发博文
添加到我的博客
在人间：再一次集结佛顶尊胜陀罗尼的文章，缘起这个极其殊胜的音频：佛顶尊胜陀罗尼 (藏音修行系列 58分钟)，震撼心灵！经中明确地说：若有人闻一经于耳。。。。。。看下面的彩字吧！你若有缘听一遍这MP3，累劫罪过一笔勾销！供养有缘，请多多转载！
佛顶尊胜佛母咒(佛顶尊胜陀罗尼) 查看内容 阅读经文
(此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业，悉皆消灭当得清净之身，随所生处忆持不忘，从一佛剎至一佛剎，从一天界至一天界，遍历三十三天)
加载中…
保持24小时念佛的“秘诀”！——自性念佛，般若相应
《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（NaMo,He Le Da Na, Duo La Ye Ye）.
南无、阿唎耶（Na Mo,OuLiYe）.婆卢羯帝、烁钵罗耶（Po Luo JieDi,ShuoBoLaYe）.
菩提萨埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩诃萨埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）.
摩诃、迦卢尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. 唵，萨皤罗罚曳（An,Sa Bo La FaYi）,
数怛那怛写（Su Da Na Da Xia）. 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, XiJiLieDuo,YiMongOuLiYe）.
婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）.
南无、那罗谨墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩诃、皤哆沙咩（ShiLiMoHe,BaDuoSuoMi）.
萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）.
萨婆萨哆、那摩婆萨哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）,
那摩婆伽，摩罚特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）.
怛侄他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆卢醯．卢迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）,
迦罗帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩诃菩提萨埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）.
萨婆萨婆（Sa Po Sa Po）, 摩罗摩罗（Mo La Mo La）,
摩醯摩醯、唎驮孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）.俱卢俱卢、羯蒙（JuLuJuLu,JieMong）.
度卢度卢、罚阇耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）.摩诃、罚阇耶帝（MoHe,FaSheYeDi）.
陀罗陀罗（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛罗耶（Shi Fu La Ye）.
遮罗遮罗（Zhe La Zhe La）, 摩么罚摩罗（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隶（Mo Die Lie）.
伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）,阿罗参、佛罗舍利（OuLaSen,FuLaSheLi）.
罚沙罚参（Fa Suo Fa Seng）. 佛罗舍耶（Fu La SheYe）.呼嚧呼嚧摩罗（HuLuHuLuMoLa）,
呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）. 娑罗娑罗（Suo La SuoLa）,悉唎悉唎（XiLiXiLi）,
苏嚧苏嚧（Su Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）.
菩驮夜、菩驮夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. 弥帝唎夜（Mi Di Li Ye）,
那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se NiNa）,波夜摩那（PoYeMoNa）,娑婆诃（SuoPo He）.
悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩诃悉陀夜（MoHeXiTuoYe）,娑婆诃（SuoPoHe）.
悉陀喻艺（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤罗耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆诃（Suo Po He）.
那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆诃（Suo Po He）.摩罗那罗（MoNaNuoLa）,娑婆诃（SuoPoHe）.
悉罗僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）,娑婆诃（SuoPoHe）.娑婆摩诃、阿悉陀夜（SuoPoMoHe, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo PoHe）.
者吉罗、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po he）.
波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）.
那罗谨墀、皤伽罗耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）.
摩婆利、胜羯罗夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）.
南无喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）.
南无阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）,烁皤罗夜（SuoBoLaYe）,娑婆诃（SuoPoHe）.
唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多罗（Man DuoLa）,跋陀耶（BaTuoYe）,娑婆诃（SuoPoHe）.
下载：大悲咒(大悲咒梵文发音念诵印度学者Dr.Mukherjee教授)
在人间：再一次集结佛顶尊胜陀罗尼的文章，缘起这个极其殊胜的音频：佛顶尊胜陀罗尼 (藏音修行系列 58分钟)，震撼心灵！经中明确地说：若有人闻一经于耳。。。。。。看下面的彩字吧！你若有缘听一遍这MP3，累劫罪过一笔勾销！供养有缘，请多多转载！
佛顶尊胜佛母咒(佛顶尊胜陀罗尼) 查看内容 阅读经文
(此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业，悉皆消灭当得清净之身，随所生处忆持不忘，从一佛剎至一佛剎，从一天界至一天界，遍历三十三天)
陈大惠老师介绍拍摄《山西小院》、《为什么不能吃它》、《和谐拯救危机》的缘起及经历
我一直做电视节目主持人，最早是在1988年，到后来1994年的时侯，我到中央电视台的东方时空 ，那个时候我25岁，是《东方时空》第一代的主
山西小院·读诵地藏经·治病救人除祸
->>
视频在线观看 <<-
顾问：北京佛教文化研究所
以下为纪录片的文字简录
孝心、诚心即可治重病绝症
本站强烈推荐
|
准提法门
|
|
|
复有一切佛心大无畏八字真言，名最上增益大吉祥。断三界生死，消除一切恶趣，能灭一切灾害，作一切事，皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨，宣布最上秘密真言相，为一切众生。若有忆念，一切所愿，皆得圆满。若有持诵之者，所有五逆重罪，皆得清净。
即说真言曰：
唵 阿尾罗吽佉左洛
佉：读（qié茄）为古音。另发音为（qiè切）。
圣者有此八字大无畏最上秘密心真言，与佛住世而无有异。能作一切吉祥之事。此大功德，我今为汝略而宣说。若欲广陈，经无数百千那由他俱胝劫，校量功德，说不能尽。若说此印法，名为大精进，能圆满一切愿。
若能每日三时，念诵各一百八遍。所作称意，所求诸愿，悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障。自在恣情，受
在人间按：妙祥法师话说得很重，但确实是这样的。护持一颗珍惜三宝的心。
妙祥法师开示：为什么居士有很多，修行的多？成就的少？因为他把这个位置给颠倒了。
问题十、
第二个问题：佛法依靠僧传，佛法是否住世全靠僧众住持弘扬。在家居士是护持位，护持三宝是居士的本分，护持是为佛陀的正法久住。如果不去寺院，不懂得如法护持三宝，还算不算居士和信徒？究竟如何护持为如法？
妙祥法师开示：
这个他已经讲了，佛法是靠僧传，因为佛规定末法时期，说法主，行来主，坐禅主，讲法主都是由僧来担当。就佛在世时候，授戒也是由僧来传的。包括释迦牟尼的父亲受五戒的时候，佛不是亲自给授的，是由僧给授的。所以说佛法得靠僧团来住世弘扬。
在家居士是护持位。什
二〇〇九年鞍山居士十一行脚报告系列
Post By：2009-11-20 16:05:00
解脱之路惭愧行
——二〇〇九年鞍山居士十一行脚报告系列
居士：张亲宏
顶礼十方常住佛、法、僧三宝。
顶礼本师释迦牟尼佛。
顶礼历代高僧大德。
顶礼上妙下祥师父。
阿弥陀佛。末学惭愧！竟然与同修们在初次“行脚”到大悲寺之后，亲藏师父就让我们每人写一份行脚体会报告。这次行脚在一些同修们的眼中是非常殊胜与难得的事情，而对于悟性与文化水平都有限的末学来说，是很有压力的一件事，受宠若惊，不知如何去写。怕自己写的不好，不如法。所以心生不安。
上网看到亲古师父的行脚报告后，泪如雨下，颇
华藏世界
爱因斯坦在1905年完成了狭义相对论。狭义相对论在本质上改变了牛顿力学的空时观，揭示了作为物质存在形式的空间和时间统一成一个四维空时，揭露了力学运动和电磁运动在运动学上的统一性。爱因斯坦提出的“四维空时”，认为时间空间不可分割。而“世界”这一概念在诸佛经中屡次被提到，“世”代表了时间：过去、现在、未来三世，“界”代表了空间：东西南北上下十方，佛经中的“世界”概念表明了时间空间本不可分。并且佛陀所证入的境界远非四维，而是无量维度。
据赵朴初《俗语佛源》，“世界”这个词是从佛经中来的。在佛教中，世界的范围远远大于我们现在所了解的地球范围。
莲池大师说，这个大彻大悟者他要有什么样的善根呢？
要三朝天子福，
九代状元才，
这样的基础。你要有做三次皇帝的福报，还要有做九次状元的文才，这样累积起来，才能大彻大悟。那么要求现在的末法众生，就太难了
自从一读楞严后,不看人间糟粕书
至精至微、至玄至极之典
唯当死心信受而已！
楞严经是佛的真身，
楞严经是佛的舍利，
楞严经是佛的塔庙。
所有的佛教徒，
必须拿出力量，
拿出血汗来拥护这部楞严经。
——宣化上人语
誓死推荐：楞严经中的重点，实修的核心，色阴之迷！
尊胜佛母心咒
唵(òng)普隆娑哈(pǔlóngsuōhā)
佛顶尊胜陀罗尼心真言
嗡(wēng)啊(ā)咪(mī)哩(lǐ)打(dǎ)得(dé)加(jiā)娃(wá)地(dì)梭(suō)哈(hā)
不追忆前一个念头，不迎向未来的念头，自明自照自然地安住在当下鲜活清新觉性的如如本真中，没有任何的期望与恐惧。
以自觉之智刃，剖开缠内之心珠；用一念之慧锋，斩断尘中之见网。
如果还厌烦什么，那么障碍会遮掩你的明心见性。如果还喜欢什么，那么依赖会束缚你的自在轻安。该如何呢？安住当下，一切如來，一皆隨喜。
竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。水流任急境常静，花落虽频意自闲。
如果屠宰场装的是玻璃墙，大概人类都会成为素食者。
水与心俱定,清光日夜留。有渠容月影,无尔识源头。万籁返闻寂,层岚入镜浮。未能融物我,澄湛已忘忧。
十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。
心犹如相续的河流，假如无法运用修持来把握它的每一个当下，那么我们所做的持咒，观想，唸诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。
于外六尘，不多流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶。返流全一，六用不行。
梵音海潮音：初於闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前...
做功夫，如人饮水冷暖自知：静中十，动中一；动中十，梦中一；梦中十，病中一；病中十，死时一。
在人间十一强烈推荐：虚云老和尚玉佛寺禅七开示
加载中…
|
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。
To see a world inagrain of sand,And a heaven in awildfllower.Hold infinity inthepalm of your hand,And eternity in an hour.
一沙一世界，一花一如来。
将无限握进手掌，永恒在刹那间收藏。
1.我走上街，
2.我走上同一条街。
3.我走上同一条街。
4.我走上同一条街，
5.我走上另一条街。
