这个题目定的有点大，虽然身为潮汕人二十几年，但我对于这个群体并没有多么深刻的了解，毕竟接触的潮汕人有限。关于潮汕人的很多东西都是道听途说，做不得真。

在上大学之前，我一步都没有离开过潮汕，直到考上大学，只身到广州，才算真正的离开潮汕，不过，在广州，到处都有潮汕人，所以严格来说，我还是没有走出潮汕的圈子。

以前在家里，总听一些人说，潮汕人在外的名声并不太好，所以等到我走出去的时候，我总是小心翼翼，不敢吭声，不敢惹事，即使有脾气也不敢乱发，以免有人指着我的鼻子嗤笑道，“看哪，这就是潮汕人的德行！”败坏名声的事情，是万万不敢做的。

在大学里，我经常关注其他人对潮汕人的评价，论坛或校园bbs上有关于潮汕人的讨论的，往往一张帖我都看几遍，这些时候，我迫切的想要去了解我所属于的这个群体的故事。网上的争辩有时很激烈，有关拜神，有关地域封闭的，有关婚事嫁娶的，等等不一而足，网友各执己论，辩的淋漓尽致，最后可能谁也说服不了谁。但总而言之，外界对潮汕人这个群体褒贬不一，在潮汕地区混的好，吃的开的

自懂事以来，我所遇到的女孩或女人，大多是思想复杂之辈，单纯的少之又少，天真活泼的更不用说。不过，以我沉闷的性格，再单纯的，再活泼的遇到我也会变得复杂起来。这是我常常苦恼的问题，即使一开始对我还有好感的，到后来也渐渐变了味，最后形同陌路。

   我喜欢思想单纯的女人，这样的女人不太会和你玩些小心思，所以很好相处。她可以对你撒娇，如果对你有什么不满可以毫无顾忌的说出来，你也可以和她说这样或那样的话而不需要顾忌什么。这样与人相处，坦诚相见的状态，一直是我非常渴望的，只是可惜未尝遇到。

   思想复杂的女人，心思太重，我觉得很难相处，说来好笑，我最怕这种女人了，因为你无法搞清楚她们到底在想什么，而且也无法很好的沟通。所以说话时要小心翼翼，唯恐说了什么不好或容易让人误解的话来，让对方暗恨心头，而你却无法得知，还笑嘻嘻的以为她们对你很有好感呢。

  与人相处时，如果没什么必要的话，我常常选择沉默。当然不是我喜欢装，只是我这个人有时说话不经大脑，很容易得罪别人，特别是女人，孔夫子教导我们，女人是不可以得罪的，所以我只好闭上嘴。记得几年前，有一女的“谦虚的”跟我说

有人想出名，有人想多赚点钱，浮躁的人的总是采取一些“极端”的手段来获得这些，比如贬低他人，或诽谤、当众意淫名人等等，如果不得，很容易焦虑不安，烦躁，甚而采取更为极端的手段。

 

这个世界上最出名的，最为富有，最为成功的不是我们这些浮躁的人，而是脚踏实地，最为务实的那一群人。而我们，即使出名、暴富，也只是昙花一现，不会长久的，百年之后，尸体腐烂后化为尘埃，并没有给这个世界留下什么，但即使有，也不过是一个笑柄罢了。

今天在网上看到了某位仁兄的丑陋系列，感觉这位仁兄有点儿不学无术，看待问题很片面，总是一竿子打倒全船人，窃以为此仁兄应该多学点哲学，然后才来评论人的是非丑陋与否。一个人的眼界总是有限的，不要因为自己遇到的人都是坏人，然后就以为全世界的人或是某个地域的人都是坏人，那是不客观的，而且这会让人觉得此人只是井底之蛙，没有什么见识。

最近不太想看小说，反而喜欢在新浪上看些所谓名人的博客，今天凑巧看到两篇文章，说的是某些体制内作家和某位仁兄的事情，大抵可以称之为“口水战”吧。

晚上散步的时候，突然想起此事，便禁不住的思索起文学的价值到底是什么，颇有所感，故记之。

我把文学先分成了两类，一是革命的文学，一是娱乐的文学。革命的文学，大都产生于革命时期，比如西方文艺复兴时期所产生的文学就是属于革命的文学；还有我们旧中国五四时期的文学，尽管这时流派较多，但不管其所体现的价值观如何，也都属于革命的文学。而至于娱乐的文学，顾名思义，是娱乐大众或者自娱自乐的文学，这类文学大都产生于和平年代，无聊的人一多，就有一些人跳出来，写些可以娱乐大众或自娱的小说，传奇，诗歌等等，以摆脱无聊的生活。

当然，我这样的分类是不全面的或者说是根本就不对的，但我想说的是，无论哪种文学，它总是体现其所在时代的特征的。所以革命性的文学旨在影响人的思想，达到其革命的目的，而娱乐性的文学却没有那么高的要求了，只要通顺，看的过去，能够消磨

今天下午，我参加了我们院的保研面试。这次面试我这么多年来第一次比较正式的面试。我表现的很差，有点吊儿郎当。

刚开始的时候是两分钟的自我介绍，是要用英语的。我差不多有一年半的时间没接触英语了，所以很多词汇都忘记了，而且记住了的词有的还发音不准，奈何。

接下来抽取了三张纸条，一张是英文的，要求读和翻译。读倒是没什么问题，语法倒是忘的差不多了，所以翻译有好几次都错了，不过在老师的提示下还是弄对了一些。

第二张纸条上有四道几何与代数题，我选了一道维数定理的证明，幸好我之前复习的时候刚好注意到了，所以很轻易的答了出来。最后一张上却是四道分析题。我一看觉得很难，但还是选了一道关于紧集的题目，只是我记得紧集的定义，却不知道它是否有界集，所以没能解释它为什么是有界集。本来我是想答一道微分基本定理的，只是我一时想不起它的内容。

所以今天的面试，总体上很糟糕，至于能不能保上研，保上一个比较好的专业，只能听天由命，看人品了……

古人大都有伤春悲秋的情绪，今人也不例外。中秋本应是佳节，但对于那些独在外地，或者没有什么知心朋友的人，特别是光棍来说，却是一个伤感的节日。

这是去年选修一门有关鲁迅小说的课，之后写的一篇作业，现在读来，自己感觉还可以，所以发了出来，有何不妥处请勿怪！

《故事新编》事实上是鲁迅对中国神话的歪曲，把现代于古代混杂在一起而作成的。用现在的观念去看它，它只是短篇的玄幻小说。但从其语言及其成就上看，它算是玄幻小说的顶峰，鲁迅理所当然的可以理解为玄幻的“鼻祖”，或者更确切的说鲁迅是一切“恶搞”的鼻祖。这一切似乎都缘于鲁迅的无聊而油滑。

女娲无聊的时候创造了人类，而鲁迅无聊的时候却创造了《故事新编》所谓的“恶搞”小说。为什么说是“恶搞”小说呢？对于初次接触《故事新编》的读者来说，她理所当然的会被扣以“恶搞”小说的名号，想想满口“之乎者也”的了老先生们突然喷出一句“good  morning”，不可谓搞笑至极。然这“搞笑”也似乎缘于“油滑”，也许就像一个花花公子在调戏某位美女时那般“油腔滑调”。但鲁迅先生并不是所谓的“花花公子”，尽管“故事新编”让鲁迅显得那么“老不正经”。这或许只能说是对《故事新编》的表面认识，但当深入到《故事新编》中，也许“油滑”就不是那么简单了。

油滑的境界

《故事新编》的油滑并不是无缘

前些日子一时兴起申请了一个博客，原想写点什么，没想到却搁浅了。其实几年前就有一个博客，不过发了几篇文字后，便索然无味，而且还把登陆帐号忘了，所以也没再打理！

这些日子我一直在新浪博客上看文章，有很大的触动，原来有思想的人很多。我常常自诩是一个有思想的人，不过却常常抱怨，在思想上很孤独。现在想来，却是我把自己封闭了起来。

在看其他人的博客这一段时间里，我才意识到原来自己是很浅薄的，我所思考的往往是老掉牙了的东西，已经跟不上这个时代了。

我还很年轻，但思想却已老化，这不得不说是一件很可悲的事情，所以现在应该是时候接受些新的思想了……

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