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聚宝盆 23 17:17分钟的时候。什么在讨论什么是商人,听他们段段几句话,真的可谓”听君一句话胜读十年书”。大家来看看
下面是他们的原话可能一些漏
剧中四大财神代表中国与番外商人的一番论战,可以说是我国古代经典的生意理论。
下面简称“中”与“番”
“番”:“听说你们中土历朝历代”看不起商人没有多少人会做买卖跟你们做
生意很难是吗?
中:你既然自称善于经商,那你知道什么是商人吗?
番:做买卖的就是商人 对不对
中:哈哈哈哈哈哈哈哈哈,你对商人的理解也仅限于此
番:哪阁下的意见呢?
中:那我告诉你,商人就是善于经商的人。
番:哦。原来阁下你也做买卖的
中:你们有没有听过,无息币务完物的一句话?"
番:请阁下指教? 对啊,说说看
中:无息币是指买卖人的资金,一定要流动如水。务完物是说买卖人的商品。一定要讲究质量。”
番:你有没有听说过贵极反贱,贱极反贵?贵的东西要如粪土一样快快抛掉。而贱的东西,要像珍宝一样,快快买进。”
中:那你有没有听说过,大旱买船,涝灾买车啊”(低价购进,待价而沽
番:那你有没有听说过丰年买谷卖丝卖漆卖麻,而荒年买丝买漆买麻而卖谷。这叫人弃我取,人取我弃。
中:“你有没有听说过,欲长钱取下谷的老话。下谷就是与百姓生活息息相关的普通商品。下谷虽然利薄,但是量却大。”(世界五百强企业,头三甲一直都有超市企业,应该可以说明此理论的正确性。而卖导弹的利润虽然是论万论亿,卖牙膏香皂的利润虽然是论分论角,可是集腋成裘,最终却是赚得最多的物品)
番:经商要有智勇
中:经商更讲诚信
然后沈万三,就出来了。
还有沈万三富之后。坐牢了。说一句很有感悟的话“成也乌盆,败也乌盆,”
刘伯温然后问陆姑娘沈万三靠什么成功时说出了。四点”勤劳、诚信、还有智慧、再加上一点机遇,才会有今天的成就的。其实真正的聚宝盆,就是信心与信念。这个就是行商法宝。聚宝盆38集 35:35
以上都我自己认为这剧本就让人忘记的情节与感悟的,我只想说看无论是看电影还是电视剧都要认真的看,然后总结一下,自己的想法找个地方把它叙述出来。那么我可以敢说你对40分钟时间花的是值的没有浪费掉,其实生活的经验就是一点一滴聚成。你说呢?下面是我从网站收过来。也绝对绝经典
《聚宝盆》中有很多俺们古代商人做生意的经验,也就是生意经。就算拿来现在使用,也是相当合宜的,毕竟万变不离其中,既然可以流传这么久,相信多少对于现代经营都是有一个参考作用的。
生意以和为贵。这话相信大家都是经常听到过的。在现实运用中呢,我们也常常遇到,比如服务业的笑脸迎宾的微笑服务就是一种和气生财。商人输气不输钱。做商人也是一个做人的问题。是心善做不了买卖,还是诚信可以聚财。对这个问题,沈万三说,和人做生意不是一次性的,杀鸡而后取卵,乃自绝门路。
商场如战场、骄兵必败。所谓,商场如战场,经商之道等同用兵之道,兵无常势,水无常形,运用之妙,存乎一心。做买卖就是讲求风险,一个生意人最大的享受就是在风险之中做成一笔大买卖。看完全剧,《聚宝盆》中众多的商战果然为其惊险刺激的商战风云激动不已。环环相扣,丝丝不漏。考验的不光是商人的实力,聪明,还有心理以及机遇。中国历史上的巨富沈万三,浙江一带的传奇人物。与皇帝对半筑城,富可敌国。如同现今世界拥有890亿美圆个人资产的比尔盖茨。但他这个人物在封建主义的古代中国来讲,的确可称奇迹。原因?看下面这段商人观,作为五千年传统文化的我们当然可以理解。
皇上,万三只是想弄明白,皇上为何对商人耿耿于怀, 对贸易百般阻挠?”
“好吧,那我就告诉你,朕从骨子里看不起你们这些商人”
“为什么呢?”
“你们这些商人,好逸恶劳,不事生产,整天像蚂蚁一样搬来运去,利用他人的能力为自己谋取私利,像这样的人,还能让人看得起吗?”
“不认同,商人就是流通,没有商人就没有流通,没有流通就是一潭死水。旱的旱死,涝的涝死。是,商人是不事生产,但是商人能够使得无中生有。古人说,商人出,三宝现。就是这个道理。比如说我们通番贸易,我们能够将番国,他们有的商品运到我大明天朝,让我们的百姓,能够认识到没有接触过的货物,他们可以见到,可以摸到,可以买到。可以在大街小巷里买到他们想要的东西,那么这和生产有什么区别。”
“士农工商 商是四民之末。”
“不同意,历史偏见。”
“商人是食利阶层,几易其手,百般盘剥,简直是坐地分肥,不劳而获。”
“不同意,商人挟数万资本
长途跋涉受辱于官吏忍诟于市场,天南海北,天寒地冻,忽东忽西,还有百般结交官贵权利,然后才能够近其利而远其害。皇上,商人赚的钱实属不易啊!”
“你们这些商人,心胸狭小,持筹握算”
“不认同,沈万三也曾一掷万金,但仍然失爱于皇上。那么就代表皇上,根本对做生意的就是有成见。”
而发财后,被当作财神膜拜的沈万三,对他人介绍自己的成功之道的总结:
第一,勤劳,每件事都要亲力亲为,正所谓力不到不为财。
第二,诚信,和人做生意不是一次性的,杀鸡而后取卵,乃自绝门路。
第三,智慧,做一个生意人,要大智大勇,独具慧眼。清楚的知道每一件货物,最贱和最贵的价位在那里,那么就可以一本而得万利。
第四样是机遇,就是运气。基本上如果前面的三样都做足了,只要一点点的运气就能够赚钱了。
而富贵之道则只有一个字,一个爱字,爱人的爱字。如果你真心爱你的家人,你真心的爱你身边所有的人,待人待事稳重,对别人又负责任。那么我和你做生意也放心。如果你真心的为你身边的朋友着想,那么势必会有各方的朋友,都来帮你啊。没有一个成功的人,不需要人帮,最重要的还有,你真心的为伙计着想,不需要打,不需要骂,激发他们的自觉性,那么他们就会自动来帮你,诸如此类。其实很简单,一个字,爱
最终沈万三要告诉大家的是:沈万三不是财神。更加不是用来拜的,如果你们想学他致富,是应该学他的经验,学他做生意的心得。不是说日拜夜拜,天就会掉钱给你。只会越拜越穷啊!除非你们是含着金钥匙出生的,如果不是,你们想致富的话,一定要靠自己的双手努力。我扔铜钱,扔银子,我扔钱给你们拣,你们都要用气,用力,用自己的双手去拣。这世上没有财神。
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| 周庄开庄迎新年 财神散金喜气来 |
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---------周庄2010盛世开庄大典恭迎您
2010年的脚步声越来越近了,在这个寒冷的冬日,圣诞元旦接踵踏来,在这中西方纷纷迎新的日子里,古镇周庄却并不寒冷,处处装点着可爱的圣诞老人和挂满彩灯的翠绿圣诞树,洋溢着西方的节日气息。浪漫的圣诞情怀还未彻底散去,新年您想好去哪里狂欢了吗?
快来周庄过新年吧!
来周庄过新年,您可以观看到周庄一年之初最独特的开庄大典。贞丰泽国古牌楼前,身着彩袍、脚瞪皂靴的周庄一代巨贾“沈万三”将亲自主持每年一度的祭祖仪式,为古镇周庄开庄迎客。除此之外,财神“沈万三”还将亲自向游客散发金光灿灿的大元宝,沾了这天下首富兴旺财气的您来年必将财源广进,福禄双全。
来周庄过新年,您还可以参加名为“抢香囊,许心愿”的新年祈福活动,购票游客可获得具有浓郁水乡特色的周庄香囊一个,您可以将新年愿望写在香囊内的许愿签上,挂在周庄的全福寺或澄虚道院里,祈求愿望得以实现。或者作为随身饰品带走,将周庄的新年祝福永久珍藏。不过您可要快哦,因为此项活动仅限元旦当天前200名购票游客,先来先得啦!
来周庄过新年,您除了可以参加以上这些具有浓浓周庄年味的活动,而且还可以欣赏到具有周庄地方特色的民俗活动打连厢、荡湖船、挑花篮等等,表演者多是周庄本地人,身穿蓝布印花罩衫,腰系土布匝花的围裙,脸上洋溢着淳朴的笑容,喜气洋洋迎接八方来客。
您还犹豫什么呢?快快来周庄体会这独特的魅力古镇新年吧!
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http://travel.ce.cn/news/hyxw/200912/25/t20091225_20690073.shtml
| 中国经济网简介 |
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| 2005年11月23日 15:47 |
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2009年12月25日 11:39 来源:中国经济网 周晓云沈赤兵
贵州沈万三名人旅游文化开发与品牌建设
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内容提要:贵州是一片古老而美丽的土地,在这片两亿多年前还是海洋的地方,早就有着人类的足迹,至今建省已近600年。在这片历史天空下,有不少名人如星光依然闪耀,至今被人广为传诵,如王阳明、奢香、丁宝桢、郑珍、莫友芝、黎庶昌等,发展名人旅游大有可为。我们吸收了国内关于历史名人文化品牌建设的理论成果。根据名人级差理论,探究名人旅游效应。研究历史名人,不仅要立足本省,更要放在全国大时空下来审视。因此,名人旅游文化开发与品牌建设,首先要进行名人价值定位。旅游产品的品牌建设要在产品系列化与精品化的基础上,实现品牌准确定位、品牌形象塑造、品牌宣传展示和品牌营销等。我们重点探讨我省历史名人沈万三旅游文化开发与品牌建设问题,期待更多人士关注,打响贵州名人文化品牌,从另一角度推动我省从旅游文化资源大省向旅游经济大省的新跨越。 |
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三、 沈万三的影响力 本文作者:周晓云贵州省委宣传部副部长;沈赤兵《贵州日报》记者 |
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据新华社电 圣诞节尚未到来,美国缅因州一些居民已提前收到圣诞礼物:“圣诞老人”派发的100美元“红包”。 当地时间22日晚,缅因州波特兰市一家二手商店内顾客正专心购物,一名身着“圣诞老人”服装的男子突然开始向人群派发内装一张100美元钞票的信封。 收到现金的人万分感激,46岁的帕克甚至拥抱了“圣诞老人”(见上图)。帕克女士称,11个月前自己因车祸致残,一直靠伤残补助度日,她可以用这100美元给她的儿子寄圣诞礼物了。她说:“我整天无事可做,悲伤流泪,我想圣诞老人不再存在了。” 密苏里州堪萨斯城先前也出现过一名发百元红包的“圣诞老人”。直到2007年这名“圣诞老人”过世前,当地人才知道他的名字是拉里·斯图尔特。 |
| (责任编辑:影子 |
| “圣诞老人”马路发红包 | |
| 2003-12-08 08:44:00 | |
| 中新社山东新闻网12月8日电“在济南一家大型超市门口有个“圣诞老人”正在向过往车辆送红包,很多行人上前要他却不给。”昨日上午,市民张先生诉说了一件稀奇事。 “请注意交通安全;送你一个节日礼物,回家后再打开看。”昨日下午4时许,在济南文化西路与历山路交叉路口看到,一名一身圣诞老人打扮的青年正手持一摞红包,一边做着手势导引车辆,一边向过往车辆送圣诞“礼物”。这名“圣诞老人”的礼物主要是针对一些有车族送的,对于行人似乎并不感兴趣;而红包里装的也不是什么礼金,而是某家政服务公司的一张广告纸。很多人在拆开红包一看后大失所望,将红包和广告纸丢在地上。 “尽管男青年靠这种另类的方式吸引了很多人好奇的目光,但这种街头随意向驾车人员散发广告的行为不仅不安全,而且很难说有好的宣传效果。”刚刚购物出来的的栾女士这样表示。(王高峰) 来源:《生活日报》 实习编辑:张 丽 |
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| 对名人旅游文化开发与品牌建设的思索 |
| http://www.gog.com.cn 09-12-22 09:15 金黔在线-贵州日报 |
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当前,旅游业发展已步入品牌时代,依靠品牌传播、品牌竞争、品牌制胜对于促进旅游业发展意义重大。 近几年来的研究结果表明,贵州有竞争力的名人品牌之一,就是明代巨商沈万三。经过调查求证,我们认为:沈万三是贵州的一块历史名人品牌,也是苏黔(江苏、贵州)两地共有的超级名人品牌。贵州是他人生的最后家园。无论国内还是国外,名人旅游都是文化旅游的重要组成部分,因为名人是他那个时代的历史缩影和文化符号。我们对名人的尊敬和探寻,不仅是对其人生与业绩的好奇及尊重,更包括对其身后历史文明的探寻、研究与借鉴。这是后人继承前人又超越前人的必由之路。中国五千年文明史,历代名人数不胜数。随着中华民族伟大复兴的进程加速,中国的文明成就及其代表人物将越来越为各国民众所接受,中国名人旅游必将越来越红火。当然,中国名人旅游资源总量的丰富并不等于某个历史名人可供旅游利用的资源厚实,现实中名人距离我们的年代越远,其身影通常就越模糊,其文化遗存就越稀少,越值得关注和研究。事实上人们总想弄清名人纪念地所包涵的丰富故事和相关信息。我们以元末明初著名巨商沈万三为例,结合江苏与贵州旅游文化开发的实践,进一步研究市场竞争条件下,名人旅游的资源开发与品牌建设。 名人旅游资源的开拓 近年来,江苏周庄率先打出“沈万三牌”。周庄是全国历史文化名镇,因“一画一人”而名扬四海。“一画”便是陈逸飞在周庄绘下的《双桥》油画;“一人”便是沈万三。沈万三祖籍浙江南浔,父辈始迁居周庄的东宅村,现遗迹有其后裔沈本仁于清乾隆七年(1742)在江苏周庄所建沈厅,规模宏大,被评为江苏省文物保护单位,被开辟为周庄核心景点,作为一个吸引游客的品牌项目。周庄是江南水乡六大古镇中旅游发展最早也是发展最快的古镇,接待游客量,1998年为100万人次,2004年就增为260万人次,2008年突破300万人次。南京城也开始运用沈万三名人文化寻祖品牌,联手于文化、旅游、学术研究······另外,浙江省的湖州南浔也推出沈万三出生地的旅游产品。 沈万三既是江南品牌,也是贵州品牌。作为国家级历史名人的沈万三,他在平坝天龙生活过,现有故居一栋。其子沈茂接着居住。贵州是沈万三的人生福地,作为黔商鼻祖,滇黔古道上留下他许多闪光足迹。 大力发展滇黔的马帮贸易,这是沈万三留给后人的一大功绩,对当地百姓有百利之多,在今天看来也很有意义。马帮贸易的出现,给当地带来许多新的积极的变化和意义。一是带来了农商并重的先进意识,与外界市场有了联系,使其农业生产由封闭的自给自足的自然经济形态转向农商并重的经济形态。二是促进当地与外界的交流与沟通。沈万三不仅为当地带来先进的商业观念,也带来了许多与商业相关的理念,如重合同、诚信、守约等有利于贸易流通的商业文化精神。商业的发展,为安顺及周边地区带来了先进的农耕技术,还带来了各种手工技艺,如手工纺织业、打铁锻造业、种茶制茶业、饴糖业、木器木雕业、竹器业(作精致的竹斗笠)等。 近年来,平坝旅游推出了沈万三名人文化品牌,成为屯堡文化旅游的亮点,赢得了国人的眼球。先后召开“沈万三暨屯堡文化高峰论坛”,成立了平坝沈万三研究会,省里成立了“贵州历史文献研究会沈万三分会”,推出了《天龙秘事——明代江南首富沈万三与贵州平坝》(30万字)和《沈万三的屯堡后裔》两本书,并着手进行相关配套设施建设,建起了“万三祠”,塑造了沈万三铜像。《天龙秘事》一书问世后社会反响大,贵州日报先后推出4篇由省内知名人士撰写的精彩评论。此书经香港世界遗产研究院专家委员会、世界文化地理研究院、亚太人文与生态价值评估中心、中华口碑中心联合评价机构评定,入选2008“中华两岸四地共同文化遗产保护金皮书·十大研究范例”。有关沈万三与贵州历史题材的系列文艺作品,也正进入创作中,被省委宣传部列入我省近期将打造的重点历史题材影视剧文艺产品生产名录中,被省政协列入贵州要开发的历史名人提案。 目前,天龙旅游发展态势良好,推动了江苏与贵州的寻根游、寻亲游,学界和文化界众多人士到此调研、考查。2008年共接待国内外游客65万人次,实现旅游总收入34800万元。省政府新闻办、省旅游局、贵州人民出版社和平坝县还支持多彩贵州文化艺术有限公司在江苏周庄开设了对外推介贵州的窗口“多彩贵州之家”,把名人文化品牌效应直接与江南旅游市场对接,加强互动,吸引世人目光,激发了更多旅游者踏上神奇的平坝之旅、多彩贵州之旅。2009年春节期间,当地民间因举办有关活动,成为全省闹新春民俗活动的一大亮点,吸引了几万旅游者。 名人旅游开发从某种意义上讲,是变名人资源为旅游资本,变潜在经济价值为现实经济价值。“现行理论把名人名胜资源分为七种类型:名人故里名胜、名人故居名胜、名人贡献地名胜、名人游历地名胜、帝王陵寝地名胜、名人墓地名胜、名人纪念地名胜。这种说法未免有点狭隘,实质只关注到物质类文化遗存,而忽略了非物质与口头传说类文化遗存,还漠视了名人名胜资源在现实生活中的派生性和可创性。”沈万三名人资源有必要进行多维拓展,一则继续收集、整理关于沈万三其人其事的史料记载和民间传说,寻找尚末发现的沈万三后裔,在寻找中进一步研究沈万三;二则结合西部大开发和迎接贵州建省600年,把沈万三放在贵州600年经济史和中国商业发展史与明代历史的大经纬中进行研究,充分挖掘其社会经济价值;三则鼓励在历史和传说的基础上进行多种形式的艺术创作。如在前几年周庄拍摄的电视剧《聚宝盆》,让亿万人知道了“沈万三”这个名字。四则从他跌宕起伏的一生中,特别是在贵州的活动足迹如在滇黔古道上发展马帮贸易等,寻找多样化的旅游开发资源,提炼出更多、更深广的文化开发主题,同时通过全方位、多角度的宣传以提升形象,扩大影响,确立沈万三在贵州开发史和中国经济文化史上的地位。总之,“实现从历史沈万三——传说沈万三——戏剧沈万三——文化沈万三的提升,使沈万三名人资源得到最大程度的拓展。” 名人文化品牌对贵州旅游的意义 贵州青山绿水的自然环境,独特的民族风情,发展旅游业得天独厚。但如果仅仅打山水牌,全国处处有好风景,容易步入“结构趋同”的恶性竞争。而打文化牌,则容易出特色、出魅力。我省除了拥有丰富多彩的民族文化外,在文化旅游中,名人旅游是一个重要方面。 可以认知的是,贵州现在已经拥有了沈万三等历史名人资源及其文化品牌,应该使其发挥作用。首先要珍惜,以此为纽带和桥梁,积极主动地将贵州与上海、周庄、南京等长三角地区进行嫁接,加强互动,扩大宣传。其次,借助“名人牌”做好对外宣传,顺势在华东地区、港澳台地区及东南亚开拓出广阔的市场,将贵州的旅游业发展水平推向一个新的高度。 扩大沈万三名人效应,思路之一,是继续把重点放在安顺天龙屯堡,按照已确立的“中国明代军事文化与沈万山遗产主题公园”,加大宣传力度。这个主题形象定位是比较有内涵的,将屯堡文化与名人文化融合在一起,能促进更多江南旅游者踏上贵州之旅。思路之二,是整合省内各地的沈万三资源与景点,发挥其组合产品优势,如他的晚年生活地平坝天龙与逝世地福泉市福泉山,就可以相互联动,联手推出“沈万三故居名胜游”和“沈万三墓地名胜游”项目;沈万三虽然把金山般的财富留在了江南,但贵州这片神奇土地却保住了他的血脉。从以人为本的角度讲,财富是人创造的,有人才有财富,保住了后代,才是最大遗产。思路之三,是加强贵州与江苏的宣传互动,直接借势利用周庄与天龙旅游热潮,使沈万三成为两地旅游的形象代表或者品牌,进一步提升沈万三的知名度和影响力。思路之四,是贵州与江苏联手推出华商名人故居游、华商名人足迹游等,相互宣传,共同推出中国商界巨子追踪游之类旅游线路。思路之五,是贵州、江苏两地共同打造有影响的文学和影视产品。沈万三为贵州留下巨大的无形资产,从这个意义上讲,沈万三的最大财富就在贵州青山绿水间。 名人文化品牌建设的几点想法 品牌是一种产品乃至一个企业区别于其它产品和企业的标志,对一个地区而言,品牌就其拥有的文化精髓而言,表征了一个地区的核心竞争力,品牌的大小体现在其获利能力上。文化品牌为一个地区带来的利益是内在而持久的,品牌经营与品牌战略成为地区发展的战略任务。旅游区走品牌发展之路,就是要培养旅游者的品牌忠诚,并带动周围的旅游人群也形成品牌的忠诚,从而获得规模经济效益,并以此树立一个地区良好的社会形象。 文化品牌建设一直是我省旅游业经营活动中的弱项,这和贵州的旅游业起步较晚、文化品牌管理理论贫瘠及实际操作经验匮乏有一定的关系。我省旅游业要创建自己成功的名人名牌,应首先从产品质量入手,创造较高的知名度和美誉度。所谓知名度是指社会公众对旅游产品的知晓与了解的程度,以及这个旅游产品社会影响的广度和深度;所谓美誉度,是指社会公众对一个旅游产品的信任和赞美的程度,以及这个产品的社会影响的好坏。知名度主要衡量舆论评价“量”的大小,美誉度主要衡量舆论评价“质”的好坏;较高的知名度和美誉度是产品的质量。沈万三名人文化旅游品牌的建设是一个包括品牌定位、品牌形象塑造、品牌延伸、品牌促销、品牌保护在内的系统工程。 旅游业发展需要走品牌化道路,名人旅游的开发利用同样需要品牌的树立。一些地方的成功经验给我们提供了借鉴。山东曲阜近几年大力开发孔子旅游,每年吸引一大批国内外游客,既弘扬了民族文化,又取得极高的经济效益。浙江绍兴在打造鲁迅品牌上进行系统开发,取得显著成效。相比之下,沈万三作为名人资源的利用,目前刚刚起步,尚未充分开发。沈万三在历史上是个谜,而正是因为破解这个谜的过程,使得这个品牌有很强的可朔性。正因为贵州大规模发现了沈万三的后裔,就有了生命的传递、有了故事的延缓、有了文化的传承。只要坚定不移地走品牌化发展之路,天龙、平坝、安顺和黔南及贵州的沈万三文化旅游必定天高地阔,风光无限。 当前,在打响沈万三历史名人品牌战略中,要与文化产业相结合,具体从以下方面入手: 组织省内外专家继续研究沈万三相关史料,提炼文化内涵,加强黔苏两地的文化交流与互动。 出版沈万三系列书籍、画册。 打造精品影视剧、网络卡通动漫影片等。 重点旅游点树立广告牌。如可在机场、火车站、主要高速公路树立类似“欢迎您走进中国理财大师沈万三的贵州家园”、“欢迎您走进天下巨商沈万三的贵州家园”、“世界闻名黄果树天下巨商沈万三”、“欢迎你游黔山贵水访“神”(沈万三)探‘仙‘(张三丰)”等。 打造“沿着世界首富足迹去旅游”的旅游精品线路,将周庄、南京、天龙、福泉山连成一线,吸引国内外旅游者。 将以“沈万三财富文化”为主题的传统民俗文化,引向旅游产品的开发中,可生产小型塑像、摇钱树、聚宝盆、招财童子之类的旅游产品,用民族工艺表达大众熟悉和接受的文化主题,使旅游者得到“天下财神”的祈福和黔山贵水的祝福,能大幅提升贵州旅游产品的文化挡次和文化品位,快速实现旅游产品与旅游市场的对接。 举办沈万三财富论坛、华商文化论坛等。 在贵阳甲秀楼“翠薇园”、“阳明祠”或适合的地方设立“沈万三”资料展示馆,在贵阳及省内人群中广泛宣传这个在某种意义上藏身于贵州的历史名人品牌。 |
| 作者: 晓云 赤兵 编辑:张旭 |
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沈万三简介
沈万三,名富,字仲荣,祖籍浙江省湖州南浔沈庄洋,生于大德十年春正月(1306年) ,系元末明初时江南第一富豪,即全国首富和世界首富。
元朝时,沈万三随父沈祐迁徒到江苏苏州长洲东蔡村(即现在的江苏昆山周庄东垞),朱元璋称帝后要求沈万三资助修建南京城,沈万三又举家迁至南京出巨资帮助朱元璋修建南京城(南京城一半是沈万三修筑的)和中华门等城墙。朱元璋封沈万三为“兴国公”(相当于宰相级别),封沈万三次子沈茂为“广积库提举”职务(相当于国家建设部部长),封沈万三三子沈旺为“户部员外郎”职务(相当于国家财政部部长或国家税务总局局长)。尽管沈万三为帮助朱元璋兴都城建城墙立下了汗马功劳,但由于猜疑心重的朱元璋,记恨沈万三曾帮助张士诚大周政权抵抗过自己的进攻,又忌妒沈万三富可敌国,借口沈万三犒赏军队和修筑苏州街道铺茅山石,有谋反心想杀他。由于沈万三富而仁,商德佳,大众口碑好,经马皇后苦苦劝谏,朱元璋将时年68岁的他在明洪武六年(1373年)家产充公后发配云贵充军。幸亏得到沐英及地方许多行政升官的关照,才使他躲过重重灾难。贵州是他的人生福地,度过快乐晚年,滇黔古道流传有他多种版本关于发展马帮贸易的故事。明洪武二十六年农历八月十二(1393年7月) 仙逝于贵州平越福泉山,享年88岁。明弘治十年(1498年)由其五世孙沈廷礼(又名沈安),率子沈博及女沈琼莲迁葬江苏长州周庄银子滨,名水底墓。
沈万三有多妻,生有沈金,沈茂,沈旺,沈春鸿,沈香保共五儿四女。沈万三的后裔九世前主要分布在贵州的平坝天龙屯堡、毕节乌蒙山、遵义团溪和野彪,云南的镇雄、大理、泸江、宣威和江苏的苏州周庄,其中,贵州的天龙、乌蒙山、团溪和野彪最为集中,后族系越来越庞大,遍及滇、黔、川等地,现已无法统计。(在江苏、浙江等地的沈万三后裔由于资料不全,暂无法考证)
现在居住于遵义县团溪镇金子堰的沈家模、沈家纪、沈维康、沈维良,遵义市的沈维友,道真县的沈家详、沈家强、沈家伟,贵阳市的沈家庆、沈谷丰及平坝县的沈维平等相关沈氏亲人,均是沈万三的嫡系后裔。
文坛巨人鲁迅3兄弟、共和国开国总理周恩来,分别是沈万三的第18代和第19代旁系后裔。(鲁迅和周恩来的祖辈周篪,是入赘沈万三家的孙女婿)。
《元史演义》里,将沈万三称为“财神爷”。明史专家吴晗明确指出:“苏州沈万三一豪之所以发财,是由于海外贸易。”
著名道仙张三丰书赠沈万三诗曰:“浪里财宝水底藏,江湖英明空荡荡,平生为仁不为富,舍却红粉入蛮荒”。
文化名人余秋雨先生对沈万三一生的评价是:“中国十四世纪杰出的理财大师”。
沈万三是海外贸易先驱,被誉为“国际贸易之父”,他的聚宝盆是资本增值的象征,又被誉为“中国金融之父”。他慷慨捐巨资于国家,又被誉为“中国第一爱国商人”,他卓越的商业智慧和超人的理念,被商界誉为“中国经营之神”。他在民间是财神的符号、吉祥的象征、长寿的化身。
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点评:由上海梅高创作的中国第一个国家形象广告已在BBC等媒体播出。这是一个很难得的开端。国家形象广告不同于已旅游推广为主的国家广告。国家形象广告重点在传播国家理念.
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沈万三,这位江苏省昆山市周庄历史上杰出的贸易家,作为中国14世纪最大的商业资本代表,最后的下场却是“戍云南”(云贵)。这并不是他个人的悲剧,而是中国封建主义社会的悲剧。马克思曾指出:“商业资本的存在和发展到一定的水平,本身就是资本主义生产方式发展的历史前提。” |
湘江月
沈万三,这位江苏省昆山市周庄历史上杰出的贸易家,作为中国14世纪最大的商业资本代表,最后的下场却是“戍云南”。这并不是他个人的悲剧,而是中国封建主义社会的悲剧。
马克思曾指出:“商业资本的存在和发展到一定的水平,本身就是资本主义生产方式发展的历史前提。”[1]沈万三在元代末年通过内外贸易积聚起来的“二十万万”的资财,远超明清两代的各式巨富,在合适的社会发展背景下就是可以从封建主义生产方式中产生新的生产方式的“历史前提”。当时的欧洲王权先后实行一系列保护工商业、鼓励海外贸易、支持海外殖民的政策,这对于欧洲资本主义的发生、发展起到了巨大的推动作用。而处于同一时期的中国明皇朝从一开始就紧抱“贱商抑末”的封建主义旧传统,制订各种制度与法令,限制、禁止商业发展,严重窒息资本主义的胎动,最终滞迟了中国社会发展进程。 虽然沈万三作为14世纪商业资本的代表是中国当时先进的社会发展因素,但与朱元璋这位皇帝“以农为本”的方针冲突,沈万三因此被朱元璋视为“乱民”,将处极刑,只是由于马皇后的苦谏——“妾闻法者,诛不法也,非以诛不祥。民富敌国,民自不祥,不祥之民,天将灾之,陛下何诛焉”,朱元璋“乃释秀,戍云南(云贵)”。[2] 沈万三是何时“戍云南”(云贵)的?目前所能看到的不论是正统史书,还是笔记杂乘,大都未注明该事件发生的时间,即使记载了时间的,也只笼统地说“明初”。这个问题成了一个悬案。 弄清这个问题,对于进一步深入研究中国资本主义发展史,了解沈万三这位中国历史上最大商业资本代表的发展过程,都是有益的。 一 目前研究沈万三的最大问题是相关史料比较匮乏,笔者迄今为止看到关于沈万三家族人员行状列出他何时“戍云南”的具体时间说明有以下三条: 一是沈万三家塾教师王行《半轩集》中《彝斋记》一文末注明撰文日期“洪武十四年(1381)冬”。该文主要介绍沈万三的孙子沈伯凝是古物书画的“知鉴家”。集中另一篇文章《清安堂记》虽未注明写作时间,但也是王行在沈万三家任教时所撰,说的是沈万三儿子沈茂卿事,文中对沈万三家族致富的说法是目前所能看到的史料中时间最早的,值得关注。王行在文中既不说沈家是“垦殖致富”,也不说是“通蕃起家”,只是抽象地说“奕世以来,咸以勤慎敦愿处乡里,治生修业,日以优裕。至达卿,产益广,赀益饶。” 二是洪武二十一年(1388)所作的《故沈伯熙墓志铭有序》。该墓志铭出土于清道光年间的周庄镇北的沈氏墓地。沈伯熙是沈万三的孙子,他是沈万三次子沈旺的次子。该墓志铭说,沈伯熙卒于洪武十九年,“春秋四十”。在目前所能看到的史料中,它是最早提到沈家“垦殖致富”的:“其先世以躬稼起家。曾大父祐,由南浔徙长洲,见其地沃衍宜耕,因居焉。大父富,嗣业弗替,尝身帅其子弟力穑事……” 三是洪武二十四年(1391)所作的《故处士沈汉杰墓志铭》,见于明刘三吾《坦斋刘先生文集·卷下》。沈汉杰是沈万三的亲侄、沈万三弟弟沈万四的次子,生于元延祐七年(1320),卒于明洪武四年(1371)。该墓志铭在沈汉杰卒后20年所撰,属追记性纪念文章,其中说到了沈家的“垦殖致富”:“其大父祐,徙苏长洲之东蔡村,爱其水田膏沃,土俗忠仆,因家焉。人遂以所在污莱未田者归之,躬率子弟服劳其间,粪治有方,潴泄有法,由此起富,埒于素封。” 在初步明了沈万三家族人员行状时间后,再来考察元代与明代两个朝代的社会经济情况,在对待商业、商人的立场上,这两者的态度是截然不同的。 元代较为开放,较为支持商业的发展,特别是支持海外贸易的发展,对商人也较为优待,所以有研究者指出,“元代发达的海外贸易直接促进了国内工商业的发展,其历史地位应予肯定。”[3] 明代则自朱元璋开始就对商业制订了一系列限制、破坏商业发展的政策,对海外贸易更是视为大敌,朱元璋提出了“片帆不许下海”的严格禁令;对商人也是非常卑视,最突出的事例是朱元璋甚至曾规定“商贾之家,只许穿布,不得穿着绸纱绢”。而当时朱元璋打击江南富户的办法,更令那时的人们感到恐惧。 元、明两代朝廷对商业的不同态度,特别是明初对江南富户的沉重打击,无疑会对当时人们的价值观产生极大影响。这种影响也渗透、反映到了沈万三家族文献的表达之中。 二 目前关于沈万三家族致富的史料记载版本很多,但大多是沈万三之后几十年或更晚时间的记载,其中最早的资料可能就是上文提到的洪武十四年的《半轩集》,王行在集中文章“中性”地说到沈万三的致富:“咸以勤慎敦愿处乡里,治生修业,日以优裕”。这种“中性”致富言语颇为抽象、模糊,但在明清两代家族文献中却是常见的,因为这种记载往往是“经商致富”的宛转替代说法。洪武二十一年及二十四年沈氏家族的两个墓志铭,都具体地强调了“躬稼起家”——这是朱元璋视为“正道”的致富方式。为什么同是说家族致富,前者与后两者会产生不一致的情况? 在朱元璋对海外贸易采取严格禁止的政策之后,加上千百年儒家“耻言利”传统思想压力,元代短短不到百年对商业宽容、优待的局面灰飞烟灭后,谁还敢触及“通蕃致富”这样的敏感话题!不论是自己,还是别人,谁都会避开这样的“烫手山芋”!所以沈万三家的这两个墓志铭,都说自己先世“躬稼起家”,这无疑是迎合当时的“贱商抑末”的“时代精神”,为自己涂上的“保护色”,是人之常情。墓志铭虽说是写逝者之事,但主要还是给生者看的。这种隐藏自己先世“经商致富”的事情,在明清两代的墓志铭中,是屡见不鲜的。 之所以产生这样的变化,还应联系到沈万三的“戍云南”(云贵)。 从史料看,沈万三“戍云南”的大概时间是在他个人出资赞助朱元璋筑南京城的三分之一后,又提出要“犒军”后才“倒霉”而导致他“戍云南”的。但并无确切时间。那么,这究竟是什么时候的事? 先看朱元璋筑南京城是在何时。朱元璋先是在至正二十六年(1366)秋八月“改筑应天城,作新宫钟山之阳”,[4]接着是“洪武二年(1369)九月始建新城,六年(1373)八月成。……皇城之外曰京城,周九十六里,门十三:……南曰正阳,南之西曰通济,又西曰聚宝……”[5] 沈万三捐资建南京城的三分之一,其中一门是“聚宝门”,这说明沈万三捐资助建的是朱元璋第二次的“建新城”。该工程完成于洪武六年,那末沈万三“犒军”“出事”时间最早应是在洪武六年当年或之后。这该是哪一年呢? 据《明史》载,在洪武十四年秋朱元璋派傅友德平云南之前,统治云南的元代梁王一直臣服元朝,就是在朱元璋做了皇帝后,还继续效忠逃到外蒙的“北元”。洪武五年(1372),朱元璋曾派“侍制王祎使云南,诏谕元梁王把匝剌瓦尔密。祎至,不屈死。”[6]由于云南方面忠于元朝,把明朝使臣王祎杀了。后来朱元璋还派过一次使臣到云南招降,但还是没成功,直到洪武十四年(1381)秋傅友德、蓝玉、沐英率30万步骑大军讨伐云南,方才一举解决云南问题——“洪武十五年(1382)二月平云南,置云南都指挥使司。领府五十八,州七十五,县五十五,蛮部六。”[7] 对上述这段历史分析后,沈万三“戍云南”(云贵)的时间,似乎已可以考定是在洪武十五年。为什么这样说? 一是在洪武十五年前,明皇朝与云南尚还处于割裂局面,连朱元璋派去的使臣都给云南方面杀了,双方处于对立状态,明皇朝当然不可能还有把犯人流放到那里的条件; 二是朱元璋的“正宫娘娘”马皇后崩于洪武十五年八月。所以沈万三在洪武十五年八月之前“出事”,马皇后才有可能为他缓颊,使他免于一死,“戍云南”(云贵); 三是洪武十五年云南已经平定,沐英镇守云南,为巩固边防,大力推广“屯田”政策,非常需要内地的劳动力与各种经济人才。 所以,几百年来语焉不详的沈万三“犒军”的原因也可浮出水面了:洪武十四年(1381)秋朝廷30万大军出师讨伐云南,沈万三因此提出“犒军”,也是出于希望国家统一的热忱,但朱元璋大怒,斥之“乱民”,最终将沈万三下狱并拟处死,由于马皇后的劝说,洪武十五年(1382),可以较为精确地说是在洪武十五年上半年——据沈氏家族两个墓志铭中列出的时间推算——当时尽管沈万三已是年届八旬的老人,还是被朱元璋“戍云南”(云贵)了。 从历史角度分析,朱元璋对沈万三的不满与打击,主要不是个人恩怨,而是朱元璋为了巩固自己皇权的既定方针。江、浙豪富大力支持张士诚政权,使得朱元璋南下攻战时,军队遭受很大损失,这给行伍出身、熟悉军事、爱惜兵力的朱元璋非常深的印象,这当然激起了他的仇恨。朱元璋做了皇帝后,当然要铲除张士诚政权的社会基础,打击江、浙豪富势在必行。徙迁、籍没这些江、浙豪富,是朱元璋常用的手段。事实上沈万三并不是“倒霉”的唯一巨富,其他富豪也是遭遇打击的:“苏、松、嘉、湖又以籍没沈万三、史有为、黄旭、纪定……”。[8] 正是慑于朱元璋的这种高压政策,在沈万三洪武十五年“戍云南”受到迫害后,沈氏家族文献中开始强调自己先世的“躬耕起家”,以昭示自己的“清白”家世,力图让自己家族尽可能少地遭受朱元璋的类似迫害,但是这种表白最终并没有让沈氏家族避开此后一个又一个的打击…… 三 考察明代刑法,并无“戍”的惩罚,而有笞、杖、徒、流、死五种“等级”。其中的“流”有数种不同处置办法:一是“安置”,二是“迁徙”,三是“口外为民”,四是“其重者为充军”,“充军者,明初唯边方屯种”。[9]很明显,沈万三“戍云南”(云贵),就是到云南(云贵)“屯种”,虽是“充军”,但还不算是十足的囚徒,尚能从事“经济工作”,可视作是让他及他的家族去边疆“发挥余热”。朱元璋作为开国皇帝,对沈万三这样从元末走来的巨富还是有所了解的,他的用人才能还是很好的。 由于沈万三“戍云南”时已年届八旬,他一个人到云南是不可能的。据目前所能看到的史料统计,他有2个儿子,至少3个孙子和5个曾孙子,所以沈万三“戍云南”,是由部分儿孙小辈伴随着去那万里边陲的。 有论者称,沈万三到云南(云贵)之后,还从事了茶马古道的贸易。从沈万三作为成功创业者的经历和他的与时俱进精神看,完全有这种可能,但从年龄看,他不可能亲身“下海”的了,很可能是沈万三创意策划,他的儿孙后辈们运作。 由于沈万三对儿孙教育很重视,沈氏家族的“发展后劲”绵绵不绝。据王行《半轩集》中所撰《佳声楼记》载,沈万三的大儿子沈达卿“志于教孙;其子伯凝,也勤于教子……”可见沈万三家族历代对教育都很重视,沈氏的教育确也出了“成果”,后裔都善于把知识转化为财富。沈万三“出事”100余年后,还有人说沈万三后裔相当出色:“至今传二家(沈万三、沈万四——引者注)子孙之在流所者,尚富足……”[10]这里虽然没有说出“流所”的具体地方,但足以充分说明沈万三家族屡遭打击后,总是能顽强地站起来。所以,沈万三到云南后,沈氏家族因地制宜,开展自己熟悉的内外贸易,是完全可能的。就是现今周庄旅游著名的名胜古迹沈厅,也是清乾隆时沈万三后裔“浪子回头”,发了财之后,才建起来的。 另一方面,从云南(云贵)历史看,沈氏家族在“流”到云南(云贵)后,从事贸易活动,也具备必要的社会经济的基础。著名的“西南丝绸之路”早在西汉初年时就已存在。公元前122年张骞出使西域时在大夏国(今阿富汗)发现由印度输入的四川蜀布、邛竹杖,是四川商人经由云南到缅甸而至印度的。 有关这一古代贸易,至今还有“青衣道”、“五尺道”记载。是从成都—西昌—会理—大理—保山—腾冲—瑞丽—缅甸—印度,后者更为古老,始于秦代从成都起,经武阳(今彭山)、宜宾、昭通、昆明、大理,然后再走保山、腾冲一线出国至缅甸、印度。 至于“茶马古道”,则是唐代云南南诏国与西藏吐蕃之间传统的政治、经济通道。它的起点可由昆明开始,经大理、丽江、德钦、林芝至拉萨,作为进出口贸易线路,则可再经日喀则等地,至尼泊尔、印度。现在“茶马古道”的德钦、察隅段已成为澜沧江、怒江、金沙江等三江并流的川、滇、藏地区的交通要道,并已是探险旅游者们向往的“圣地”。 从物产方面考察,云南(云贵)也是开展贸易的好地方,所产黄金、白铜、光珠、琥珀、翡翠、绵绢、文绣、水晶等蜚声中外。云南马或称“川马”、“西南马”,包括大理马、丽江马在内,均为中国名马,特点是体小蹄坚,驮负耐力颇强,善于爬山越岭,有记载说云南马“涉峻奔泉如履平地”。由于这些优点,当时内地的一些地区也相当欢迎云南(云贵)马。云南(云贵)又是世界茶叶的主要原产地,全世界用于制茶的茶叶品种有380种,云南就有260种。云南著名的普洱茶,至明代才载入书籍,这明显是明代由于内地汉人到云南(云贵)的日益增多,虽然茶叶流通当时还是政府专卖的,但人们还是对云南的这种特色茶很感兴趣而记载了下来。所以,沈万三到云南(云贵)后,沈氏家族从事内外贸易非但可能,而且其空间也是非常广阔的。
注: [1]《马克思恩格斯全集》第25卷,人民出版社1975年版,第365页。 [2]《明史》卷一百十三《后妃》,中华书局1974年版,第3506页。 [3]高荣盛:《元代海外贸易研究》,四川人民出版社1998年版,第278页。[4][6]《明史》卷一《太祖》,中华书局1974年版,第14页、第26页。[5]《明史》卷四十《地理》,中华书局1974年版,第910页。 [7]《明史》卷四十六《地理》,中华书局1974年版,第1171页。 [8] 明史仲彬:《致身录》。 [9]《明史》卷九十三《刑法》,中华书局1974年版,第2282页。 [10]明田艺衡:《留青日札》卷三十五《沈万三秀》。 |
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令人意想不到的是,天龙屯堡里竟然生活过一位明初商界传奇人物,他原生活于江南一带的周庄,晚年曾经在历史上一度失去了具体的行踪,不成想,他竟然躲到了这里,让我们在天龙不期而遇。他就是沈万三。因为修城墙、包军饷而惹怒了朱元璋,最终被找了个罪名发配到了云南,不成想竟然是在这贵州的大山里。天龙屯堡里有沈万三的故居,还有万三祠。记者在感到万分讶异的同时,查阅了相关资料,了解到:沈万三发配云南后,那时贵州未建省,安顺一带属云南版图,沈万三随大将沐英20万大军屯兵天龙,从此安定下来。这也仅是天龙沈万三后代发现人扎西的大胆推论,具体历史无从得知,也许这更给天龙屯堡蒙上了一层更加神秘的面纱。(胶东在线)