个中国大叔，靠路边开了个小店，卖些手机挂坠、钥匙链等等小玩意儿。他见我们驻足，便攀谈起来。他说他是沈阳人，10年前99年的时候出的国，英语并不太好，却在国外摆小摊摆了十年，